井之第四十八
《井之乾》。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如厫仓。
详《蒙》之《坤》。
厫，宋元本作敖，依汲古。
《井之坤》。雨师娶妇，黄岩季女。成礼既婚，相呼南去。膏泽田里，年岁大喜。
详《恒》之《晋》。南去，宋本作而归，汲古作南上，依元本。田里，汲古作下土，依宋元本。又末句宋元本无，依汲古。
《井之屯》。螟虫为贼，害我嘉谷。尽禾殚麦，家无所得。
详《坤》之《革》。
嘉谷，宋元本作稼穑，家作秋，均依汲古。得，汲古作食。第三句汲古作中留空虚，均依宋元本。
《井之蒙》。跛躪难步，迟不及舍。露宿泽陂，亡其襦裦。
震为步，坎蹇，故曰跛躪难步。 艮为舍，艮止，故不及舍。 坎为露、为宿、为泽陂，震为襦裦，坤为亡，故又曰亡其襦裦。
《井之需》。大夫祈父，无地不涉。为吾相土，莫如韩乐。可以居止，长安富有。
乾为父，兑言，故曰祈父。陈朴园云：《诗》：“祈父予王之爪牙”，《毛传》：“祈父司马”也。蹶父为司马之官，《尚书》称司马，亦曰祈父。圻祈古通用。 《诗·大雅·韩奕篇》：“蹶父孔武，靡国不到；为韩姞相攸，莫如韩乐”，林所本也。 伏坤为土地，艮为居止、为安。 乾为富，兑悦，故曰乐。
祈，各本多作行，依汲古。
《井之讼》。少孤无父，长失慈母。悖悖茕茕，莫与为耦。
通《明夷》。 坎为孤，震为父，坤丧，故无父。 震为长，坤为慈母，坤亡，故失慈母。 坤寡，故曰茕茕，故无耦也。
《井之师》。侧弁醉客，长舌作凶。披髪夜行，迷乱相误，亡失居处。
艮为冠，二四艮覆，故曰侧弁。 《诗·小雅》：“侧弁之俄，屡舞傞傞”。 震为客，坤迷，故曰醉客。 兑为舌，二至上兑形特长，故曰长舌。 震为髪，坤为夜、为迷乱、为亡失。
处，宋元本作止，依汲古。
《井之比》。马惊车破，王坠深津。身死魂去，离其室庐。
震为车马，坎为破，三至五震覆，故马惊车破。九五为王，坎陷，一阳陷坤水中，故曰王坠深津。 坤为死、为身，乾为魂，坤为白色，乾伏，故曰魂去。 艮为室。
车破，宋元本作破处，依汲古。第二句依汲古，宋元本作王孙沈沟。死，各本作绝，依局本。第四句宋元本作自为患害，依汲古。汲古末多贞难无虞四字，依宋元本删。
《井之小畜》。东行述职，征讨不服。侵齐伐陈，衔璧为臣，大得意还。
通《豫》。 震为东、为征讨、为陈、为璧，兑为口，故曰衔璧。 巽为齐，艮为臣，《左传》“楚子围许，许男面缚衔璧”。
《井之履》。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。
详《屯》之《履》。
《井之泰》。本根不固，华叶落去，更为孤妪。
通《否》。 巽陨落，故曰本根不固。 兑为华，巽落，故曰落去。 巽为妪，巽寡，故曰孤妪。
《井之否》。牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧怵惕，终无祸患。
详《否》之《节》。患，各本皆作焉，依《屯》之《复》校。喧讙，宋元本作喧喧，怵惕作休息，均依汲古。
《井之同人》。履位乘势，靡有绝弊。为隶所图，与众庶位。
通《师》。 震为履、为乘，坤贱，故曰隶。 坤为众庶。与众庶位，言初得位乘势，后为皂隶所图，与齐民等也。
《井之大有》。大舆多尘，小人伤贤。皇甫司徒，使君失家。
通《比》。 坤为大舆、为小人，艮为尘，故曰大舆多尘。 艮为贤良，坤丧，故伤贤。 艮为臣，故曰皇甫司徒。 震为君，艮为家，震覆，坎失，故曰使君失家。 《诗》：“番维司徒，皇甫卿士”，皆幽王臣。又“无将大车，只自尘兮；无思百忧，只自痷兮”，又“无将大车，维尘冥冥”。
《井之谦》。安如泰山，福禄屡臻。虽有狼虎，不能危身。
如，宋元本作和，禄作佑，依汲古。 坤为安，艮为山，震东，故曰泰山。 震为福禄，艮为狼虎、为身，震出，故不能危身。
《井之豫》。同气异门，各别西东。南与凶遇，北伤其孙。
艮为气、为门，正反皆艮，故曰同气。两艮相背，故曰异门。 震东，坎西，故曰各别西东。 震又为南，坤为凶，故与凶遇。 坎又为北，坤为死，艮为孙，故曰北伤其孙。孙，与东韵。
《井之随》。蚬见不祥，祸起我乡。行人畏惧，邑客逃藏。
《尔雅·释虫》：“蚬，缢女也，好自经死，故见者以为不祥”。 互巽为虫、为系，正缢女象也，故曰不祥。 艮为我、为邑、为乡，震为行人、为客，巽伏，故曰逃藏。
蚬，各本皆讹为蝩。只，宋元本未讹，牟庭谓黄丕烈刊宋本易林私改蝩为蚬，以就尔雅，岂知巽为绳、为系，正易林用象之神妙，先儒从不知易林之词皆由象生，故失言如此，且以好古之黄荛圃何至改古书字乎。第四句宋元本作使命不通，依汲古。
《井之蛊》。养虎畜狼，必见贼伤。无事招祸，自取灾殃。
艮为虎狼，艮止为畜，巽为盗贼，兑毁折，故曰招祸、曰灾殃。
宋元本作“畜狼养虎，无事招祸。必见贼伤，自取灾殃”，今依汲古。惟必见汲古作还自，与自字义皆重，故依宋元本。
《井之临》。顺风吹火，牵骑骥尾。易为功力，因权受福。
牵骑，汲古作幸附，依宋元本。
伏遯。 互巽为风，艮为火，故曰顺风吹火。 艮手为牵，乾为骥，艮为尾，故曰牵骑骥尾。 巽为权。
《井之观》。五岳四渎，润洽为德。行不失理，民赖恩福。
详《颐》之《明夷》。
润洽，依校，各本作沾濡。
《井之噬嗑》。延陵聪敏，乐听太史。鸡鸣大国，姜氏受福。
《左传·襄二十九年》：“吴季札聘鲁，为之歌，齐曰：美哉，洋洋乎，大风也哉。表东海者，其太公乎”。 艮为山、为少，故曰延陵。札号延陵季子也。 震为乐，坎耳为听，离文，故曰太史。 伏巽为鸡，艮为国，巽为姜。鸡鸣，《齐诗》篇名。
乐听，汲古作听乐，依宋元本。
《井之贲》。神鸟五色，凤凰为主。集于王国，使君得所。
震为神，艮为鸟，离文，故为凤凰。 震为主、为王、为君、为国。
国，宋元本作谷，依汲古。 《礼器》云：“升中于天而凤凰降。”《援神契》：“凤五色俱备，见则天下安甯”。
《井之剥》。媒妁无明，虽期不行。齐女长子，乱其纪网。
此用遇卦《井》象。 坎为媒妁，坎隐伏，故无明。 震为行，震反，故不行。下巽为齐女，伏震为长子。 互离为乱，巽为纪网。
无，宋元本作光，行作得，其作我，均依汲古。
《井之复》。明月作昼，大人失居。众星宵乱，不知所据。
此仍用《井》象。 兑为月，离为昼，兑离连体，故曰明月作昼。 乾为大人，三阳皆陷阴中，故曰失居。 离为星，坎为众、为夜，故曰众星宵乱。 离为乱也。
《井之无妄》。少康兴起，诛浇复祖。微灭复明，享祀大禹。
震为君，故曰少康、曰兴起。 伏坤为恶，故曰浇。 坤杀，故曰诛浇，言浇为少康所诛也。 艮为祖，震为复，故曰复祖。 乾为大明、为王，故曰大禹。按：《帝王世纪》：“后羿之相寒浞，既杀后羿，因羿之室生妔及豷，夏有力，杀夏帝相帝妃，仍氏女曰后缗逃于有仍，生少康，少康长，与夏旧臣靡诛妔，复夏室。”妔即浇也。
第四句宋元本作大禹享祀，依汲古。
《井之大畜》。千门万户，大福所处。黄屋左纛，龙德独有。
艮为门户，乾亦为门户、为千万，故曰千门万户。 乾为大福，艮为屋，震玄黄，故曰黄屋。 震为旗、为左，故曰左纛。纛，旗也。 震为龙、为德，龙德独有者，言非天子不能如此也。
左，汲古讹在，有作右，均依宋元本。
《井之颐》。
乾作圣男，坤为智女。配合成就，长生得所。 伏乾为圣、为男，坤为女，坎为水、为智，坤亦为水，故曰智女。 乾道成男，坤道成女，故曰配合成就。 震为长生。
成就，宋元本作既成，依汲古。
《井之大过》。羿张乌号，彀射天狼。钟鼓夜鸣，将军壮心。柱国雄勇，鬬死荥阳。
通《颐》。 坤恶，故曰羿。 艮为乌，震为鸣，故曰乌号。乌号，弓名也。 艮为天、为狼，天狼，星名。 《楚辞》：“青云衣兮白霓裳，举长弓兮射天狼。”彀，张弓也。彀射天狼，言羿暴戾也。 震为射、为钟鼓。 坤为夜、为军、为心、为国，艮为柱，故曰柱国。 坤为死，正覆艮，故曰鬬死。 坤水，故曰荥阳。柱国，房君蔡赐也，见陈涉世家，惟史不言其死处，林盖别有所据。
彀，汲古讹殷。天，各本皆作惊，柱皆作赵，均依《师》之《否》校，然赵国或为人名，战死荥阳，未必为讹字。
《井之坎》。炙鱼棝斗，张伺夜鼠。不忍香味，机发为祟，笮不得去。
伏巽为鱼，下有离火，故曰炙鱼。 震为棝斗。 坎为夜、为鼠，艮止，故曰伺。 震发，故曰张。言以炙鱼置棝斗之中，至夜引鼠而射杀之也。 伏巽为臭，故曰香味。 坎为机、为祟，震为发，艮止，故曰笮。笮，音窄，狭也、迫也。
各本祟下多祟在头颈四字，依《归妹》之《师》校。棝，各本多作铜，丁云《说文》棝斗可以射鼠，疑铜为棝之形讹字。愚按：《归妹》之《师》作枯斗，枯，正棝之音讹字，由此证铜确为棝，丁说是也，故竟从之。
《井之离》。高飞不视，贪饕所在。臭腐为患，自害其身。
离为飞、为视，巽伏，故不视。 兑口为食，正反兑故曰贪饕。 巽为臭腐，伏坎为患。 艮为身。
其，宋元本作躬，依汲古。
《井之咸》。铅刀攻玉，坚不可得。单尽我力，胝胼为疾。
详《坤》之《豫》。第三句依宋元本。单，殚之省文，汲古作尽我筋力。第四句宋元本作齿为疾贼，依汲古。
《井之恒》。方喙宣口，圣智仁厚。解释倒悬，家国大安。
详《小畜》之《噬嗑》。解释，宋元本作释解，依汲古。家，汲古作厯，依宋元本。
《井之遯》。蜘蛛南北，巡行罔罟。杜季利兵，伤我心旅。
此用遇卦《井》象。 巽为虫，故曰蜘蛛。 离南，坎北，离为网罟。 艮为少、为木，故曰杜季。 艮为刀剑，故曰利兵。 坎为心旅。杜季，即杜伯，《史记正义》引《周春秋》云：宣王杀杜伯而无辜，后三年宣王会诸侯，田于圃，日中，杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢射宣王，中心折脊而死。 《国语》则云于鄗。
首二句各木皆作“踟蹰南北，误入丧国”，旅作腹，丁云依《御览》蜘蛛引校改，旅即膂之省文。
《井之大壮》。公孙之政，惠而不烦。乔子相国，终身无患。
通《观》。 艮为公孙，坤为政。乔，丁云乔侨通用，郑子产也。 艮为乔木，故取象。 坤为国、为终、为身、为患，艮安，故无患。
《井之晋》。孤矢大张，道绝不通。小人寇贼，君子壅塞。
坎为弧、为矢，艮为道路，坎陷，故不通。 坤为小人，艮为君子，坎为寇贼、为壅塞。
《井之明夷》。藏戟之室，封豕受福。充泽肥腯，子孙蕃息。
坎为戟、为室、为隐伏，故曰藏。 坎为豕，震为福、为大，故曰封豕。 伏乾为肥腯。 震为子、为蕃息。
《井之家人》。八子同巢，心劳相思，虽苦无忧。
伏震为子，巽数八，故曰八子。 离为巢，坎为心、为劳、为忧。
《井之睽》。循理举手，举求取予。六体相摩，终无殃咎。
通《蹇》。 艮为手，坤为理，二阳分居坤中，故曰循理。 艮为举求、为取予，艮为体，坎数六，故曰六体。 重坎，故曰相摩。 艮为终。 《左传·闵元年》遇屯之比，曰六体不易。六体，即谓坎也。
举求取予，汲古作典求相予，摩作磨，均依宋元本。殃咎，宋元本作咎殃，不协，依汲古。
《井之蹇》。公子王孙，把弹摄丸。发辄有获，室家饶足。
详《比》之《小畜》。
《井之解》。井渚有悔，渴蝩为怪。不亟徙乡，家受其殃。
坎为井、为渚、为悔，震为蝩，下有离火，故曰渴蝩。 坎为怪，《汉书·五行志》：“上官桀谋废昭帝，立燕王，是时天雨虹下属宫中饮井水竭”，《淮南子》：“虹蝩者，天之忌也”，故不避则受其殃。
宋元本悔字均缺，依汲古。
《井之损》。郑会细声，国乱失倾。弘明早见，止乐不听。
《左传·襄二十九年》：“吴季札聘鲁，观乐，为之歌，郑曰：美哉，其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎？自郐以下无讥焉”，林全用其意。 坤为郑会，《左传》作郐，《毛诗》作桧。会，盖其省字。 震为声，坤柔，故曰细声。 坤为国、为乱、为倾，艮为明弘。明犹弘通，諝，季子也。 震为乐，兑为耳、为听，艮止，故不听。
会细，汲古作浍有，释文同，依宋元本。
《井之益》。穿室凿墙，不直生讼。褰衣涉露，虽劳无功。
《诗·召南·行露篇》：“厌浥行露”，又云“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓鼠无牙，何以穿我墉”。 艮为室、为墉，艮手，故曰穿凿。 正反震，故曰生讼。 坤为邪，故曰不直生讼。 震为衣，坤为水，故曰露。 艮手震行，故曰褰衣涉露。 坤为劳，坤丧，故无功。
露，汲古作河，非，依宋元本。
《井之夬》。脱卵免乳，长大成就。君子万年，动有利得。
震为卵，今阳长至五，故曰脱卵。 艮为乳，艮伏，故免乳。 乾为长大、为成就、为君子、为万年。
首句汲古作胎卵胞乳，非，依宋元本。
《井之姤》。五心乖离，各引是非。莫适为主，道路塞壅。
巽卦数五，伏坤为心、为乖离。 乾为言，兑亦为言，兑背乾，故曰各引是非。 《夬·九四》云“闻言不信”，林用象所本也。 震为侯、为主、为道路，震伏，故曰莫适为主。 乾实，故壅塞。
《井之萃》。百柱载梁，千岁不僵。大愿辅福，文武以昌。
艮巽为梁柱，下坤为多，故曰百柱。 坤为车，故曰载。 坤为千岁、为僵，艮坚，故不僵。 伏乾为大、为福，坤为文，伏震为武、为昌。
《井之井》。营城洛邑，周公所作。世逮三十，年厯七百。福佑丰实，坚固不落。
坤为城邑、为世、为年，震为周、为公，数三，坤数十，故曰世逮三十。 震数七，坤数百，故曰年厯七百。 伏乾为福佑、为实，伏艮为坚。 《左传》周公城洛邑卜世三十，卜年七百。
逮，汲古讹连，依宋元本。
《井之困》。从叔旅行，食于东昌。嘉伯悦喜，与我芝酒。
通《贲》。 艮为叔，震为从、为行旅，故曰从叔行旅。 震为食、为东、为昌。东昌，齐地名。 震为伯、为嘉、为喜，坎为酒，巽为芝，艮为我，故曰与我芝酒。 此似有故实，俟考。
《井之井》。踬跛未起，失利后市，不得鹿子。
详《屯》之《困》。
鹿，汲古作麏，依宋元本。
《井之革》。牛耳聋蔽，不晓声味。委以鼎俎，方始乱溃。
通《蒙》。 坤为牛，坎为耳，坤闭，故耳聋。 巽为味，震为声，坤闭，故不知声味。 震为鼎俎，离为乱。
溃，汲古作愦，依宋元本。牛，汲古作失，未知孰是。
《井之鼎》。娵訾开门，鹤鸣弹冠。文章进用，舞韶和鸾。三仁翼政，国无灾殃。
详《坤》之《明夷》。
《井之震》。游魂六子，百木所起。三男从父，三女随母。至己而后，各得其所。
震为游、为子，坎为魂，数六，故曰游魂六子。 震为木、为百，数三。 互坎艮，皆男象，而震为父、为从，故曰三男从父。 伏巽，互离兑，皆女象。 巽为母，故曰三女从母。 离卦数三也。 巽居己方，至己而反者，言震巽相反复，震究为巽与震相反也。
反，汲古作足，非，依宋元本。
《井之艮》。南山兰茞，使君媚好。皇女长妇，多孙众子。
《左传》：“郑文公有妾曰燕姞，梦天与之兰曰：兰有国香，人服媚之”，艮纳丙，故曰南山。 震亦为南。 震伏巽，故曰兰茞。 震为君，伏兑为媚好，伏巽为皇女、为长妇。 艮为孙子，重艮，故曰多、曰众。
首二句汲古讹为“两山萠使，苲君？好”，依宋元本。
《井之渐》。黄虹之野，国君在位。管叔为相，国无灾殃。
巽为虹，互离，故曰黄虹。 艮为野，伏震为贤君、为管，下艮，故曰管叔。管仲相齐，伯天下。 《孝经援神契》曰黄虹抱曰辅臣纳忠，又《帝王世纪》少昊母曰女节，见星如虹下流华渚，梦感而生少昊。
在位，汲古作所在，虹讹为●，均依宋元本。管叔，宋本、汲古作荣段，依元刊。
《井之归妹》。穿凿道路，为君除舍。开辟福门，喜在我邻。
坎为穿，震为道路、为君、为喜，伏艮为门。 《史记·吕后纪》：“东牟侯兴居曰诛吕氏，无功，请得除宫”。 震为喜、为邻。
《井之丰》。商风数起，天下昏晦。旱魃为虐，九土兵作。
兑为秋，下互巽，故曰商风。 互大坎，故曰昏晦。丰卦屡言日中见斗，林所本也。 坎为鬼，下离故曰旱魃。 《诗·大雅》：“旱魃为虐”，《毛传》：“魃，旱神也”。 震数九，伏艮为兵。
九土，汲古作七凡，非，依宋元本。
《井之旅》。自卫反鲁，时不我与。冰炭异室，仁道闭塞。
详《坤》之《颐》。
反，宋元本作归，闭作隔，均依汲古。
《井之巽》。春阳生草，夏长条肄。万物蕃滋，充实益有。
伏震为春阳、为生、为草。 互离为夏，巽为枝条，震为万物、为蕃滋。 《诗·周南》：“伐其条肄”，《传》：“斩而复生曰肄，即嫩条”。
肄，各本皆作枝，非，依《巽》之《睽》校。
《井之兑》。六蛇奔走，俱入茂草。惊于长注，畏惧啄口。
互巽为蛇，伏坎，卦数六，故曰六蛇。 伏震为走，巽为入、为茂草，兑为口，坎为畏，艮为黔啄。蛇最畏鹳鹤之属，以其啄也。易林读黔喙为黔啄，此又一证也。
俱，汲古作奔，依宋元本。注，汲古作作住，依宋本、元本。啄，各本皆作喙，依《中孚》之《家人》校。注，撃也。
《井之涣》。明月照夜，使暗为昼。国有仁贤，君尊如故。
坎为夜、为月，故曰明月照夜。 坎隐伏，艮光明，故曰使暗为昼。 艮为国，震为仁、为君。
宋元本缺此林。
《井之节》。避蛇东走，反入虎口。制于爪牙，骨为灰土。
震为东，伏巽为蛇，坎隐伏，故曰避蛇东走。 艮为虎，兑为口、为爪牙、为骨，坎为土。
蛇，汲古作地，为作于，依宋元本。
《井之中孚》。倾迭不行，弱走善僵。孟絷无良，失其宠光。
巽为倾迭，震为走，兑折，故曰弱走善僵。 震为孟，巽绳为絷，故曰孟絷。 艮为良、为光，巽为伏，故曰无良、曰失其宠光。按：《左传·昭七年》：“卫襄公嬖人媌姶生孟絷，孟絷之足不良，孔成子曰：孟非人也，将不列于宗，后竟不得立”。孟絷无良，即谓孟絷之足不良也。
《井之小过》。十羊俱见，黄头为首。岁美民安，国乐无咎。
兑为羊，数十，又为见，故曰十羊俱见。 震为黄，艮为头、为首，故曰黄头为首。 震为岁、为乐，艮为国，又为安。
羊，汲古作年，美作尾，均依宋元本。
《井之既济》。望风入门，来到我邻。餵吾养均。
互用遇卦象。
餵，汲古作铺，依宋元本。
《井之未济》。登高车返，视天弥远。虎口不张，害贼消亡。
此仍用遇卦象。井通噬嗑。 震为车、为返、为登，巽为高，故曰登高车返。 艮为天、为虎，坎闭塞，故口不张。 震为口也。 巽为贼，风散，故消亡。
车，汲古讹连，天讹失，均依宋元本校。