晋之第三十五
《晋之乾》。一衣三冠，冠无所绊。元服不成，为身灾患。
乾为衣，卦数一，故曰一衣。晋艮为冠，数三，故曰三冠，艮下坤，坤坼，故曰冠无所绊、曰元服不成。 坤为身、为灾患。
第二三句宋元本作“无所加元，衣服不来”，身作我，均依汲古。
《晋之坤》。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。
详《屯》之《履》、《比》之《无妄》，履用伏象。谦与无妄皆以震为足，此则以坤形象百足虫，坤为百也。
《晋之屯》。鱼蛇之怪，大人忧惧。梁君好城，失其安居。
坤为鱼、为蛇，坎为怪，震为大人，坎为忧惧，震为君，震木为梁，故曰梁君。 艮为城，正覆艮，故曰好城。 艮为安居，坎失，故曰失其安居。 元本注：春秋：梁君好城而弗处，卒亡其国。
《晋之蒙》。少无纏辅，长不见母。劳心远思，自伤忧苦。
艮为少，兑为辅、为刚，兑伏故无。 震为长，坤为母，坎隐故不见。 坎为劳、为心、为思、为忧苦。
《晋之需》。前涉溽暑，解不可取。
离门二里，败我利市。老牛病马，去之何悔。 乾为前、为行，离为暑，与坎连，故曰溽暑。解懈同。 《诗·大雅》“不解于位”注：怠惰也，坎劳故曰解不可取。 乾为门，兑卦数二，故曰离门二里。 巽为利市，二至四巽覆，故败我利市。 离为牛，乾老故曰老牛。 乾为马，坎病，故曰病马。 坎为悔，在外，故去之无悔。
门二，宋元本作河三，依汲古。涉，汲古作不，依宋元本。
《晋之讼》。君明有德，登天大禄。布政施惠，以成恩福。中子南游，耾翔未复。
乾为君、为德，离火为明，乾为天、为大禄，巽为政命，巽风为布施，乾为恩福。 坎为中男，乾为南、为行，故曰中子南游。 离为飞，故曰耾翔，坎陷故曰未复，言未归也。
成，宋元本作感，依汲古。
《晋之师》。哓然唯诺，敬上尊客。执恭除患，御侮致福。
坎正反两兑口，震为声，故曰哓然唯诺。 震为客，伏乾为贵，故曰尊容。 乾惕为敬，坎为患，震解故除患。 坤为御、为侮，震乐故致福。
《晋之比》。黍稷禾稻，垂秀方造。中旱不雨，伤风病藁。
坤为茅茹，故为黍稷禾稻。造，作也，言苗秀兴起也。 坎为中、为雨，艮火故中旱不雨。 坤为风，故伤风病藁。
《晋之小畜》。三羸六罢，不能越跪。东贾失马，往返劳苦。
通《豫》。 震数三，坎数六，坎病故羸，坎劳故罢。 震为越跪、为东、为贾、为马，坎失故失马。 震为往反，坎为劳苦。
羸，宋本作嬴，依元本、汲古。
《晋之履》。倚立相望，引衣欲装。阴云蔽日，暴雨降集。使道不通，阻我欢会。
通《谦》。 震为倚立，艮为望，正反艮故曰相望。 坤为衣裳，艮手为引、为装，装朿也。 坤为阴云、为蔽，离日，故阴云蔽日。 坎为暴雨、为降集。 震为道，坎塞故不通，故阻我欢会。 坤我震欢也。
装，宋元本作庄。降，宋本作祈，元本作所。阻，宋元本作降。会，元本作惠。五六句宋元本倒置，均依汲古。
《晋之泰》。高脚疾步，受肩善趋。日走千里，贾市有得。
中爻震为足，故曰脚步，震躁，故高脚疾步、故善趋、故日走千里。 震伏巽为贾市，巽利故有得。 坤为受，伏艮为肩。
善，汲古作喜，依宋元本。
《晋之否》。北风寒凉，雨雪益冰。忧思不乐，哀悲伤心。
中爻巽风，坤为北，乾为寒、为冰雪，故曰北风寒凉，雨雪益冰。 乾惕故忧，震乐震倒故不乐。 坤为哀悲、为心。
《晋之同人》。贞鸟雎鸠，执一无尤。寝门治理，君子悦喜。
离为鸟、为鸠，通《师》。 坎为尤，数一，震乐故执一无尤。 坤为门、为寝、为理，震为君子、为悦喜。
雎，宋元本作鸣，依汲古。
《晋之大有》。蓼萧露瀼，君子龙光。鸣鸾噰噰，福禄来同。
通《比》。 坤为薪、为蓼萧，坎为露。 艮为君子、为贵。龙，宠也，坤文为鸾，兑为鸣，乾为福禄。蓼萧，义详《恒》之《蹇》。
龙，汲古作宠，依宋元本。噰噰，宋元本作雍和，依汲古。
《晋之谦》。南行求福，与喜相得。封受上赏，鼎足辅国。
震为行、为南，艮为求，震为福、为喜、为受，坤闭为封，艮为赏，阳在上，故曰上赏。 震为足，数三，故曰鼎足。 坤为国，艮伏兑，兑辅，故曰辅国。
封受，依宋本，汲古作受封。
《晋之豫》。桑叶腐蠹，衣敝如络。女功不成，丝布为玉。
震为桑叶，坎病，故腐蠹。 坤为衣裳，坎破故敝。 震伏巽，巽绳，故曰如络、故曰丝布。 坤为女，坤丧故功不成。 震为玉丝，为玉者，言桑坏不能产丝，故值贵也。
《晋之随》。左服易右，王良心欢，喜利从己。
震左兑右。服者，夹辕之马。 震为马。左服易右者，震为左，兑为右，言马初在左，至上兑而右也。 震为王，艮为良，故曰王良。 坎为心，震为欢喜、为从，巽为利。王良，古善御者。
喜，宋元本作嘉，依汲古。
《晋之蛊》。寿考不忘，驾驷东行。三适陈宋，南贾楚荆。得利息长，旅身多罢，畏昼喜夜。
艮为寿考，震为马，故曰驾驷。 震东故东行。 震为陈，艮为宋，震数三，故曰三适陈宋。 互震为南，巽为贾、为楚荆，故曰南贾楚荆。 巽为利、为长、为商旅，互大坎为罢、为畏、为夜，离为昼，昼动故畏，夜伏故喜。
驷，宋元本作騢，三作之，身作自，均依汲古。
《晋之临》。羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。
兑为羔羊，通《遯》。 艮为皮、为革、为君子，坤为朝、为衣服，故曰君子朝服。 兑为辅，坤为政，艮手为扶，乾为德，故曰辅政扶德。 坤为国，坤众故曰万国，坤闭为合，故曰以合万国。 《诗·召南》：“羔羊之皮，素丝五絝；羔羊之革，素丝五緎”，美召公也。
国，宋元作福，依汲古。革，各本皆作弁，依《谦》之《离》校。
《晋之观》。鹍鸠徒巢，西至平州。遭逢雷塌，破我苇庐。室家饥寒，思吾故初。
艮为鹍，坤文为鸠，艮为巢，伏震为徙，故曰鹍鸠徒巢。 兑为西，坤为州、为平，震为雷塌，兑折为破，艮为庐，巽为苇，故曰苇庐。 艮为室家，坤为饥，乾为寒，故曰室家饥寒。 坤为吾，乾为初。
第四句宋本、汲古庐作芦，依元本。
《晋之噬嗑》。大尾小头，重不可摇。上弱下强，阴制其雄。
艮为尾，震大，故曰大尾。 坎为首，艮为小，故曰小头。 坤为重，坎陷，故重不可摇。 艮上震下，艮小故弱，震长故强，四阳陷阴中，故曰阴制其雄。
《晋之贲》。疏足息肩，有所忌难。金城铜郭，以铁为关。藩屏自卫，安止无患。
震为足，艮为肩，坎为忌难，艮为城郭，三至上正反两艮，故又为关。 艮为金，故曰金、曰铜、曰铁。 艮为藩屏、为安止，坎为患，安止故无患。
《晋之剥》。天命玄鸟，下生大商。造定四表，享国久长。
通《夬》。 乾为天，兑为言，故曰天命。 乾为立，艮为黔喙、为鸟，故曰玄鸟。玄鸟者，燕也。 兑为燕。 震为生，震反，故下生。 震为子，故生商。商，子姓也。 艮为定、为表，伏兑数四，坤为国，故曰造定四表。 艮为久长，据《诗·商颂》笺“高辛氏妃简狄吞？？卵生契，为商祖”。
《晋之复》。赋歛重数，政为民贼。杼柚空虚，我去其室。
坤聚故曰赋歛，重坤故曰重数。 坤为政、为民，伏巽为贼。 震为杼柚。 《诗》“杼柚其空”《笺》云：杼，持纬者；柚，受轻者也。杼柚上下震动，故取象于震。 坤虚，艮为室，艮倒故去室。
歛，元本讹鈠，依宋本。
《晋之无妄》。阴阳隔塞，许嫁不答。宛丘新台，悔往叹息。
初阳伏阴下，艮止，故曰隔塞，女嫁曰归。 震为归、为言，故许嫁。二至四震反，故曰不答。 艮为丘、为台，宛丘，《陈风》篇名，悔嫁非其人而作也。 震为叹息，毛诗谓刺陈幽公淫乱无度。新台，《邶诗》篇名，毛谓刺卫宣公娶其子汲妻，国人恶之，林意似谓妇为夫弃也。
《晋之大畜》。愿望登虚，意常欲逃。贾辛丑恶，妻不安夫。
艮为丘墟、为望，震为登，故曰愿望登虚。 震为逃，伏坤为意，震伏巽，巽为商贾，纳辛，故曰贾辛。 兑为丑恶，震夫兑妻，兑毁折而躁，故不安。 《左氏·昭二十八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。”辛，大夫名。
《晋之颐》。踧行窃视，有所畏避。蔽目伏藏，以夜为利。
震为踧行，艮为视，坤藏故窃视，故有所畏避。 艮为目，坤为夜、为利。
《晋之大过》。信敏恭谦，敬鬼尊神。五岳西別，克厌帝心，受福宜年。
乾为信敏，伏坤为恭谦，乾为惕，故曰敬，伏坤故曰鬼。 乾为神，兑伏艮，艮为尊，故曰敬鬼尊神。 艮为岳，巽卦数五，故曰五岳。 互大坎为河川，乾亦为江河，巽后天数四，故曰四別。 坤为心，巽伏震，震帝故曰帝心。 震为福，坤为受、为岁，故曰受福宜年。
《晋之坎》。悬悬南海，去家万里。飞兔腰褭，一日见母，除我忧悔。
坎为海，伏离，故曰南海。 震为万里，故曰悬悬。 艮为家，震为马、为兔，坎为腰，故曰飞兔腰褭。飞兔腰褭，皆良马名。 离日，坎数一，故曰一日。本卦坤体，坤为母，乾二五之坤，故见母。 坎为忧悔，震为除。
《晋之离》。虽污不辱，因何跣足。童子褰衣，五步平复。
通《坎》。 坎为污，坤为辱，坎折坤，故不辱。跣足者，赤足也。 震足坎赤，故曰跣足。 艮为童子，艮手为褰，震为衣，故曰褰衣。 震为步，坎数五，坎平，故曰五步平复。
跣，宋元本作洗，步作年，依汲古。
《晋之咸》。宫城立见，衣就袂裾。恭谦自卫，终无祸尤。
通《损》。 艮为宫城，震立兑见，艮为衣，震口为袂、为裾，巽为恭谦，震为警卫，坤为自、为祸尤，震解故无祸尤。
裾，宋元本作裙，依汲古。
《晋之恒》。敝笱在梁，不能得鱼。望食千里，所至空虚。
巽为绳故为笱。笱，罟也。 巽下断故曰敝。 艮为梁，巽为鱼，巽敝漏故无得。 伏艮为望，震为粒粟、为食、为千里，震为虚，故所至空虚。 首句齐风语。
食，宋元本作贫，依汲古。
《晋之遁》。千里騢驹，为王服车。嘉其骊荣，君子有成。
乾为马、为赤，故曰騢，艮少为驹，乾为千里，故曰千里騢驹。 乾为王，二至四通震，震为车、为服，乾为嘉荣，艮为君子、为成。
《晋之大壮》。鼎足承德，嘉谋生福。为王开庭，得心所欲。
乾为德，震为足，数三，故曰鼎足。 乾为福、为生、为嘉、为王、为开，伏艮为庭，兑悦故得所欲。
《晋之晋》。销锋铸耜，休牛放马。甲兵解散，夫妇相保。
坎为锋耜，离火为销、为铸，离牛坎马，艮止故休放。 离为甲兵，坎水尅火，故解散。 坎夫离妇，坤聚艮安，故相保。
《晋之明夷》。右手无合，独折左指。禹汤失佐，事功不立。
艮为手、为指，先天坎西，故曰右手，艮覆故指折。 震左，坎折，坤寡，故曰独折左指。 震为王，故曰禹，水在火上故曰汤。 震佐坎失，故曰禹汤失佐。 坤为事功不立。
佐，汲古作位，依宋元本。
《晋之家人》。忧凶增累，患近不解。心意西东，事无成功。
坎为忧憎、为凶、为累、为患，坎陷故不解。 坎为心意、为西，离为东，故曰心意西东。 巽为风，风散故事无成功。
增，宋元本作憎，依汲古。
《晋之睽》。东行食榆，困于枯株。夫妻无家，志穷为忧。
离东兑食，坎为榆，皮可食。 坎上下皆离，离科上槁故困于枯株，株枯则无皮可食。 坎夫离妻，艮为家，艮伏故曰无家。 坎为志、为忧。稽康《养生论》：“榆令人瞑。”《博物志》“啖榆则眠不欲觉”，又《礼·内则》“枌榆以滑之。”古盖常食榆皮。
夫，宋元本作失，依汲古。
《晋之蹇》。五经六纪，仁道所在。正月繁霜，独不离咎。
离为文，故曰经纪，坎纳戌，数五，故曰五经。 坎数六，故曰六纪。 艮为道路、为反震，震为仁，故曰仁道所在。 坎为中正、为月、为霜，重坎故曰正月繁霜。 坎为独、为咎。 离，罹也，坎隐，故独不罹咎。五经者，五常，《汉书·贾谊传》：“六亲有纪”，六纪即六亲也。 《白虎通》：“六纪者，诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。”正月，《小雅》篇名，忧乱而作。
《晋之解》。懈缓不前，怠惰失便。二至之戒，家无祸凶。刻木象形，闻言不信。
震往为前，坎陷故懈缓不前，故怠惰失便。 坎为冬，至离为夏至，故曰二至。 《复》象传云：先王以至日闭关，商旅不行。又《月令》“是月齐戒掩身”，故云戒。 坎为室家、为凶祸，知戒故无祸。刻木象形未详。 坎为闻，震为言，坎上下两兑口相背，故云不信。
怠惰，宋元本作熖怠，依汲古、局本。木字，宋本汲古作水，依元本。解懈古通。观首二句焦氏似读解为懈。
《晋之损》。仁爱笃厚，不以所忿。害其所子，从我旧都，日益富有。
震为仁爱，艮为笃厚，乾为忿，乾三之上成艮故不忿。 《象传》所谓“惩忿”也。 震子坤害，故害其所子。 坤为都，伏乾为旧、为我，震为从，故曰从我旧都。 坤舆为富有，艮为日，故曰日益富有。
从，汲古作徙，依宋元本。
《晋之益》。缺破不成，胎卵未生，弗见兆形。
巽陨落，故缺破不成。 震为胎卵，震生，坤拆为兆、为形，巽伏故弗见。
《晋之夬》。摧角不伤，虽折复长。秉德无愆，老赖荣光。
艮为角，艮伏兑折，故摧角，然阳必长故摧而不伤，虽折而复长。 乾为德、为老，阳长故无愆，故老而愈荣。
愆，宋元本作骞，依汲古。
《晋之姤》。乘桴浮海，免脱厄中，虽困无凶。
通《复》。 震为桴、为乘，坤为海，坤厄震出，故免脱，故虽困无凶。
浮，宋元本作渡，凶作咎，依汲古。
《晋之萃》。孔鸾鸳雏，鵵？鹈鹕。耾翔紫渊，嘉禾之圃，君子以娱。
通《大畜》。 震为竹、为孔，坤为文，故为鸾鸳，艮鸟故为鵵？鹈鹕。 卦为萃故多若是。 震为耾翔，兑为渊，乾赤，故曰紫渊。 震为嘉禾，艮为圃、为君子，震乐故娱。
鵵？，宋元本作鵁鹅，依汲古。禾，元本作木，依宋本、汲古。
《晋之升》。甘露温润，众来得愿。乐易君子，不逢祸乱。
兑为露、为润，坤为众，震乐，故众来得愿。 通《无妄》。 艮为君子，震乐乾易，故曰乐易君子。 坤为祸乱，乾在外故不逢。
二三句宋元本倒置，依汲古。
《晋之困》。东骑堕落，千里独宿。高岸为谷，阳失其室。
通《贲》。 震为东、为骑，坎陷故堕落。 震为千里，坎为独、为宿，故曰千里独宿。 艮为高岸，坎窞为谷，故曰高岸为谷。 坎为室、为失，困刚掩，故曰阳失其室。 《诗·小雅》：“高岸为谷，深谷为陵”。
《晋之井》。八才既登，以成嘉功。尨降庭坚，国无灾凶。
通《噬嗑》。后天艮数八，震为才、为登、为嘉、为功，艮为成，故曰以成嘉功。 震为尨，艮为庭，尨降庭坚，乃八元之二人。庭坚，即舦陶字也。 艮为国，坎为灾凶，震乐故无。
嘉，宋元本作善，尨作厖，兹依汲古。
《晋之革》。邯郸反言，父兄生患。意涉忧恨，卒死不还。
通《蒙》。二至上正覆两震言相反，坤为国，故曰邯郸反言。 乾父震兄，坎为患，震生，故曰父兄生患。 坎为忧恨、为水，坤亦为水，震为涉，艮为终，故曰竟涉忧恨。 震为还，坤死，故曰卒死不还。案此似用《史记·陈涉传》事。邯郸反言者，言武臣反，陈涉自立为赵王，涉欲系其家属，后涉竟战死不得还也。
宋元本革鼎在震艮后，非。
《晋之鼎》。玉铣铁颐，仓库空虚。贾市无盈，与利为仇。
元本旧注钟口两旁曰铣，盖乾为金玉，初至五正倒皆兑，兑为口，故曰玉铣铁颐。颐亦口。 卦通《屯》，屯互颐也。屯艮为仓库，坤为空虚，巽为贾、为市、为利，坤虚故无盈，故与利为仇。 坎为仇也。
玉铣，汲古作五锐，从宋元本。锐为矛属，与下铁颐不相联属，自以取兑象作铣为允当，自来校此书者不知以易象为标准，故当否皆不知，此所以多舛也。
《晋之震》。白鸟衔铒，鸣呼其子。旋枝张翅，来从其母。
震为白，互离为鸟，震口为衔，坎为铒，故曰白鸟衔铒。 震为子、为鸣呼、为木、为枝、为张翅、为从、为来，坤为母，来从其母者，言阳反坤初也。
旋枝，宋元本作施技，依汲古。
《晋之艮》。学灵三年，圣且神明。先见善祥，嘉吉福庆。鴑鹄知来，告我无忧。
学灵者，学语也。三至上正反两震言相对，下震如何言，上即如言反答，故曰学灵。 震为年，数三，故曰三年。 坎为圣，震为帝、为神，艮为明，故曰圣且神明。 震为善祥、为吉庆。 艮为鴑鹄，震为来、为告，坎为忧，震出故无忧。
第五句宋本作饵吉知来，汲古作神马来见，依《小畜》之《渐》校。又二三句元本作“仁圣且神，明见善祥”，今依宋本。嘉吉，元本作吉喜，汲古作吉盛，亦依宋本。鴑鹄，义详《小畜》之《渐》。
《晋之渐》。云孽蒸起，失其道理。伤害年谷，神君乏祀。
坎为云、为孽，下得艮火，故能蒸起。 伏震为起、为道，坎为失，故失其道里。 震为年谷，巽陨落，故曰伤害年谷。 震为神、为君。
理应为里之讹，依顾校。
《晋之归妹》。春耕有息，秋入利福。献豜大豵，以乐成功。
震为春、为耕、为生，故曰息。 兑为秋，震为利福，秋收故曰入。 坎为豕，故曰豜、曰豵。 震为功、为乐也。
大疑作私。豳风言私其豵，献豜于公。
《晋之丰》。羸豕踯躅，虎入都邑。遮遏左右，国门勑急。
巽为豕，巽绳，故曰羸豕。 震为踯躅，巽入，伏艮为都邑、为虎，故曰虎入邑都，艮止故遮遏。 震左兑右，艮为国门，坎险故急。
震为勑，元本作敕，依汲古。
《晋之旅》。东行西维，南北善迷。逐旅失群，亡我襦衣。
通《节》。 震为东、为行，兑为西，巽绳为维。维，系也。 震南坎北，坎又为疑，故曰南北善迷。 震为逐，阴以阳为伴，旅卦下二阴随二阳，上一阴随一阳，故曰逐旅。 坤众为群，坎为失言，否二升五，遗二阴在下，故曰失群。否上乾为衣，下坤为襦，今变旅，乾坤形变，故曰亡我襦衣。
《晋之巽》。居室之伦，夫妇和亲。小人乘车，硕果失豢。
通《震》。 中爻艮为居，坎为室，震夫巽妇，兑悦故和亲。 震为车、为人，艮为小，故曰小人乘车。 艮为硕果，两艮皆覆，故失豢。豢，养也。
汲古多“车在夫家，不知孰是”二句，依元本。
《晋之兑》。东方孟春，乘冰戴盆。惧危不安，终失所欢。
通《艮》。 中爻震为东、为孟春，坎为冰，震为乘，坎在下故乘冰。 震为盆，艮为戴，故曰戴盆。 坎为危惧，艮为终，兑为欢。
首二句谓当春暖戴盆行冰上，故危而不安也。古人以头戴物，孟子所谓斑白者不负戴于道路也，汲古作载，非，依宋元本。失，宋元、汲古皆作身，依周本。
《晋之涣》。风吹尘起，十里无所。南国年伤，不可安处。
巽为风，震口为吹，艮为沙石、为小，故为尘。 震为起。 艮为里，伏兑数十，故曰十里，坎隐故无所也。 震为南，艮为国、为时，坎灾风陨，故南国年伤。 坎险故不安。
《晋之节》。重载伤车，妇女无夫。三十不室，独坐庐空。
震为车、为载，艮山，在山故曰重载，兑折故伤车。 兑为妇女，震为夫，坎失故无夫。 震数三，兑数十，艮为室，坎隐，故三十无室。 坎为独，艮为坐、为庐，离虚，故曰空庐。
《晋之中孚》。败牛羸马，与利为市，不我嘉喜。
中爻艮为牛，震为马，兑毁折，故曰败、曰羸。 巽为利市，震为喜也。
《晋之小过》。月出阜东，山蔽其明。章甫荐屦，箕子佯狂。
震为东、为出，艮为阜，兑月在山上，故曰月出阜东。 艮山巽伏故明隐，艮为冠，故曰章甫。 震为履、为草，故曰荐屦。荐，草也。 震为箕、为子、为狂，御章甫之礼冠而下蹑草履，不恭甚矣，故曰佯狂。
荐屦，汲古讹忧偻，兹从宋元本。
《晋之既济》。出入门所，与道开通。杞梁之信，不失日中。少季渡江，来归其邦，疾病危亡。
此用《晋》象。 艮为门、为道，坎为木、为杞，艮为梁，坎为信，离为为日中。 艮为少季，坎为江，艮为邦，坎为疾病危亡。杞梁，齐大夫，襄二十三年齐与莒战，杞梁夜入莒地，莒子贿杞梁，使勿死战，杞梁曰：昏而受命，日中弃之，亦君之所恶也。少季未详，或指吴季札，林语似此者甚多，不能强解也。
《晋之未济》。邑居卫师，如转蓬时，居之凶危。
此仍用《晋》象。 坤为众、为兵、为师、为邑，坤为薪、为蓬，艮为时、为居，坎为凶危。
居，宋元本作兵，兹依汲古，均不协。