泰之第十一
《泰之乾》。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。
详《比》之《剥》。 此用泰象。震为伯，坤杀，故曰伯夷。夷，灭也。伏艮为叔，巽为齐，故曰叔齐。
《泰之坤》。济深难渡，濡我衣裦。五子善权，脱无他故。
坤为水，故曰济深、曰难渡、曰濡。坤为我、为衣裦。
《泰之屯》。倚立相望，适得道通。驱驾奔驰，比目同床。
艮倚震立，艮望，正反艮，故曰相望。震为道、为通、为驱驾奔驰。艮为目，初至五爻正反艮相对，故曰比目。艮为床，坤众，故曰同床。
得，依宋本，汲古作我。
《泰之蒙》。葛藟蒙棘，华不得实。谗佞为政，使恩壅塞。
详《师》之《中孚》。
《泰之需》。四足无角，君子所服。南征述职，与福相得。
此用《泰》象。震为足，卦数四，故曰四足。艮为角，艮伏，故无角。乾为君子，震为南、为征，乾为福。
四足无角，依宋元本，汲古作“四牡兼用”。相得，依宋元本，汲古作同德。
《泰之讼》。踝踵足伤，左指病痈。失旅后时，利走不来。
详《蒙》之《旅》，通《明夷》。震为足、为踝踵。坎为伤、为病痈。震为左，因明夷互震中互坎故有此象。
足，依汲古，宋元本作之，乃趾音之讹，然则足或为趾。
《泰之师》。春城夏国，生长之域。可以服食，保全家国。
坤为城、为国，震为春，伏离为夏，故曰春城夏国。震为长生、为食，坤为家，震乐，故保全。
生长，汲古作长生，依宋元本。
《泰之比》。望骥不来，拘蹇为忧。雨惊我心，风撼我肌。
艮为望，乾为骥，乾伏，故不来。坎为蹇、为忧、为雨、为心，坤为我、为风，艮为肌肤、为撼。
拘，宋元本作驹，依汲古。
《泰之小畜》。久客无牀，思归我乡。雷雨满盈，道不得通。
巽为旅客、为牀，兑毁折，故无牀。伏坎为思，震为归，坤为我、为乡，震为雷，坎为雨，坤亦为水，故曰满盈。艮为道，坎陷，故不通。
满，从元本，宋本作涌，汲古作浸。
《泰之履》。方船备水，傍河燃火。积善有微，终身无祸。
通《谦》。坤为方，震为船，坎为水。方，并也。《诗》“方舟为梁”是也。以船为梁，故曰备水。坤为河，艮为火，故曰傍河然火。坤为积，震为善，坤为身，艮为终，坤为祸。
汲古多“天福吉昌，永得安康”八字。方，从汲古，宋元本作舫。
《泰之泰》。求玉陈国，留连东域。须我王孙，四月来复。主君有德，蒙恩受福。
坤为国，震为玉、为陈、为东，伏艮为流连、为须、为孙，乾为王，故曰王孙。兑为月，震为复，卦数四，故曰四月来复。震为主、为君，乾为德、为恩福。
求玉，依宋元本，汲古作有求。《左传》有韩宣子求玉环于郑事，兹云陈国未详。
《泰之否》。陟岵望母，役事未已。王政靡眞，不得相保。
互艮为山、为望，坤为母，故曰陟岵望母。《尔雅·释山》：“有草木曰岵”。坤为役、为事，乾为王，坤为政，《诗·魏风》：“陟彼岵兮，瞻望母兮”，又《唐风》“王事靡眞”，传：眞，不攻致也。坤恶，故曰靡监。
靡，依汲古，与诗同，宋元作无，非。
《泰之同人》。多载重负，捐弃于野。予母谁子，但自劳苦。
通《师》。坤为载负、为重、为野、为丧，故曰捐弃。坤为母，震为子，坎为劳苦。
三四句从宋本，汲古作“王母离子，思劳自苦”。重负，从宋元本，汲古作负重。
《泰之大有》。生直地乳，上皇大喜。赐我福祉，寿算无极。
通《比》。坤为地，艮为乳。《洛书甄耀度》：政山左昆仑，西南为地乳。王勃《九成宫颂》：峯横地乳。翟云升释地乳为醴泉，非。乾为帝、为皇，艮高，九五独尊，故曰上皇。乾为大，兑为悦，故曰大喜。坤为我，乾为福祉。艮为寿，坤多，故曰寿算无极。
寿算，依汲古，宋元本作受命。直，依宋元本，汲古作值。汲古多“宾于作命”四字，依宋元本。
《泰之谦》。翕翕？？，陨坠山颠。灭我令名，长没不全。
详《否》之《离》。
陨坠山颠，依汲古，宋本元本作崩颠。全，依宋元，汲古作存、作稍堕。
《泰之豫》。东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。
详《屯》之《观》。
悦喜，汲古本作喜悦，兹依宋元本。庄应为桓。
《泰之随》。伯虎仲熊，德义渊闳。使布五谷，阴阳顺序。
震为伯，坎为仲，艮为熊虎。巽为谷，卦数五，故曰五谷。
《泰之蛊》。敏捷劲疾，如猿升木。彤弓虽调，终不能获。
巽风为敏捷、为木。艮为猿，在巽上，故曰升木。互大坎为弓，震为玄黄，故曰彤弓。
《泰之临》。举袂覆目，不见日月。衣裘簟席，就长夜室。
详《坤》之《随》。
震袂证，可解《归妹》。
《泰之观》。忍丑少羞，无面有头。耗减寡虚，日以削消。
坤为丑、为羞，艮止为忍，又为面。巽为广颡，艮在下，巽伏，故无面，广颡在上，故有头。坤为耗、为虚，巽为寡，伏乾为日，坤为消。
艮为面证。三四句依汲古，宋元本作“虚日以弊，消寡耗减”。
《泰之噬嗑》。涸阴泎寒，常冰不温。凌人惰怠，雹大为灾。
坎为阴寒、为冰，离为温，居坎上，故不温。震为人、为凌，故曰凌人。艮止，故曰怠。离为灾，坎为雹，言冬不藏冰，夏致雹灾。
涸，依宋元本，汲古作固。凌，依元本，宋本讹令。雹大，依宋元本，汲古讹庖大，按：《周礼·天官》有凌人，郑云：凌，冰室也。引豳风“纳于凌阴”为证。凌人藏冰出冰，正以宣泄寒暑，否则阴阳不调，而冰雹为灾。情，依《否》之《蹇》校，各本皆作堕。
《泰之贲》。夏麦麸？，霜击其芒。疾君败国，使民夭伤。
离为夏，震为麦、为麸？，坎为芒、为霜，艮手为击，故霜击其芒。坎为疾，震为君，艮为国，坎为败、为民，艮为少，伏兑折，故夭伤。
？，从宋本，汲古讹麴。震为君证。
《泰之剥》。渊涸龙忧，箕子为奴。干叔陨命，殷破其家。
坤为渊，艮火在中，故涸。震为龙，震覆，故忧。又坤亦为忧。《萃·初六》云“勿恤”，《升·彖》云“勿恤”，以坤为恤，是其证。震为箕子，艮为奴，上震覆为艮，故曰箕子为奴。艮为叔、为求，故曰干叔，殷比干也。坤死，故曰殒命。殷，子姓，震为子，震覆，故曰殷破其家。艮为家也。《明夷·彖传》云：“箕子以之”，由此可证箕子指震。
家，音姑。干叔，宋元本皆讹午叔。
《泰之复》。跛踦相随，日暮牛罢。陵迟后旅，失利亡雌。
震为行，坤退，故跛踦。坤为夜，故曰暮。为牛、为役，故罢。震为后、为旅，巽为利，巽伏，故失利。坤为雌、为亡。
《泰之无妄》。桑之将落，陨其黄叶。失势倾侧，如无所立。《诗·卫风》：“桑之落矣，其黄而陨”。震为桑，巽为陨落，震为黄、为叶、为立，巽为倾，故曰失势倾侧，如无立也。
之，从宋元本，汲古本作方，非。侧，依宋元本，汲古作倒。
《泰之大畜》。生长以时，长育根本。阴阳和德，岁乐无忧。
震为生长，艮为时，震为根莇，二五相应与，故曰阴阳和德。和，合也。震为岁、为乐。
和德，从宋元本，汲古作相和。
《泰之颐》。童女无夫，未有配合。阴阳不和，空坐独宿。
伏巽为童女。震为夫，坤寡，故无夫。上下卦皆男象，故未有配合，故不和。艮为坐、为宿，坤为寡、为夜，故曰空坐独宿。
夫，从宋元本，汲古作室，非。按：伏兑为少女，童似为兑象，然曰无夫，震为夫，故知童女指巽，《大过》固以巽为女妻也。配合，依汲古，宋元本作匹配。
《泰之大过》。春令原有，仁德不周。三圣攸同，周国茂兴。
通《颐》。震为春，巽为命，故曰春令。古者霜降申宪，立春息刑，故曰原有。震为仁、为周，震伏，故不周，震数三，乾为圣，故曰三圣。坤为国。
不周，依汲古，与宥韵，宋元本作不合，与宥不韵。
《泰之坎》。金精跃怒，带剑过午。两虎相距，虽惊无咎。
坎水为金精。震为跃怒，艮为剑，纳丙，故曰过午。艮为虎，正覆艮，故曰两虎相距。震为惊。
距，依宋元本，汲古作妒，非。白虎，西方宿，故曰金精。
《泰之离》。危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。
详《需》之《颐》，离中爻亦伏颐，伏颐，故语同。
《泰之咸》。老杨日衰，条多枯枝。爵级不进，日下摧颓。
详《蒙》之《讼》。
《泰之恒》。蔡侯适楚，留连江滨。踰曰厯月，思其后君。
巽为蔡，震为楚，乾为江河、为日。兑为月，乾为君。
滨，从宋元本，汲古等本作湖，非。后君，从汲古，与滨协，宋元本作君后，以兑为月，与《恒·彖传》同。《左传》“蔡侯朝楚，楚相囊瓦欲其羔裘而不肯献，遂留楚二年”。
《泰之遯》。右抚剑佩，左援钩带。凶讼不止，相与争戾，失利市肆。
艮为剑、为钩，巽为带，乾为言，兑口与乾言反，故曰讼、曰争。巽为利市，风陨故失。
佩，依汲古，宋元本作头，若依宋本则下句当为带钩，与头协，然各本皆作钩带，无如何也。钩亦兵器。
《泰之大壮》。水流趋下，远至东海。求我所有，买鲔与鲤。
详《讼》之《比》。
与，从宋元本，汲古作得，非。此全用对象，故与《比》同词。
《泰之晋》。登几上舆，驾驷南游。合从散横，燕齐以强。
详《屯》之《否》，齐皆作秦，依《屯》之《否》宋元本校，散衡与秦不利，故知秦非。
《泰之明夷》。求兔得獐，过其所望。欢以相迎，高位夷伤。
震为兔，艮为獐，艮覆，故得獐。离目为望，震在上，故曰过望。震为欢，伏巽为高，艮为位，艮覆，故夷伤。
《泰之家人》。过时不归，道远且迷。旅人心悲，使我徘徊。
震为时、为归，震伏，故不归。又震巽相反覆，震究为巽，故曰过时。震为道，坎伏，故迷。巽为商旅。坎为心、为悲。
《泰之睽》。魂孤无室，御宿舍食。盗张民溃，见敌失内。
坎为魂、为孤、为室，坎隐，故无室。兑为食，坎为宿、为盗、为民。
次句宋元本作“衔指含食”，汲古本作御宿舍食。溃、内，亦依汲古，宋元本作馈、作肉。失内者，失其妻室也。《左传·僖十七年》：“齐侯好内”，是内为妻妾也。
《泰之蹇》。居如转丸，危不得安。东西不甯，动生忧患。
坎为丸，坎险，故曰危、曰不甯。离东坎西，坎为忧患。
离东坎西证。艮为居，上坎，故曰居如转丸。
《泰之解》。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以绥百福。
此用《泰》象。坤为厚、为庶物。震为蕃息，震大涂，故曰平康正直。乾为百福。
《泰之损》。树蔽牡荆，生蘙山旁。讐敌背憎，孰肯相迎。
震为树、为荆，震阳卦，故曰牡荆。震为生、为蘙。艮为山，二至上正反两艮震相背，故曰背憎、曰讐敌，相背故不相迎。
树蘙，依《未济》之《姤》校，各本皆讹作挒、作贤。山旁，依元本，宋本作山傍，汲古讹止侮。末多“上下有眚”四字。
《泰之益》。凤凰衔书，赐我玄珪，封为晋侯。
坤为凤、为书，震口为衔、为玄、为珪。艮为封。震为晋、为诸侯。
汲古作玄珪赐我，依宋元本。
《泰之夬》。作凶不善，相牵入井。溺陷辜罪，祸至忧有。
兑毁折故曰凶。又通《剥》。下坤为凶，艮手为牵，坤为渊、为井、为辜罪、为忧祸，为水，故溺。
坤为忧证。至、有，依宋本，汲古作生、滋。
《泰之姤》。悲鸣北行，失其长兄。伯仲不幸，骸骨散亡。
通《复》。震为鸣，坤为悲、为北、为失。震为长兄、为伯，震伏故失。兑为骸骨，兑覆风散，故曰散亡。
散亡，依宋元本，汲古作败亡。坤为北证。
《泰之萃》。羔衣豹裘，高易我宇，君子维好。兑为羔。
互艮为豹。坤为衣裘。巽为高。艮为宇、为君子。
宇，依汲古，宋元作家。好，依宋元，汲古作新。兑为羔证，可见《说卦》羔非讹字。
《泰之升》。日中为市，各抱所有。交易货赀，贪珠怀宝，心悦欢喜。
通《无妄》。巽为市，乾为日，艮手为抱，巽为交易，乾为货赀，震为珠玉、为悦喜。
《泰之困》。振急绝理，恒阳不雨。物病焦乾，华实无有。
通《贲》。下离火，艮又为火，故曰阳日不雨。互坎为雨、为病，离火为焦，乾艮为果、为实，兑为华。
兑为华证。《大过·九五》即以兑为华。又按：焦、京皆以《无妄》为大旱之卦，亦以艮火互大离为说，自艮火象失传，虞翻即不解京义。恒，依汲古，宋元作常，阳当作阳。
《泰之井》。狐猚载剥，徙温厚蓐。寒棘为疾，有所不足。
坎为狐猚，伏艮为手、为剥。巽为茅蓐。坎为寒、为棘、为疾。震为足，震伏，故不足。
厚、有，依宋元本，汲古作萃、作何。又徙汲古作凌，依宋元本。
《泰之革》。履践危难，脱执去患。入福喜门，见诲大君。
通《蒙》。震为履践，坎险，故曰危难。震为脱、为去，坎陷，故曰执，坎忧，故曰患。艮为门，震为福喜。巽为入。乾为大君，震为诲。
《泰之鼎》。四乱不安，东西为患。艮止我足，无出国域。乃得全完，赖其生福。
通《屯》。坤为乱，震数四，故曰四乱。震东坎西，坎为忧，故曰东西为患。震为足，艮止。坤为国，艮为域，上坎陷故不出。震为福，言见险能止，故得安全而生福也。全用对象。
坎西之证。
《泰之震》。南国少子，材略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。
详《比》之《渐》。
《泰之艮》。妄怒失理，阳孤无辅。物病焦枯，年饥于黍。
互震为怒，坎为失，阳止于上，故曰孤、曰无辅。坎为病，艮为火，故物病焦枯。震为黍、为年，焦枯故饥。
艮为孤，《易林》凡遇六子皆有孤寡象，不只巽为寡也。
《泰之渐》。倬然远咎，辟患害早。田获三狐，巨贝为宝。
风散故倬然远咎。坎为患害，巽出险故能辟患。艮为狐，数三，故曰三狐。坎为获，艮为贝，巽为高、为长，故曰巨贝。
艮为贝，《易》震贝得解。巨贝，从汲古，宋元作见民。见，贝之讹。民，巨之讹。
《泰之归妹》。逐鹿山巅，利去我西。维邪南北，无所不得。
震为鹿、为逐，艮覆，故至山颠。兑为西，离南坎北。维邪，呼声。
维邪，依宋元本，汲古等本作虽邪，疑讹。按：《史记·滑稽传》：“污邪满车”，疑与此义同。污维音亦通。史记注：污邪，下田也。似非。按：《尔雅·释诂》：“伊，维也”，注：发语辞。《淮南子》：“今夫举大木者前呼邪许，后亦应之”，此举重劝力之歌也，然则维邪者，呼声也。《归妹》上震为言，下兑为口，故曰维邪。由是推《史记》之污邪与《淮南》之邪许同，而非下田。
《泰之丰》。龙蛇所众，大水来处。滑滑沛沛，使我无赖。
震龙巽蛇，互大坎，故曰聚、曰大水、曰滑滑沛沛。
沛沛，宋元本作泲泲，依汲古。
《泰之旅》。从风吹火，牵麒骥尾。易为功力，因摧受福。
巽为风，兑口为吹，离在上，故曰吹火。艮为尾、为牵，伏震为马。兑为摧折，震为福。
功力，从宋本，汲古作之功，非。
《泰之巽》。泽狗水凫，难畜少雏。不为家饶，心其亟逋。
通《震》。互艮为狗，兑为泽，故曰泽狗。《说文》：“獭如小狗，水居食鱼是也”。震为凫，坎水，故曰水凫。二者皆野物，故难畜。震为子、为雏，震伏，故曰少雏。互艮为家，坎为心，震往，故曰逋，言泽狗水凫不为家畜，时时欲逃也。亟逋，依汲古，宋本作函忧。忧饶古亦叶。
《泰之兑》。水坏我里，东流为海。龟凫髈嚣，不见慈母。
通《艮》为里，互坎为水，互震为东，兑为海，艮为龟，震为凫、为乐，故曰髈嚣。巽为母，坎伏故不见。
《泰之涣》。褰衣涉河，水深渍罢。赖幸舟子，济脱无他。
首二句依《讼》之《萃》校，宋元本作“褰衣涉行，水深渍多”，汲古作“深渍请罢，非子作者”，尤非。罢，音婆。
《泰之节》。龟厌江海，陆行不止。自令枯槁，失其都市。忧悔为咎，亦无及己。
艮为龟，兑为河海，震为行，艮为陆，互大离为枯槁，巽为市，坎为忧。
悔为，从宋本，汲古作害无。厌作戢，皆非。艮为龟证。末句依宋元，汲古无。
《泰之中孚》。同本异叶，乐仁政德。东邻慕义，来兴我国。
互大离为东邻。艮为国。
政，依宋本，汲古作正。
《泰之小过》。桃李花实，累累日息。长大成熟，甘美可食，为我利福。
震为桃李，兑为花，艮为实、为成，巽为长，兑为食，震为福，巽为利。
《泰之既济》。重瞳四乳，聪明顺理。无隐不形，微见千里。灾害不作，君子集聚。
此用《泰》象。伏艮为目，巽为重，故曰重瞳。艮为乳，巽数四，故曰四乳。艮明坤顺，巽伏故隐。兑为见，坤为千里、为灾。乾为福故不灾。艮为君子，坤为积聚。文王四乳，舜目重瞳，见《淮南子》。
《泰之未济》。实沈参墟，以义讨尤。次止结盟，以成霸功。
按：《左传·昭元年》：“迁实沈于大夏，主参。”故参为晋星。泰伏艮，艮为星，故曰实沈、曰参，而实沈与参皆晋墟。震为晋也。皆用《泰》象。文意似指晋文伐楚事。止，首止，僖五年齐侯会诸侯于首止。