随之第十七
《随之乾》。鼻目易处，不知香臭。君迷于事，失其宠位。此取《随》象。
艮为鼻，大离为目，艮在离上，故曰易处。巽为臭，兑昧，故不知香臭。震为君，坤为迷、为事，一阳居二阴下，故曰君迷于事。阳在下故失位。
《随之坤》。唐虞相辅，鸟兽喜舞。安乐无事，国家富有。
此仍取《随》象。震为帝、为唐虞，正反震，故曰相辅。艮为鸟、为兽，震为喜、为舞、为乐，坤为国家。
安乐，依宋元本，汲古作康。
《随之屯》。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如厫仓。
详《蒙》之《坤》。
《随之蒙》。苍龙单独，与石相触，摧折两角。
详《坤》之《屯》。
《随之需》。钓曰厌部，善逐人走。来嫁无夫，不安其庐。
曰，从宋元本，汲古、局本作目，均未详其义，似用遇卦《随》象。随下震为人、为走、为逐，故曰善逐人走。震为嫁、为夫，二四震覆故无夫。艮为庐山，震动故不安。首句有讹字。
《随之讼》。逐虎驱狼，避去不祥。凶恶北行，与喜相逢。
通《明夷》。乾为虎，震为驱逐，坎为避，坤为不祥、为凶恶，坎位北，故北行，遇震而喜也。
虎，汲古作兔，喜作善，均依宋元本。
《随之师》。齰贝赎狸，不聪我辞。系于虎须，牵不得来。
详《需》之《睽》。
《随之比》。同载共舆，中道别去。丧我元夫，独与孤居。
详《比》之《革》。
同，元本讹冈，依宋本、汲古。居，汲古作苦，依宋元本。
《随之小畜》。奋翅鼓翼，将之嘉国。愆期失时，反得所欲。
通《豫》。震为翅、为翼、为鼓、为之、为嘉，坤为国，艮为时，坎陷，故愆期失时。震为乐，故曰反得所欲。
反，汲古作乃，从宋元本。
《随之履》。目倾心惑，夏姬在侧。申公颠倒，巫臣乱国。
离目，伏坎为心、为惑。兑为姬，离为夏，故曰夏姬。伏震为公，离明，故曰申公。巽为颠，正反巽故曰颠倒。兑为巫，伏艮为臣、为国，离为乱，故曰巫臣乱国。《左传》：“楚灭陈，取夏姬，楚王及子反等皆欲娶之，皆为申公巫臣谏止，后巫臣自娶夏姬，奔晋，楚灭其家，巫臣乃遣其子适吴，教吴伐楚，子重、子反一岁七奔命。”
《随之泰》。抟鸠弹鹊，逐兔山北。丸尽日暮，失获无得。
坤为文，故为鸠。震为鹊，伏艮为手，故为抟、为弹。震为兔、为逐，乾为山，坤为北，故曰山北。乾为日、为丸，坤为暮、为失，故无得。
坤为鸠、为北证。
逐，汲古作猎，依宋元本。
《随之否》。鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。
艮为鹿、为求、为虎、为庐、为里，伏震为子、为伯、为李，伏兑为耳。 丁云：《方言》，江淮南楚之间谓虎为李耳，关东西谓之伯都。唐伯、李耳，皆虎名也。
李，宋本讹季，从元本、汲古。
《随之同人》。败鱼鲍室，臭不可息。上山履涂，归伤我足。
巽为鱼、为败、为鲍、为臭，乾为山，伏震为履、为涂、为足，坎折故伤足。又初二半震足不全，亦为伤也。
乾为山，《同人》三爻“升其高陵”，《易》即以乾为陵。
《随之大有》。华灯百枝，消暗衰微。精光讫尽，奄如灰糜。
离为灯，乾为百，兑为华，伏坎故暗，兑毁折，故衰微、故光尽。
宋元本作消衰暗微，依汲古。末句如、糜，各本作有、作縻，兹依《艮》之《蹇》校。
《随之谦》。颜叔子夏，游遨仁宇。温良受福，不失其所。
艮为颜、为叔，震为子，伏离，故曰颜叔子夏。元刊注：颜叔，颜无繇也。震为游、为仁、为福，艮为宇，言颜叔、子夏同游圣门也。
《随之豫》。梁柱坚固，子孙蕃盛。福喜盈积，终无祸悔。
震为梁柱，艮为坚固，震为子，艮为孙，坤众坎众，故曰子孙蕃盛。震为福喜，坤为积、为祸悔。艮为终，震乐故无。
盛，依宋元本，汲古作炽。
《随之随》。鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。
艮为鸟，震为鸣、为东，兑西，初四正覆艮，故迎其群侣。震为返、为还，震虚故空反，巽寡故独还。
似有所属四字，宋元无，依汲古。
《随之蛊》。边鄙不耸，民狎于野。穑人成功，年岁大有。
艮居西北，故曰边鄙。震为穑、为人、为功、为年岁。
耸，依宋元本，汲古作甯，非。于，依汲古，宋本作其。穑，依宋元本，汲古作啬。
《随之临》。鼃池鸣呴，呼求水潦。云雨大会，流成河海。
震为鸣、为鼃，兑为池，坤为水潦，艮为求。兑为雨，坤为云、为江海，重坤故大会。
鼃，汲古声讹为蜗，宋本又讹为蚮池、为牛，以两本形声定之必为鼃字。鼃，古文蛙字也。鸣呴呼求，依宋元本，汲古作鸣呵、作呼我。按：《春秋繁露》求雨法“取五虾蟱置池中，具酒脯陈请”。
《随之观》。志合意同，姬姜相从。嘉耦在门，夫子悦喜。
坤为志、为意，重坤故曰同。伏震为周，故为姬。巽为齐，故为姜。坤为耦、为门，伏震为夫子、为悦喜。
《随之噬嗑》。白马駮骝，更生不休。富有商人，利得如邱。
震为白马、为玄黄，故曰駮骝。为生，正反震，故更生不休，故富有。震为商人，伏巽为和，艮为邱。
駮骝，依宋元本，汲古作骝駮。
《随之贲》。太姒夏禹，经启九道。各有攸处，民得安所。
禹，姒姓。离为夏，互震为王，故曰夏禹。震为启、为大涂，数九，故曰九道。艮为处，坎为民，艮为安。
《随之剥》。甲戊己庚，随时转行。不失其心，唐季发愤，擒灭子婴。
此用遇卦《随》象。随互艮，艮外坚为甲，随上互大坎，坎纳戊，下互大离，离纳己，震纳庚，甲东方春，庚西方秋，坎戊冬，离已夏，故曰甲戊己庚，随时转行。震为帝，故曰唐，艮少故曰唐季、曰子婴。艮手故曰擒，兑折故曰擒灭。唐季，谓高祖。刘向高祖颂：汉帝本系出自唐帝。班固述赞：皇矣大汉，纂尧之绪。
四五句宋元本作乐且安甯，依汲古。
《随之复》。穆违百里，使孟厉武。将师袭战，败于殽右。
《左传·僖公三十三年》：“秦穆公不听蹇叔之谏，使百里孟明视袭郑败于殽”，而《史记》谓百里奚与蹇叔并谏，故曰穆违百里。坤为百里，震为诸侯，故曰穆。震为孟、为武、为将师、为战伐，坤丧故曰败。
孟，依宋元本，汲古作明。
《随之无妄》。茅茹本居，与类相投。愿慕群旅，不离其巢。
伏坤为茅茹，与乾为类，故相投合、故愿慕群旅。震为旅，艮为巢，伏坤为愿慕。
茅，汲古作茆。投，宋元本作扶，疑投是。易林每以十一尤与四豪协。
《随之大畜》。伯仲叔季，日暮寝寐。坐卧失明，丧其贝囊。
震为伯，伏大坎为仲，艮为叔季，乾为日，伏坤为暮、为寝寐，艮为坐卧，乾为明，坤失、坤丧、坤囊，艮为贝。
艮为贝证。
《随之颐》。亡羊补牢，张氏失牛。騢驷奔走，鹄盗我鱼。
兑为羊，兑伏故亡羊。艮为牢，震为张，坤为牛，坤丧故失牛。震为騢驷、为奔走、为鹄，坤为鱼、为我。
《随之大过》。雀自燕颡，畏昏无光。思我狡童，不见子充。
通《颐》。艮为雀，大离为目，兑为燕，艮为颡，故曰雀目燕颡。坤为昏、为畏，艮为光，坤黑，故无光。坤为思、为我，艮为童，震为子。狡童，《郑风》篇名，淫女见绝于人之诗，故曰思、曰不见。不见子充，亦《郑诗》语。
《随之坎》。入暗出明，动作有光。运转休息，常乐允康。
伏巽为入，坎为暗，震为出，艮为光明，震为动作、为运转，艮止故休息。震为乐、为康强。
《随之离》。不胜私情，以利自婴。北室出狐，毁其良家。
互巽为利，伏坎为室、为北、为狐，伏艮为家，兑毁折艮伏，故曰毁其良家。婴，绊也。陆机诗：世网婴吾身。
《随之咸》。称幸上灵，媚悦于神。受福重重，子孙蕃功。
兑为媚悦，伏震为神、为福，伏坤为重，震为子，艮为孙。蕃，多也。
《随之恒》。齐姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为康侯。
巽为齐、为姜，伏震为子，艮为叔、为天，坤为文，艮为手，齐姜，武王后。叔子，即太叔。《左传·昭元年》：“邑姜妊太叔时，梦天谓己曰：余命尔子曰虞，及生，有文在其手曰虞”，故曰天文在手。实沈、参墟，晋分野，皆艮象。震为诸侯、为康乐，故封为康侯。
文，依宋元本，汲古作命。多用伏象。
《随之遯》。遨游无患，出入安全。长受其欢，君子万年。
伏震为遨游，坤为患，震乐故无患。震出巽入，艮为安，故出入安全。巽为长，震为欢，艮为君子，乾为万年。
《随之大壮》。被服文德，升入大麓。四门雍肃，登受大福。
乾为被服，伏坤为文，故曰文德。艮为山麓，震为升，震卦数四，乾为门，故曰四门。乾为福、为大，震为登。《尧典》：“宾于四门，四门穆穆。内于大麓，烈风雷雨弗迷”，谓舜也。
汲古下有“慈乌鴒鸠”四句，与《乾》之《蒙》同，显为另一林词，宋元本无。
《随之晋》。负金怀玉，南归嘉国。蜂茧不螫，利入我室。
艮为负、为金，乾为玉，乾伏，故曰怀玉。离为南，艮为国，坎为刺、为蜂虿、为螫、为室。坤为我。
《随之明夷》。日在阜颠，向昧为昏。小人成群，君子伤伦。
离日艮阜，艮倒首向下与日连，故日在阜颠。坎为昧、为昏，言日至是不明也。坤为小人，坤坎皆为众，故曰成群。艮为君子，艮倒故伤伦。伦，常也，言反常。
《随之家人》。水父火母，先来鸣呴。泽皋之士，从高而处。
伏震为父，与坎水连故曰水父。巽为母，与离火连故曰火母。《左传》火为水妃是也。随震为鸣呴、为士，兑为泽，艮为泽，艮为皋，泽皋之士，盖犹山泽之士也。巽为高。
汲古作水火父母，此妄人不知震巽父母象，故将父火二字颠倒也。宋元本作水父海母，此音讹也。然由宋元及汲古三本互证其为水父火母无疑。士，从宋本，汲古讹上。皋，汲古讹高，依宋元本。
《随之睽》。东邻少女，为王长妇。柔顺利贞，宜夫寿子。
是用《随》象。下震为东邻，上兑为少女。震为王，巽为长妇、为柔顺、为利，艮为贞，故曰柔顺利贞。震为夫、为子，艮为寿。
《随之蹇》。戴缾望天，不见星辰。顾小失大，福逃于外。
艮形似戴瓶，艮为望，为缾所障，故不见天。艮为天、为星辰、为顾，兑为小。
顾，依宋元本，汲古作愿。
《随之解》。王乔无病，狗头不痛。亡跛失履，乏我徒从。
震为王、为乔木，王子乔，古仙人。坎为病，震解，故无病。遇卦《随》互艮为狗、为头坎、为痛，震解故不痛。坎为蹇、为跛，震为亡。亡，往也。为履，坎为失，故往跛失履。震为从。
亡跛徒从，依汲古，宋元本作三尸，作逆从。
《随之损》。使燕筑室，身无庇宿。家不容车，后我衣服。
兑为燕，艮为室、为筑、为身，身在外故无庇宿。艮为家，坤为大舆，燕室狭小，故家不容车。坤为衣服、为我，震为后。
后，从汲古，宋元本作微。
《随之益》。威权分离，乌夜徘徊。争蔽月光，大人诛伤。
震为威，巽为权，风散故分离。艮为鸟，坤为夜，震起艮止，故徘徊。伏兑为月，巽为伏，故光蔽。乾为大人，坤死乾伏，故诛伤。又对象恒象，《大过》亦诛伤象也。
乌，从宋本，汲古、元本作乌，非，此似有故实。
《随之夬》。辩变黑白，巧言乱国。大人失福，君子迷惑。
此用《随》象。兑为言，震亦为言，故曰辩、曰巧言。巽为白，兑为昧，故为黑。艮为国，乾为大人、为福，兑毁折，故失福。艮为君子，巽疑故迷惑。
《随之姤》。衣踞铠甲，敝筐受贝。大人不顾，少妇不取。弃捐于道。
此用《随》象。震为衣，艮为坚、为铠甲、为贝，震为筐，巽为敝，故曰敝筐受贝。乾为大人，《大过》巽为女妻，故巽为少妇。伏震为大涂、为道，巽为陨落、为弃捐。林义未详，韵亦不叶。
踞，汲古作锯，受贝作为具，均依宋元本。首句似言铠甲非常衣，次句言敝筐非盛具之器，故人皆不顾而弃捐于道也。
《随之萃》。燕雀衔茅，以生孚乳。兄弟六人，姣好孝悌。得心欢欣，和悦相乐。
详《小畜》之《兑》。
茅、姣，依宋元本，汲古作泥、作交。
《随之升》。登几上舆，驾驷南游。合从散横，燕齐以强。
详《乾》之《泰》。
齐，依《泰》之《乾》，各本皆作秦。
《随之困》。黩黩许许，仇偶相得。冰入炭室，消亡不息。
黩黩，闇昧也。兑为闇昧，坎为众，故曰许许。许许，同力合作之貌。《诗·伐木》许许是也。坎离为夫妇，故曰仇偶。仇，匹也。坎为冰、为室，离火故曰炭室。兑毁折故不息。
偶，从宋元本，汲古作祸，非。
《随之井，鸱鴞破斧》。邦人危殆，赖其忠德，转祸为福，倾亡复立。
伏艮为鸱鴞，兑为斧，兑毁故曰破斧。伏艮为邦，震为人，坎险故危殆。坎为忠，伏震为福。鸱鴞破斧，皆《豳风》篇名，皆咏周公，言三监叛，国势危殆，周公复转危为安也。
倾亡，依宋元本，汲古作倾危。兑为斧可解《易》斧象。
《随之革》。载金贩狗，利弃我走。藏匿渊底，悔折为咎。
通《蒙》。艮为金、为狗，震为载、为贩、为走，巽为利，坎为藏匿，坤为渊、为悔，兑为折。
底，依《震》之《复》校，各本皆作渠。坤为渊证。
《随之鼎》。渊坑复平，宇室安甯。忧患解除，赖福长生。
通《屯》。坤为渊，坎为坑、为平，艮为宇室、为安甯，坎为忧患，震乐故解。震为福、为长生。
渊，依汲古，宋元本皆作泉。宇室，依宋元本，汲古作宇穴。
《随之震》。宑姬谗喜，与二嬖谋。谮我恭子，贼害忠孝。申生以缢，重耳奔逃。
详《比》之《履》。震为马、为周、为姬，初四正反震，故曰谗、曰谮。震为生，伏巽为绳，故曰缢。坎为耳。
喜、嬖，从宋元本《比》之《履》校，各本皆作喜、作孽。又各本五六句皆作“驾出嘉门，商伯有害”，亦依《比》之《履》校。
《随之艮》。刲羊不当，血少无羹。女执空筐，不得采桑。
互震为羊，艮为刲，互坎为血。震为筐、为桑，艮手为执、为采。全取《归妹》上六爻词。
刲，宋元本作刺，非。
《随之渐》。牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧悚息，终无祸患。
详《同人》之《节》。
《随之归妹》。明德隐伏，麟凤远匿。周室倾侧，不知所息。
离为明，坎隐伏。离为文、为麟凤，坎匿故麟风远匿。震为周、为室，艮覆故曰周室倾仄。艮止为息，艮覆故不知所息。
《随之丰》。邻不我愿，而求玉女。身多秃癞，谁肯媚者。
离为东邻、为愿，互大坎，坎隐伏故不愿。震为玉，兑为女，伏艮为求、为身，艮多节，故曰秃癞。兑为媚。林词大意言不自知而妄求，必不得也。
玉女，汲古作宝玉，依宋元本。
《随之旅》。初虽无舆，后得战车。赖幸逢福，得离兵革。
震为车，震伏故无。伏节，中爻正覆震，亦正覆艮，两车两手相对故曰战车。震为福，正覆震故曰逢福。离为兵革，在外故离兵革。
战车，依宋元本，汲古作载车。得离，从汲古，宋元本作不离。
《随之巽》。水坏我里，东流为海。龟凫欢嚣，不睹王母。
详《泰》之《兑》。兑巽象同。
《随之兑》。两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。
通《艮》。坎为心，兑卦数二，故曰两心。兑西，互震为东，故或欲西东。震为始，艮为终，震为言论。适，主也。震为主、为从，艮三至上正反震，故莫适所从也。
《随之涣》。天帝悬车，废礼不朝。攘服不制，失其宠家。
中爻艮为天，震为帝、为车，三至五震覆，故曰悬车。元刊注天文有帝车星，故曰天帝悬车。震为晋、为朝，三至五震覆，故曰不朝。艮手为攘，震为服，艮手为制，正反艮故不制。艮为家，坎失。又攘服者，盖远于要服荒服，必待攘而后服也。攘服，依汲古，宋元本作欀福，非。又或谓制当作至，亦非。末句汲古作失宠其家，依宋元本。
《随之节》。交川合浦，远湿难处。水土不同，思吾皇祖。
坤为水，阳入坤成坎，故曰交川合浦。交川，即交州，皆南越地名。坎为交、为合也，坎为湿，坎险故难处。震为皇，艮为祖，坎为思。
艮为祖证。
《随之中孚》。勾践之危，栖于会稽。太宰机言，越国复存。
震为足、为践、为王，故曰勾践。兑毁折故危，艮止故曰栖，艮山故曰会稽。震为主、为宰、为言，坎为机，艮为国，震为南，故曰越国。《史记》：“越王兵败，栖会稽山，赂太宰嚭，说吴王，王竟许越平”。
机，汲古作讥，依宋元本。
《随之小过》。慈乌鴒鸠，执一无尤。寝门内治，君子悦喜。
《诗·曹风》：“鴒鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮”。艮为乌，兑悦故曰慈乌。艮为鴒鸠。《尔雅》注：布谷也。艮为执，互大坎数一，故曰执一。艮为寝、为门、为君子。震为喜。
鴒，宋元本讹鸣，依汲古。
《随之既济》。富年早寡，独立孤居，鸡鸣犬吠。无敢问诸，我生不遇，独罹寒苦。
此多取《随》象。震为年、为早，巽为寡，艮为孤，震为独，艮为居，《既济》坎亦为孤，《睽·九四》“睽孤”是也。巽为鸡，震为鸣吠，艮为犬，震为问、为生。坎为寒。
富年，依汲古，宋元本作当年。独立孤居，汲古作独与孤居，诸作者，均依宋元本。
《随之未济》。江海变服，淫湎无侧。高位颠崩，宠禄反覆。
《书·洪范》：“无反无侧”，注：不偏邪也。重坎故曰江海、曰淫湎。高位颠崩，似仍指《随》象，《随》艮覆在下故曰崩。
无侧，从宋元本，汲古作测，义均未协。