咸之第三十一
《咸之乾》。小窗多明，道里利通。仁贤君子，国安不僵。
小，宋元本作十，依汲古。里，汲古作理，依宋元本。
此用《咸》象。咸伏损，艮为小、为窗、为明，坤为道里。 震为利通、为仁贤，艮为君子、为国、为安。
《咸之坤》。心恶来怪，冲冲何惧。颜渊子骞，尼父圣诲。渊，宋本作伯，诲作毋，依汲古。咸艮为颜，兑为渊，故曰颜渊。
艮手为骞，故曰子骞。 乾为父、为圣，艮山故曰尼父，兑言故曰圣诲。
《咸之屯》。鸟鸣呼子，哺以酒脯。高栖水处，来归其母。
艮为鸟，震为鸣、为子，故曰鸟鸣呼子。 震为口，故曰哺。 坎为酒、为脯。脯，肉也。 艮高，故曰高楼，坤水坎水，故曰水处。 坤为母，震为归，言鸟闻呼，或高栖或水处皆至也。
栖，宋元本讹楼，依汲古。
《咸之蒙》。国马生角，阴孽萌作。变易常服，君失于宅。
坤为国、为马，艮为角，互震故曰生角。 坤为阴、为服、为失，艮为宅，震为萌、为君。 《汉书·五行志》：“文帝十二年，有马生角于吴，刘向以为吴举兵向上之萌”，又《史记》：“燕太子丹为质于秦，求归，秦王曰：待马生角，既而马果生角，乃放归”，此皆反常之事，故曰变易常服。
《咸之需》。入宇多悔，耕石不富。衡门屡空，使士失意。
宇，汲古作年，从宋元本。似多用伏象。
《咸之讼》。诸孺行贾，远涉山阻。与旅为市，不危不殆，利得十倍。
伏《震》为孺、为商贾，坤众故曰诸孺。 乾为陵，故曰山阻。 伏巽为市、为利、为三倍。
诸孺，宋本作情懦，兹依汲古。
《咸之师》。梁破桥坏，水深多畏。陈郑之间，绝不得前。
艮为桥梁，艮覆故曰破坏，坎为破也。 坤水坎水故曰水深。 坎为畏，震为陈，坎为平、为郑，坎陷故不前。
《咸之比》。双凫俱飞，欲归稻池。经涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。此兼《咸》象。
艮为凫，兑数二，故曰双凫。 兑为池，巽为稻、为萑，坎为矢，坤为胸。
射伤，汲古作伤损，依宋元本。
《咸之小畜》。谩诞不成，倍梁灭文。许人卖牛，三夫争之。失利后时，公孙怀忧。
未详。
倍、卖。汲古作佶、作买。依宋元本。夫，宋元本作失，依汲古。按：伏《豫》正反震故曰谩诞、曰争、曰三夫。 艮为牛、为时。
《咸之履》。南国饥凶，民失糟糠。少子困捕，利无所得。
乾为南，伏坤为国，离为饥，巽为糟糠，兑为食。
饥凶，宋元本作凶饥，依汲古。
《咸之泰》。狗吠非主，狼虎日扰。惊我东西，不为家咎。
震为鸣吠、为主，伏艮为狗、为虎狼，震为惊、为东，兑为西，艮为家。狗吠非主，言非其主人而必吠也。
《咸之否》。望龙无目，不见手足。入水求玉，失其所欲。
乾为龙，艮为目，巽伏故无。 震为足，震伏故不见。 艮为手，巽伏故亦不见。 乾为玉，坤为水，巽入艮求，故曰入水求玉。 坤为失，故所欲不得也。
《咸之同人》。以鹿为马，欺误其主。闻言不信，三日为咎。黄龙三子，中乐不殆。
伏《师》。 震为鹿，坤为马，故曰以鹿为马。 震为主，离上下兑口相背，故曰欺误、曰闻言不信。与《明夷·初九》之“有言”义同也。 离数三，故曰三日。 震为黄龙、为子，为乐，《史记·秦本纪》：“赵高献鹿于二世，曰马也”。
《咸之大有》。养幼新婚，未能出门。登宋望齐，不见太师。
此用《咸》象。少男少女故曰养幼，六爻皆交，故曰新婚。 乾为门，巽伏，故曰未能出门。架木为屋曰宋，艮为宋、为望，巽为齐，乾为太师，巽伏故不见。
《咸之谦》。王也季子，相与为友。明允笃诚，升擢荐举。
艮为王孙、为季子。 艮为友，正反艮，故曰相与为友。 艮为明、为升擢。
季，汲古作贵，依宋元本。
《咸之豫》。山水暴怒，坏梁折柱。稽难行旅，留连愁苦。
艮为山，坤水坎水，上震，故曰山水暴怒。 艮为梁柱，坎折，故曰坏梁折柱。 坎陷艮止，故曰稽难、曰留连，震为行旅，坎为愁苦。
《咸之随》。鹍鸠徙巢，西至平州。遭逢雷电，碎我苇芦。室家饥寒，思吾故初。
艮为鹍鸠、为巢，下震故曰徙巢。 兑为西，震为雷、为苇芦，艮为室家。
碎，宋元本作破，依汲古，兑毁折故碎。
《咸之蛊》。登高伤轴，上阪弃粟。贩盐不利，贾牛折角。
互震为轴、为登，兑为折，故伤轴。 艮为阪，巽为粟，在下故曰弃粟。 震为商贩，兑为盐卤。 艮为牛、为角，兑为折。
买牛折角，元本买作卖，汲古作市贾折阅，非，兹依宋本。
《咸之临》。祝鮠王孙，能事鬼神。节用绥民，卫国以存。飨我旨酒，眉寿多年。
《论语》：“祝鮠治宗庙，故曰能事鬼神”，注：祝鮠，卫大夫子鱼也。疏：《左传》：子行敬子谓灵公曰：“会同难，其使祝鮠从。”将盟，果长卫侯，故曰卫国以存。 坤为鮠，震言故曰祝鮠。 震为王、为神，坤为鬼、为民、为国。
鮠，元本作施，依宋本、汲古。第五句依宋元本，汲古无。
《咸之观》。九里十山，道却峻难。牛马不前，复返来远。
坤数十，互艮故曰十山。朱震云，坤亦数九，故曰九里。 艮为道，却，退也。 巽为进退，故曰道却。 坤为牛、为马，艮止坤下，故不前。
《咸之噬嗑》。枯树不花，空渊无鱼。旧鸟飞翔，利弃我去。
震为树，离火故枯。 坎为渊，巽为鱼，巽伏故无鱼。 艮为鸟、为飞。
旧，宋元本作蕉，兹依汲古。亦未安。疑为鸷字。
《咸之贲》。雄狐绥绥，登上崔嵬。昭告显功，大福允兴。
艮为狐，阳卦，故曰雄狐。 震为登，艮山，故曰崔嵬。 震言故曰告。
绥绥，宋元本作唯唯，汲古作绥遗，依局本。上，汲古作山，依宋元本。崔，宋元本作山，依汲古。 《诗·齐风》：“南山崔崔，雄狐绥绥”，序谓刺襄公禽兽之行，林义似异。
《咸之剥》。哑哑笑喜，相与饮酒。长乐行觞，千秋起舞，拜受大福。
此用《咸》卦伏象。
笑喜相与，汲古作笑言与欢，依宋元本。
《咸之复》。大椎破毂，长舌乱国。牀第之言，三世不安。
兑为舌，震形较兑多一阴，故曰长舌。 坤为国、为乱，伏巽为牀，震为言，数三，坤为世，故曰三世。椎毂疑皆为震象。
椎，汲古讹推，宋元本。
《咸之无妄》。男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜我孝孙。
艮为室，震男巽女俱在艮体中，故曰合室。 震为口，为食，正反震相对，故曰同食。 艮为孙，巽顺，故曰孝孙。
二，汲古作三，从宋元本。
《咸之大畜》。千仞之墙，祸不入门。金笼铁疏，利以辟兵。欲南上阪，轴方不转，远车复反。
艮为墙，在上故曰千仞。 乾为门，坤为祸，坤伏故祸不入门。 乾为金，艮亦为金，故曰金笼铁疏。疏梳同。 艮为刀兵，艮止故辟兵。 震为南，艮为阪，伏坤为轴、为方，艮止故不转。 震为车、为反也。
祸不，汲古作不得，辟作避，南上作上南，均依宋元本。轴方，宋元本作转万，今依汲古。
《咸之颐》。华言风语，自相诖误。终无凶事，安甯如故。
震为旉，故曰华言，伏巽，故曰风语，正反震故诖误。 坤为凶、为事，艮为终，故终无凶事，艮止故安甯如故。
《咸之大过》。泛泛柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心怀大忧。仁不遇时，退隐穷居。
详《屯》之《乾》。心，依校各本皆作公。
《咸之坎》。大尾小头，重不可摇。上弱下强，阴制其雄。
艮为尾，坎为头，阳陷阴中故曰阴制其雄。
《咸之离》。一身三口，语无所主。东西南北，迷惑失道。
兑为口，离数三，故曰三口。 伏坎，数一，伏艮为身，故曰一身。正反兑故曰语无所主。 兑为西，伏震为更，离为南，伏坎为北，伏艮为道，正反艮故迷惑失道。
《咸之咸》。雌单独居，归其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。
巽为雌、为寡，故曰单独。 艮为巢，巽寡髪，故曰毛羽憔悴。 伏坤为志、为死。
《咸之恒》。南行求福，与喜相得。封受上赏，鼎足辅国。
震为南、为行、为喜、为鼎、为足，乾为福，伏坤为国。
《咸之遯》。过时不归，雌雄苦悲。徘徊外国，与母分离。
艮为时，震为归，二至四震伏故曰不归。 互巽为雌，震为雄，震伏不见，故曰苦悲。 艮为国，艮止故徘徊。 坤为母，坤伏不见，故曰与母分离。
第二句宋本作苦悲雄惟，元本作苦悲雄雌，兹依汲古。
《咸之大壮》。尧舜在国，阴阳和得。涿聚衣裳，晋人无殃。
震为帝，故曰尧舜。 《左传·哀二十三年》：“晋伐齐，智瑶禽颜涿聚。”故曰晋人无殃，然语意与上二句不属。衣裳，宋元本作衣常，仍难解。
《咸之晋》。周成之降，越裳夷通。疾病多祟，鬼哭其公。狼子野心，宿客不同。
此用《咸》象。 伏震为周，艮为咸，故曰周成。 坤为裳，震为南，故曰越裳。 坤为夷、为疾病、为鬼，艮为哭，震为公，震覆坤死，故曰鬼哭其公。 艮为狼，坤为野、为心。 巽为旅客，坤为夜，故曰宿客。
首句宋本作周成之降，汲古成作公，兹依《遯》之《坤》，然义皆与下四句不协，阙疑待考。又狼子，宋本作鸟子，尤非。
《咸之明夷》。申酉脱服，牛马休息。君子以安，劳者得懽。
坤居申方，坎先天居酉方，坤为牛，震为马，坎隐故曰脱服。服，辕外马脱服即休息也。 坎为劳，震为懽，言申酉日暮牛马与人皆安息也。
《咸之家人》。凯风无母，何恃何怙。幼孤弱子，为人所苦。
巽为风、为母，巽陨落，故无母。 坎为孤、为苦。凯风，《邶风》篇名，毛谓母不安其室，兹谓无母，义与毛异。
第二句宋元本作何怙何恃，依汲古。
《咸之睽》。出门上堂，从容牖房，不失其常。天牢地户，劳者忧苦。
伏《艮》为门室牖房。 坎为牢，艮为天，故曰天牢。 坎为北、为劳忧，《晋书·天文志》：“天牢六星在北斗下，贵人之牢也”，《河图括地象》：“西北为天门，东南为地户”，兑居东南，伏艮为户也。
《咸之蹇》。天厌周德，命与南国。以礼静民，兵革休息。
艮为天，震为周、为德，故曰天厌周德。 艮为国，离南，故曰南国。 离为兵革，艮止故休息。厌，足也，满也，言周德盛天，与以南国也。
《咸之解》。堂桑折冲，佐鬬者伤。暴臣失国，良臣被殃。
未详。堂桑，宋元本作常叶，姑依汲古，皆未安。冲，汲古作衡，姑依宋元本。失，汲古作反，亦姑依宋元本。
《咸之损》。合欢之国，嘉喜我福。东岳西山，朝齐成恩。
震为欢，坤为国，正反震相对，故曰合欢之国。 震为喜、为福，艮为山岳，震东兑西，故曰东岳西山。 震为朝、为齐，齐，同難，《诗·鄘风》：“朝難于西，崇朝其雨”，《传》：“難，升也”，按：《乐记》“地气上齐”注：齐，跻也。而跻与難皆训升，是齐诗本作齐字，与毛异，而义同也，言云升雨降故曰成思。
《咸之益》。耕石不生，弃礼无名。缝衣失针，襦裦不成。
震为耕，艮为石，坤死，故曰不生。 坤为礼、为失，震为衣、为襦裦，巽敝，故不成针，为坎象，四五半坎，故失针。
《咸之夬》。聋瞢闇盲，跛倚不行。坐尸争骸，身被火灾，困其多忧。
《履·六三》云：“眇能视，跛能履”，谓兑为半离半震也，故兹亦曰盲、曰跛。推之夬亦半坎也，故曰聋。 伏艮为坐，坤为尸，兑为骸，坤为身，艮为火，故曰身被火灾。 艮为困，坤为忧，故曰困其多忧。争，《广韵》云谏诤也，止也。坐尸争骸，言不能行之人有类于坐尸止骸而不能动，故遇火而困，伏坤为灾忧。
盲，宋元本作瞢，依汲古。第三句宋本、汲古作坐户孚骸，依元本。火，汲古作大，依宋元本。困，宋元本作因，依汲古。
《咸之姤》。生长太平，仁政流行。四方归德，社稷康荣。
生长，宋元本作长生，此用《复》象。 震为生，震乐故曰太平。 坤为政，震为仁，故曰仁政流行。 坤为四方、为社稷，震为德、为康荣。
《咸之萃》。桀跖并处，民人愁苦。拥兵荷粮，战于齐鲁。合卺同牢，姬姜竝居。
坤恶故曰桀，巽为盗，故曰跖。 坤巽连体，故曰并处。 坤为人民、为愁苦。 艮为兵、为荷，巽为粮、为齐，兑为鲁。五六句与上意不属，定为衍文。
同牢，汲古作得牢，非，依宋元本。 《昬礼》：“同牢而食”。民人，宋元本作民之，从汲古。
《咸之升》。南与凶居，破车失襦。西行无裦，亡其宝赂。
震为南，坤为凶、为车，兑毁故破车。 震为襦，坤亡故失襦。 兑为西，巽为裦，震为玉，坤亡故曰无裦、曰亡其实[当作宝]赂。
《咸之困》。空槽注器，豚彘不至。张弓祝鸡，雄父飞去。
伏震为槽、为器。注，击也。 伏艮为击，巽为豕，故曰豚彘，坎陷故不至。凡饲豕击槽即至，今槽空无食，故虽击不至。 巽为鸡，坎为弓，兑口故曰祝鸡。祝，呼也。张弓呼故惧而飞去也。
父，《师》之《旅》、汲古作鸠，《说文》：“父，家长率教者”，然则雄父是鸡之首领。父同甫。
《咸之井》。望尚阿衡，太宰周公。屏藩汤武，立为王侯。
详《同人》之《师》。
《咸之革》。朝鲜之地，箕子所保。宜家宜人，业处子孙。
详《大畜》林。
《咸之鼎》。息忧解笑，故贫今富。载乐履善，与福俱遇。
息，宋元本作昔，依汲古。遇，汲古作忧，依宋元本。贫，宋元本作贪，乐作箊，依汲古。 伏坎为忧，震为解、为笑，伏坤为贫，乾为富，故曰故贫今富。 伏震为乐、为善、为履、为车，故曰载乐。 震为福也。
《咸之震》。叔迎伯兄，遇巷在阳。君子季姬，并坐鼓簧。
震为伯、为兄，互艮为叔，伏离为巷、为阳，言遇伯兄于巷之阳也。 艮为君子、为季，震为姬，故曰季姬，为乐故曰鼓簧。
巷，宋元本作卷，益难解，姑依汲古。 《诗·秦风》：“既见君子，并坐鼓簧”。
《咸之艮》。顺风纵火，芝艾俱死。三害集房，十子中伤。
详《剥》之《坤》。
俱死，汲古作俱亡，依宋元本。
《咸之渐》。驾车入里，求鲜鲂鲤。非其肆居，自令失市。君子所在，安无危殆。
坎为车，艮为里、为求，巽为入、为鱼，故曰求鲜鲂鲤。所求非地，故曰非其肆居。 巽为室，艮为君子、为安。
其，汲古作吾，依宋元本。殆，宋元本作咎，依汲古。
《咸之归妹》。拔剑伤手，见敌不起。良臣无佐，困辱为咎。
伏艮为剑、为手，坎破故伤手。 坎为隐伏故不起。 艮为臣，坎为困辱。
咎，汲古作苦，依宋元本。
《咸之丰》。乱君之门，佐鬬伤跟。荣私贪禄，身为悔残。东下泰山，见我所欢。
离为乱，震为君，伏艮为门，故曰乱君之门。 伏震为跟，正反震相对故曰鬬，兑折故曰伤。 艮为身、为山，震东故曰东下泰山。
《咸之旅》。慈母望子，遥思不已。久客外野，使我心苦。
巽为母，巽顺故曰慈母。 离为望，巽为旅客，艮为外野，伏坎为心。
《咸之巽》。鲂生淮却，一转为百。周流四海，无有患恶。
详《蛊》林。淮却，元本作江淮，依宋本、汲古。却，隙同。
《咸之兑》。甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民巡。
详《屯》之《谦》。
《咸之涣》。采薇出车，鱼丽思初。上下役急，君子免忧。
采薇、出车、鱼丽，皆《小雅》诗。 《诗序》采薇，遣将率戍役也；出车，劳远率也；鱼丽，美万物盛多面备礼也。又云文武以天保。以上治内，采薇以下治外，故林曰思初，言思文武周初之盛美也。 震为薇，艮为采，震为出、为车，巽为鱼，艮为君子，坎忧震解，故免忧。
采，元本作采，依宋本、汲古。役，宋元本作从，依汲古。
《咸之节》。豕生鱼鲂，鼠舞庭堂。雄佞施毒，上下昏荒，君失其邦。
详《蒙》之《比》。此以坤为鱼，坎入坤，故曰豕生鱼鲂。
《咸之中孚》。三头六目，道畏难宿。寒苦之国，利不可得。
丁云：《山海经》：“一身三头”，《淮南子·地形训》有三头氏。 艮为头，数三，故曰三头。
《咸之小过》。鷰雀衔茅，以生孚乳。昆弟六人，姣好孝悌。各同心愿，和悦相乐。
详《小畜》之《兑》。 兑为燕。
鷰，宋元本作惊，依汲古。姣，依宋元本，汲古作懽。孝悌，宋元本作悌孝，依汲古。
《咸之既济》。文君之德，仁义致福。年无胎夭，国富民实。君子在室，曾累益息。
此用《咸》象。 伏坤为文，乾为君、为仁、为年，伏震为胎，震生故不夭。 艮为国、为君子、为室，乾为富实，伏坤为层累。
之德，汲古作德义，仁义作仁圣，君子在室作卧者在室，均依宋元本，惟元本室作堂。息，宋元本作恩，兹依汲古。曾累益息者，言生息层累而益胜也，古曾层同。
《咸之未济》。愁梁未成，无以至陈。水深难涉，使我不前。此似用《咸》象。
兑秋艮梁，兑毁故不成，互大坎故曰水深，艮止故不前。