升之第四十六
《升之乾》。白鹿鸣呦，呼其老小。喜彼茂草，乐我君子。
此用遇卦《升》象。 震为白、为鹿、为鸣呼，坤老，兑小，震为喜乐、为茂草，伏艮为君子。
小，汲古作少，依宋元本。
《升之坤》。百里南行，虽微复明。去虞适秦，为穆国卿。
百里奚仕虞，后适秦，相秦穆公。 坤为百里，遇卦升震为南行、为髈虞，兑为秦，坤为国。
复，宋元本作得，依汲古。
《升之屯》。王孙宜家，张名益有。龙子善行，西得大寿。
震为王，艮为孙、为家、为名，震为张，故曰张名，言张大其名也。 震为龙子，艮为寿，坎居西，故曰西得大寿。
《升之蒙》。画龙头颈，文章不成。甘言善语，谲词无名。
详《家人》之《贲》。二三句宋元本作“所求不得，失利后时”，今依汲古。
《升之需》。商子无良，相怨一方。引鬬交争，咎以自当。
商鞅变法，人民怨恨。鬬，宋元本作刚，依汲古。 此用遇卦《升》象。 震为商旅、为子，坤恶，故曰无良。 坤为怨、为方，兑为刚鲁，故争鬬，正反兑，故曰交争。咎以自当者，言商鞅亡至客舍，无验，舍人曰：商君之法，舍人无验者，坐之。而自当其咎也。
《升之讼》。衰老困极，无齿不食。痔病痏瘵，就长夜室。
乾为老，坎为困，兑为齿，兑覆，故曰无齿，故曰不食。痔，《说文》：后病也。二至五巽，巽下腐，有类于痔漏。痏，创也。瘵，痨病也。 坎为劳、为夜、为室。
痏，宋元本作痟，依汲古。末句依《坤》之《随》校，各本皆作就阴为室。就长夜室，言死也。
《升之师》。鸢生会稽，稍巨能飞。耾翔桂林，为众鸟雄。
震为鸢、为生，坤聚，故曰会稽。 震为飞、为桂林、为鸟，坤为众，故曰众鸟。
鸢，汲古作鸳，依宋元本。
《升之比》。安平不倾，载福长生，君子以甯。
坎为平，艮为安、为君子。
《升之小畜》。牛骥同槽，郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃。
详《小畜》之《晋》。
《升之履》。日中明德，盛兴两国。仁圣会遇，君受其福，臣多荣禄。
离为甘、为明，伏坤为国，坤数二，故曰两国。 乾为仁圣、为君，伏艮为臣。
《升之泰》。公刘之居，太王所业。可以长生，拜受福爵。
乾君，故曰公刘、曰太王。 震为长生，伏艮为拜、为爵。公刘，周祖，言公刘迁邠，太王因以兴起也。
《升之否》。时凋岁霜，君子疾病。宋女无辜，郑受其殃。
艮为时，巽陨落，故曰时凋。 坤为岁、为霜、为疾病，艮为君子、为宋，与坤连体，故曰宋女。 《说文》：“宋，以木架屋也”，故艮形象之。 坤为郑，郑，地町町然平也，坤形象之。 坤为殃，故曰郑受其殃。按：《左传·桓十一年》：“宋雍氏女于郑庄公曰姞，生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：不立突，将死。亦执厉公而求赂，自是郑公子更相立，乱屡起。”故曰郑受其殃，然此自雍氏祸郑，宋女何辜哉。
霜，汲古作寂，依宋元本。宋，宋元本讹宗，依汲古。
《升之同人》。济河踰厄，脱母怵惕。四叔为卫，使惠不废。
九家及荀爽皆以乾为河，伏坎为厄，坤为母，坤伏，故曰脱母。 乾为惕，故怵惕。脱母字恐有讹。
叔，汲古作序，依宋元本。四叔或指四皓辅惠帝事。
《升之大有》。缺破不完，残瘵侧偏。公孙幽遏，跛倚后门。
兑为缺破，伏坎为劳、为瘵、为幽遏、为跛倚，乾为门，事未详。
跛，元本作跂，依宋本、汲古。瘵，汲古讹际，依宋元本。
《升之谦》。延颈远望，眯为目病。不见叔姬，使我心忧。
艮为颈、为望，伏乾，故曰远望。 艮为目，坎棘入居目中，故曰眯为目病。眯，《说文》：“物入目中也。”正坎象也。 艮为叔，震为姬，坎隐，故不见。 震为伯，坎为心忧。
眯，宋本、汲古作昧，依元本。
《升之豫》。上无飞鸟，下无走兽。扰乱未清，民劳于事。
震为鸟，为飞，在上，艮为兽，在下，中互坎隐，故曰无。 震为扰，坤为乱，坎黑，故曰未清。 坎为劳，坤为民、为事。
《升之随》。久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无宝。
详《夬》《大过》。
商，汲古作民，依宋元本。市，元本讹布，依宋本、汲古。宝，各本作有，依《革》之《睽》校。
《升之蛊》。盲者目张，跛倚起行。瞻望日月，与主相迎。
互大离故曰盲，言目无睛也。 震为足，兑折，故足跛。 艮为瞻望、为日，兑为月，故曰瞻望日月。 震为主，三至上正反震，故曰与主相迎。
目张，宋元本作张目，主作王，均依汲古。
《升之临》。据斗运枢，高步六虚。权既在手，寰宇可驱。国大无忧，与乐并居。
通《遯》。 艮为星、为手，故曰据斗运枢。 巽为高，本卦震为步，坤为虚，乾数六，故曰六虚。系词“变动不居，周流六虚”，虞翻云：六虚，六位也。 巽为权，艮为手，坤为寰宇、为国、为忧，震解故无忧。
汲古枢下作“顺天无忧，与乐并居，万代欢娱”，依宋元本。
《升之观》。稼穑不偏，重适不倾。巧言贼忠，伤我申生。
巽为稼穑，伏震为适，子坤为重，坤厚载物，故不倾。 巽为贼，伏震为言，兑为言，乾亦为言，言多，故曰巧言贼忠。 震为生，兑毁，故伤我申生。
适，宋元本作过，非，依汲古。申生，晋太子，为骊姬谗死。
《升之噬嗑》。金城铁郭，上下同力。政平民亲，寇不敢贼。
艮为城郭、为金铁，艮上震下，坎为平，故上下同力。 坎为众、为民，又为寇贼。
亲，汲古作欢，依宋元本。
《升之贲》。日镜不明，冬灾大伤。盗华失实，十年消亡。
离日为镜，坎黑，故不明。 坎为冬、为灾、为盗，震为华，故曰盗华，言不时也。春秋十二月书桃李华是也。 艮为果实，坎失，故曰失实。 震为年，伏兑，数十，故曰十年。
日，宋元本作目，依汲古。
《升之剥》。鳏寡孤独，命禄苦薄。入室无妻，武子悲哀。
艮鳏坤寡，艮为室，兑为艮妻，兑伏，故曰无妻。 震为武、为子，震覆，故悲哀。 坤为悲也。武子，崔杼，杼娶棠姜，占得《困·六三》“入其室，不见其妻”，见《左传》。
《升之复》。饮酒醉酗，跳起争鬬。伯伤叔僵，东家治丧。
详《益》之《蒙》。
酗，各本皆作饱，非，依《益》之《蒙》校。
《升之无妄》。介绍微子，使君不殆。二国合欢，燕齐以安。
震为子，艮小，故曰微子，正反震，故曰介绍。 《礼·聘仪》：“介绍而传命。”又《战国策》：“请为绍介”注：相佐助也。 震为君，艮为国，正反艮相对，故曰合。 正反震相对，故曰合欢。 艮为燕、为安，巽为齐。殆，音以，与子韵。
《升之大畜》。牵牛系尾，诎折几死。雕世无仁，不知所比。
通《萃》。 艮为牛，艮手为牵，艮为尾，巽为系，前牵后系，故?折几死。 兑为折，坤为死、为世、为敝，故曰雕世。 《论语》：“岁寒然后知松柏之后雕”。雕，残也，零落也。
牛，汲古作颈，依宋元本。雕，元本作雕，依宋本、汲古，然恐仍讹。
《升之颐》。东龙冤毒，不知所触。南北困穷，王子危急。
震为龙、为东，坤为毒，艮为角、为触，正反艮，故曰不知所触。 震为南，坤为北、为困穷，震为王、为子，坤为危。
冤，汲古作究，非，依宋元本。王子似指王子带，后为晋文所杀。
《升之大过》。疾贫王孙，北陆无辉。禄命苦薄，两守孤门。
通《颐》。 坤为疾、为贫，震为王，艮为孙，故曰疾贫王孙。 坤为北，故曰北陆。 坤黑，故无辉。 巽为命，乾为禄，故曰禄命。 坤为苦薄，兑卦数二，故曰两。 乾为门，巽为寡，故曰孤门。
辉，宋元本作禅，守作事，均依汲古。陆，汲古作极，依宋元本。
《升之坎》。公孙驾骊，载游东齐。延陵说产，遗季紵衣。
震为公，艮为孙，震马，故曰驾骊。 震为东，伏巽为齐，艮为鲁，重艮，故曰延陵。又艮为季子也。 震为悦、为紵衣，事详《乾》之《益》。
骊，宋元本讹酾，汲古作车，依局本。
《升之离》。王良善御，伯乐知马。文王东猎，获嘉贤士。开福佑周，发旦兴起。
震为王，艮为良，震为马、为伯、为乐、为王、为福、为周、为士、为旦，离为文，震为东、为猎，全用伏象。
第四句宋元作获喜圣事，周发旦作贤周发，均依汲古。下四句言文王因猎获姜尚，辅文武成王业。发，武王名；旦，周公名。
《升之咸》。日月不居，重耳趋舍。游齐入秦，晋国是霸。
艮乾皆为日，兑为月，不居者，不息也。 兑为耳，伏坤为重，故曰重耳。 艮为舍，巽为齐，兑为秦，巽入，故曰入秦。 艮为国，伏震为晋、为霸。
《升之恒》。假文翰翼，随风偕北。至虞夏国，与舜相得。年岁大乐，邑无盗贼。
震为羽翰，伏坤，故曰文翰。文翰，鸟也。 《周书》：“蜀人以文翰”，文翰者，似舦鸡。 巽风，坤北，故曰随风偕北。 伏坤为国，震为帝，故曰舜。 坤为年岁、为邑，巽为盗贼，乾无也。
偕，汲古讹背，得讹传，依宋元本。
《升之遯》。南行北走，延颈望食。举正失利，累我子孙。
乾为南、为行，伏坤为北，震为走，故曰南行北走。 艮为颈、为望，伏兑为食，巽为利，艮止，故失利。 艮为我、为孙，伏震为子。
北走，宋元本作无遯，望作后，均依汲古。止，汲古作口，依宋元本。第四句宋本作累为子孙，元本作累为我孙，依汲古。
《升之大壮》。开市作喜，建造利事。平准货宝，海内殷富。
震喜，伏巽为市、为利，震为玉，乾亦为金玉，故曰货宝。 乾为富、为海。平准者，《史记索隐》云：大司农有平准令丞，贵则粜之，贱则买之，平赋以相准，输于京师。
市，宋元本作元，依汲古。
《升之晋》。三犬俱走，鬬于谷口。白者不胜，死于阪下。
艮数三，故曰三犬。 艮为谷，震为白，震覆，故死于阪下。 艮为阪，坤为死也。
阪，宋元本作坂，依汲古。
《升之明夷》。骄胡犬形，造恶作凶。无所能成，还自灭身。
坤为胡，覆艮为犬，而与坤连体，故曰骄胡犬形。 坤为凶恶、为丧亡，故无成。 坤为身，坤死，故曰灭身。
犬形，宋元本作大彤，依汲古。
《升之家人》。跪拜赞词，无益于尤。大夫顽嚣，使我心忧。
《新序》：“晋中行寅将亡，召其太祝而欲加罪焉，曰：子为我祝而使我亡国，何也。曰：子不务德而厚歛于民，则民怨。一人祝之，一国诅之，国亡，不亦宜乎”。
《升之睽》。辰次降娄，王驾巡狩。广佑施惠，万国咸喜。
详《小畜》之《大畜》。
《升之蹇》。牵羭上楼，与福俱游。躬劳治国，安乐无忧。
羭，汲古作瑜，依宋元本。游，宋元作居，依汲古。 此林或用升象。 兑为羭，坤为楼，他林或言楼皆坤象，互震为福、为游。 坤为躬、为国，坤役万物，故劳。 坤为忧，震乐，故无忧。
《升之解》。白鸟衔饵，鸣呼其子。旋枝张翅，来从其母。
详《晋》之《震》。旋枝，宋元本作挟施，汲古作投杖，依《晋》之《震》校。
《升之损》。盲瞽独宿，莫与共食。老穷于人，病在心腹。
互大离若目之无睛，故曰盲瞽。 坤为寡、为宿，故曰独宿。 兑为食，独则无与共也。 坤为老、为穷、为病、为心、为腹。于，依也。 震为人，言穷老依人也。
瞽，汲古作聋，依宋元本。
《升之益》。登木出渊，稍上升天。明德孔圣，白日载荣。
震为木、为登，坤为渊，故曰出渊。 艮为天，与震对，故曰稍上升天。 艮为明，震为孔、为德，伏乾为圣，故曰孔圣。 艮为日，震为白、为荣，震车，故曰载荣。
载荣下汲古多宠禄再荧四字，依宋元本删。
《升之夬》。彭离济东，迁废上庸。狠戾无节，失其宠功。
元刊注：彭越后赦，迁蜀。上庸，蜀也。按：武帝元鼎元年，济东王彭离有罪，废，徙上庸，似指此事。
废，汲古作之，狠作狼，均依宋本。
《升之姤》。赞扬上舞，神明正气。禹拜受福，君施我德。
伏震为言，故曰赞扬。 震为舞、为神、为君，故曰禹。又为福为德，古臣谒君须赞名拜舞。 艮为首，艮覆，首至地，故曰禹拜受福。
正，宋元作生，禹拜作拜禹，施作使，均依汲古，惟汲古多居则厚禄四字，依宋元本删。
《升之萃》。从首至足，部分为六。室家离散，逐南乞食。
通《大畜》。 乾为首，艮为肩背，震为足，乾数六，言首、肩、胸、腹、股、足共六部也。 艮为室家，三上正反艮，故曰离散。 乾南，震逐，兑食，艮求，故曰逐南乞食。三四句似指伍子胥事。
《升之升》。禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。
详《乾》之《豫》。
源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。
《升之困》。民迷失道，乱我统纪。空使乾华，实无所有。
通《贲》。 坎为众、为民，坎隐，故迷而失道。 震为道，正反震，故曰乱我统纪。 震为华，离火下熇，故曰乾华。 艮为实，华萎故无实。
华，宋元本讹革，依汲古。实，汲古讹宾，依宋元本。又汲古末有先忧后乐四字，依宋元本。
《升之井》。刻画为饰，嫫母无益。毛嫱西施，求事必得。
通《噬嗑》。 艮手为刻画，离为恶人，故曰嫫母。 震为毛羽，坎为西，而兑为媚好，故曰毛嫱西施，皆古美人名。 艮为求。 首二句言嫫母本丑，虽饰无益。
第二句依宋元本增加，汲古无。
《升之鼎》。衣裳颠倒，为王来呼。成就东周，封受大侯。
《诗·齐风》：“颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。”毛谓剌无节，林意似指吕汲父子为卿，王朝在公情状。鼎通屯。 震为衣裳，正反震，故颠倒衣裳。 震为呼、为王，震为东、为诸侯，坤为国。
周，汲古作国，依宋元本。侯，宋元本作休，非，依汲古。
《升之震》。当变立权，摘解患难。涣然冰释，六国以甯。
伏巽为权。 互坎为患难。 震为解，故曰涣然冰释，坎为冰也。 艮为国，坎数六，故曰六国。 艮安，故甯。 此指苏秦说六国合从事。
《升之艮》。西戎獯鬻，病于我国。杖策之岐，以保乾德。
互坎为西，艮为狗，故曰犬戎獯鬻。 坎为病，艮为国，坎为杖策、为西，艮山，故曰杖策之岐。 艮居西北，乾地，故曰以保乾德。顾千里云：扶陕之岐当作杖策之岐，尚书大传：遂杖策而去，过梁山邑岐山。陈朴园《齐诗考》引亦作杖策，故从之。
第三句宋元本作扶陕之岐，汲古作扶阳之正，依顾陈校。又汲古多终无患或四字，宋元无。
《升之渐》。南行逐羊，予利喜亡。阴孽为病，复返其邦。
伏震为羊、为南、为行、为子，巽为利，坎为阴孽、为病，艮为邦。
予疑为好之形讹字，汲古作子，犹存其半。
《升之归妹》。游戏仁德，日益有福。凶言不至，妖孽灭息。
震为仁德、为游戏、为福，离日，故曰日益有福。 震为言，坎为凶、为妖孽。
《升之丰》。春日新婚，就阳日温。嘉乐万岁，获福大椿。
震春，离日，故曰阳、曰温。 震为嘉乐、为万岁、为大椿，《庄子》：“上古有大椿，以八千岁为春秋”。
嘉，宋元本作喜，大椿作有年，均依汲古。
《升之旅》。阴升阳伏，鬼哭其室。相饰不食，安巢如棘。
通《节》。阳皆在阴下，故曰阴升阳伏。 坎为鬼，艮为室，震为笑，震之反则哭也。 震为玄黄，故曰饰。 正反震，故曰相饰。 兑为食，艮止，故不食。 艮为巢，坎为棘，艮坎连，故曰安巢如棘。
鬼哭，宋元本作舜失，依汲古。
《升之巽》。臣尊主卑，权威日衰。侵夺无光，三家逐公。
通《震》。 震为主，阴为臣，阳下阴上，故曰臣尊主卑。 震为威，巽为权，互离为日，巽陨，故曰日衰。 震为侵，艮手为夺，互坎故曰无光。 艮为家，数三，故曰三家。 震为公、为逐，故曰三家逐公。三家，孟孙、叔孙、季孙合谋逐昭公也。
《升之兑》。反言为贼，戎女生患。乱吾家国，父子相贼。
互巽为贼，三至上正反兑为反言，兑为女，兑西，故曰戎女。 《禹贡》西戎即叙。 伏艮为家国，离为乱，伏震为父、为子，正反震相背，中隔坎，故曰相贼。 此指晋骊姬谗申生献公杀申生事，故曰戎女、曰父子相贼。
《升之涣》。迎福开户，喜随我后。康伯恺悌，治民以礼。
震为开，艮为户，震为喜、为后、为伯，坎为民。按：《史记》“卫康叔卒，子康伯立”注：康伯，名王孙牟。左传所称王孙牟父是也。按：《左传》“牟父与伯禽吕汲并事康王，必有贤德”特其事，今皆亡耳。
随，汲古作逐，后作后，均依宋元本。
《升之节》。日就月将，昭明有功。灵台观赏，胶鼓作人。
艮日兑月，艮为昭明、为灵台，震为鼓，坎水，故曰胶鼓。 震为作、为人，《广韵》：“胶，太学也。”《礼·王制》：“养国老于东胶。”《正字通》：“东胶，周学名，即东序也。”
观，宋元本作欢，依汲古。人，汲古作仁，依宋元本。观赏谓游览。鼓宜为庠。
《升之中孚》。百草嘉卉，萌芽将出。昆虫扶户，阳明得所。
震为百草、为嘉卉、为萌芽，巽为昆虫，与艮连，故曰扶户。 此以震为莇兹，与赵宾读同。
《升之小过》。天所佑助，万国日有。福至祸去，寿命长久。
艮为天、为国、为日，震福，故曰万国日有。 艮为寿、为长久，巽为命。
第二句汲古无，第四句汲古作君主何忧，均依宋元本。
《升之既济》。穷夫失居，唯守弊庐。初忧中惧，惟曰兢兢，无悔无虞。
通《未济》。未济男之穷，故曰穷夫失居。 多用半象。
惟，宋本、汲古作终，依元本。弊，汲古作旧，依宋元本。
《升之未济》。贾玉得石，失其所欲。荷蒉撃磬，隐世无声。
震为玉、为蒉、为磬、为声，艮石，皆半象。 《论语》：“子击磬于卫，有荷蒉者曰有心哉，击磬乎！”按：荷蒉，隐士。