夬之第四十三
《夬之乾》。狼戾美谋，无言不殊。允厌帝心，悦以获佑。
此用遇卦《夬》象。 伏艮为狼，兑为言，乾亦为言，而兑言与乾言相背，故曰殊。 乾为帝、为佑，伏坤为心，兑为悦。
《夬之坤》。岁暮华落，阳入阴室。万物伏匿，绝不可得。
候卦坤居亥，故曰岁暮。遇卦夬为华，后天乾本居亥，阳为阴所牝，故《坤·上六》曰“龙战于野”。战，即交也，故曰阳入阴室。其义详《焦氏易诂》中。 坤为万物，坤藏，故曰伏匿。
《夬之屯》。鸡鸣失时，君骚相忧。犬吠不休，行者稽留。
伏巽为鸡，震为鸣，艮为时，坎为失，失时者，言至鸡鸣而尚未治事，故下曰骚忧。 震为君、为相，坤为忧，艮为犬，震为吠、为行，艮止故稽留。
相，汲古作于，依宋元本。
《夬之蒙》。凫鷖游泾，君子以甯。履德不愆，福禄来成。
艮为凫鷖，坎水故曰泾。 艮为君子，震为德，为福，艮为成。凫鷖，《大雅》篇名。 首句及第四句皆《诗》语。
《夬之需》。魃为灾虐，风吹云却。欲上不得，复归其宅。
通《晋》。 坎为鬼，离为恶人，故曰魃。 坎为灾、为云，坤为风，艮止，故不能上。 艮为宅。
首句宋元本作“薄为藩蔽，劲风吹鄐”，汲古同，惟蕃蔽作蕃皮，兹依《小畜》之《中孚》校。
《夬之讼》。东行破车，步入危家。衡门倒垂，无以为主。卖袍续食，糟糠不饱。
通《明夷》。 震为东行、为车、为步，坎为破、为室，故曰危家。 艮为门，坎平，故曰衡门。 艮覆，故曰倒垂。 震为主、为袍、为食、为商，故曰卖。 震为糟糠。 坤虚，故不饱。
行，汲古作人，依宋元本。
《夬之师》。青牛白咽，呼我俱因。厯山之下，可以多耕。岁稔时节，民人安甯。
详《观》林。
《夬之比》。异国殊俗，情不相得。金木为仇，百贼擅杀。
坤为国、为俗，重坤，故曰异国殊俗。 坤为心志，故曰情。 艮为金，坎为木、为仇，金克木，故相仇。 坎为贼，坤为百、为杀，故曰百贼擅杀。
杀，汲古作谷，依宋元本。
《夬之小畜》。阴阳精液，膏熟脱拆。胎卵成魄，肇生头目，日有大喜。
通《豫》。 乾阳坤阴，坎为精液、为膏，巽下断，故曰拆。 震为胎、为卵，坤为魄，故曰胎卵成魄。 艮为头，离为目、为日，震为喜。
脱，宋元本作免，依汲古。胎，汲古作治，喜作吉，均依宋元本。晋语：其魄兆乎民矣。注：魄，形也。成魄者，言由精液而成胎卵之形，头目以次生也。
《夬之履》。饥虫作害，偏多乱纒，绪不可得。
离虚，故饥。 巽为虫，故曰饥虫。 巽为纒、为绪，离为乱，故难得绪。
虫，宋元本作蛊，姑依汲古，疑蚕之讹。二三句汲古作“多乱纒绵，不可得秋”，依宋元本。
《夬之泰》。青蛉如云，为兵导先。民人冤急，不知东西。
伏巽为虫、为青蛉，坤为云、为众，故为兵。 震为民人、为急，坤忧，故曰冤急。 震东兑西，体连，故不知东西。
东西，宋元本作西东，依汲古。青蛉，宋元本作清冷，依《临》之《夬》校。按：清蛉，渊名，见《山海经》，庄子：兹曰如云则非渊也，疑清冷为青蛉之讹，抑或古字通用。 《吕氏春秋》有人好青蛉者，每朝至海上，蜻蛉从游者数万；又《汉志》越巂郡有青蛉县青蛉水，而《水经注》作蜻蛉，是青蛉与蜻蛉通用，故依《临》之《夬》校，此似有故实，俟考。
《夬之否》。班马旋师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。
详《观》之《既济》。
《夬之同人》。坐争立讼，纷纷匈匈。卒成祸乱，灾及家公。
详《大过》之《离》。
《夬之大有》。鹿食美草，逍遥求饱。趍走山间，过期乃还，肥泽且厌。
通《比》。 艮为鹿，坤为草，坎实故饱。 艮为求、为山、为时，故曰期。 坎为肥泽。厌，足也。
第三句宋元本作日暮后门，依汲古。
《夬之谦》。田鼠野雉，意常欲去。拘制笼槛，不得摇动。
详《需》之《随》。
《夬之豫》。日趋月步，周遍次舍。厯险致远，无有难处。
艮日坎月，震为步趋、为周，艮为次舍，坎险震出，故无难处。
《夬之随》。天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄祉祉。
详《解》之《临》。祉祉，依宋元本，汲古作祺祉。
《夬之蛊》。晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。
详《小畜》之《革》。文翰，鸟名，见《周书》。
《夬之临》。旦生夕死，名曰婴鬼。不可得祀。
祀，宋元本作视，汲古作潜视，依《小畜》之《升》校。
《夬之观》。疾贫望幸，使伯南贩。开牢择羊，多得大牂。
详《讼》之《遯》。
《夬之噬嗑》。长城骊山，生民大残。涉叔发难，唐叔为患。
艮为城、为山，震为长、为马，故曰长城骊山。 坎为民、为残破，故曰生民大残。 艮为叔。涉，陈胜字。叔，吴广字。 坎为患，言秦役民筑长城、骊山，民不堪命，陈吴因以为乱，而唐叔兴起也。汉为唐尧，后刘向高祖颂云汉帝本系出自唐帝，又《随》之《剥》云：唐季发愤，禽灭子婴，皆指汉高。牟庭谓唐为广，是不知涉叔为二人，并不知唐季即刘季，故谬误若斯也。
涉叔，汲古作涉并，依宋元本。牟庭云唐叔应作广叔，非。
《夬之贲》。娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。
详《否》之《涣》。
《夬之剥》。随时草木，灌枝叶起。扶疏条桃，长大盛美，华沃铄舒。
艮为时、为木，坤为草。
草木，宋元本作春草，依汲古。灌枝，宋元本作旧枝，汲古作灌时。今枝依宋元本，灌依汲古，第五句亦有讹字。
《夬之复》。姬姜既欢，二姓为婚。霜降合好，西施在前。
震为姬，伏巽为姜，坤为姓，数二，故曰二姓为婚。 坤为霜，《荀子》：霜降婚嫁冰泮杀止。西施，吴王妃。 阳息至二成兑，为西，故曰在前。
既，汲古作悦，依宋元本。
《夬之无妄》。戴笠独宿，昼不见日。勤苦无伐，长劳悲思。
艮为戴、为笠，巽伏，故曰宿。 巽寡，故独宿。 乾为昼、为日，巽伏，故不见日。 伏坤为劳、为悲思。
苦代，汲古作劳妄，依宋元本。
《夬之大畜》。始加元服，二十系室。新婚既乐，伯季有得。
古者年二十行冠礼，艮为冠，故曰元服。 乾为始，故曰始加。 兑数二，又数十，艮为室，伏巽为绳，故曰二十系室。易系释文云：系，系也，续也。二十系室者，言继续将有室家也，故下曰新婚。或曰古男子三十而娶，然证以孔子伯鱼之年亦不拘也。 震为嫁，故曰婚。为乐、为伯，艮为季。
得，汲古作德，依宋元本。
《夬之颐》。二至灵台，文所止游。云物备具，长乐无忧。
震为冬至，震之反则夏至矣，故曰二至灵台。 艮为台，坤为文，艮止震游，故曰文所止游。 坤为云、为物、为忧，震乐，故不忧。 《左传》：至日登台望云物。
具，宋元本作故，依汲古。文，谓文王，《诗·大雅》：“经始灵台，经之营之”，又曰“王在灵囿”。
《夬之大过》。久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无宝。
伏坤为阴、为水，互大坎，故曰霖雨。 伏震为大涂，坤为泥潦，震为商人，艮止，故休。 巽为市，坤虚，故曰市空。 震为玉、为宝，震伏，故曰无宝。
伏止，宋元本作休山，依汲古。宝，各本皆作有，依《革》之《睽》校。
《夬之坎》。城坏厌境，数为齐病。侵伐不休，君臣扰乱。上下屈竭，士氏乏财。
互艮为城，坎破，故曰城坏。 艮为境，伏巽为齐，坎为病，上下坎故曰数为齐病。 震为侵伐，正反震故曰不休。 震君艮臣，正反艮震，故曰扰乱、曰上下屈竭。 巽为利，巽伏，故乏财。 震为士也。林意似指吴伐齐事。
乏，宋元本作无，依汲古。
《夬之离》。南国盛茂，黍稷醴酒。可以飨养，乐我嘉友。
通《坎》。 艮为国，离南，故曰南国。 震为盛茂、为黍稷，坎为酒，兑口，故曰飨养。 艮为友，震为乐。
友，依宋元本，汲古作佑。
《夬之咸》。忧在心腹，内崩为疾。祸起萧墙，意如制国。
通《损》。 坤为忧、为心腹、为内、为疾，兑为毁，与坤连体，故曰忧在心腹、内崩为疾。 坤为祸、为墙，震为草莽，故曰萧墙。 坤为心意、为国。意如，鲁三家季平子名也。 《论语》：“吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”，制国言专政。
《夬之恒》。朽根刖树，华叶落去。卒逢大獃，随风僵仆。
巽木下断，故曰朽根，故曰刖树。 兑华，震叶，巽陨，故曰落去。初至四正反巽，故曰獃。獃，回风也。 巽陨落，故僵仆。
大獃，宋元本作火焱，非，依汲古。
《夬之遯》。树表为坛，相与期言。午中不会，宠荣弃废。
《史记·田穰苴传》：“苴与庄贾期旦日日中会，先期至军，立表下漏以待，庄贾日午不至，杀之”。 艮为坛、为时、为言，故曰期言。 艮为日，纳丙，故曰日午。 乾为宠荣，阴消阳故曰宠荣废弃。
荣，宋元本作名，依汲古。期，汲古作笑，非，依宋元本。
《夬之大壮》。四足俱走，奴疲在后。两战不胜，败于东楚。
震卦数四，故曰四足。 艮为奴仆，艮伏，故曰在后。 震为战，兑卦数二，故曰两战。 震为东、为楚，兑毁故败。
两，宋元本作德，非，依汲古。
《夬之晋》。执辔西朝，回还故处。麦秀伤心，叔父有忧。
通《需》。 兑为西，艮手为执、为拘。辔，所以拘拂马，疑艮象也。 坤为麦、为心，艮为叔，乾为父，坤忧。言箕子朝周，遇殷墟，作麦秀之歌，箕子为纣叔父。
西，汲古作在，依宋元本。有，宋本、汲古作无，依元本。
《夬之明夷》。夜长日短，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。
震为长，坤坎皆为夜，故曰夜长。 离日居坎，故曰短阳，皆在阴下，坎为盗，故曰阴为阳贼，言阴贼阳也。 坤为万物、为空虚，离为枯，坤藏，坎北，故曰藏于北陆。
首句作长夜短日，依汲古。
《夬之家人》。鴒鸠七子，均而不殆。长大成就，弃而合好。
离为鸠，伏震为子，数七，故曰七子。 巽为长大，坎为合。
鴒，各本讹鸣，非。殆，音以，与子韵。鴒鸠，《曹风》篇名，“鴒鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮”。
《夬之睽》。三羊上山，驰至太原。黄龙负舟，遂到夷阳，究其玉囊。
兑为羊，离卦数三，故曰三羊。 伏艮为山，余象未详。
遂，汲古作逐。
《夬之蹇》。
首足易处，头尾颠倒。公为雌妪，乱其蚕织。 此用《夬》象。 乾为首，在下，伏震为足，覆在上，故曰首足易处。 乾为头，在下，伏艮为尾，在上，故曰首尾颠倒。 乾为公，上兑故曰雌妪。 巽为蚕、为织，巽覆，故曰乱其蚕织。
《夬之解》。登高望家，役事未休。王事靡眞，不得逍遥。
详《鼎》之《困》。
《夬之损》。畏昏不行，候旦待明。燎猎受福，老赖其庆。
兑为昧，坤为畏、为昏，震为行，坤为闭，故曰畏昏不行。 艮为明，震为旦，艮止，故曰候旦待明。 震为猎，艮为火，故曰燎猎。 坤为老，震为福庆。太公年八十遇文王田猎，后封于齐，故曰老赖其庆。
《夬之益》。孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。
详《益》之《艮》。
《夬之夬》。戴尧扶禹，松乔彭祖。西遇王母，道路夷易，无敢难者。
详《讼》之《家人》。松，汲古作从，非。
《夬之姤》。山石朽破，消崩堕坠。上下离心，君受其祟。
乾为山、为石，下断，故朽破坠堕。 乾为上，巽为下，坤为心，坤伏，故离心。 乾为君，阴消阳，故君受其祟。
堕坠，汲古作坠堕，不协，依宋元本。祟坠皆去声。
《夬之萃》。文母圣子，无疆寿考，为天下主。
坤为文、为母，伏乾为圣，震为子，故曰文母圣子。 艮为寿，坤为天下，伏震为主。
宋元本多人受其福四字，依汲古。
《夬之升》。倔傀无仪，前后相违。言如鳖咳，语不可知。
坤为仪，兑刚卤，故为倔傀。倔傀，倔强貌。 兑见巽伏，故曰前后相违。 震为言、为咳，伏艮为鳖，初至四正反兑，故语不可知。 《诗》：“无非无仪，惟酒食是议”。
《夬之困》。五龙俱起，强者败走。露我苗稼，年岁大有。
巽卦数五，伏震为龙，故曰五龙。 兑为刚强，兑毁，故曰败走。 巽为苗稼，兑为雨泽，故曰露我苗稼。 伏震为年岁。
败，宋元本作敢，依汲古。
《夬之井》。豦除善疑，难为攻医。骥疲盐车，困于衔箠。
详《艮》之《夬》。 伏艮为遽除，坎为疑，震为骥、为车，兑为卤，故曰盐车。 坎劳故疲困。 兑为衔，震为箠。
豦，宋元本作虎，汲古作雷，依《艮》之《夬》校。攻，宋本、汲古作功，元本作政，政者，攻形之讹，功者，攻音之讹，亦依《艮》之《夬》校。攻，治也。难，汲古作虽，依宋元本。
《夬之革》。江南多蝮，螫我手足。冤烦诘屈，痛彻心腹。
通《蒙》。 坎为江、为螫、为蝮，震为南、为足，艮为手，坎为冤烦、为诘屈、为痛、为心，坤为腹。
我，宋元本作于。
《夬之鼎》。心无所据，射鹿不得。多言少实，语无成事。
通《屯》。 坎为心，震为射、为鹿。 正反震故曰多言，坤虚故少实。
所，汲古作可，依宋元本。无成，宋元本作成无，依汲古。
《夬之震》。君明臣贤，鸣求其友。显德之士，可以履土。
震为君，互艮为臣、为明、为友、为求，震为鸣、为德，艮为显，故曰显德。 震为士、为履，坎为土。
土荣，元作事，依汲古。
《夬之艮》。安上宜官，一日九迁。踰群越等，牧养常山。
详《履》之《节》。
上，汲古作士，群越作越群，均依宋元本。养，宋元作在，依汲古。
《夬之渐》。峻词解谢，除去垢污。惊之成患，婴去酷残。
艮山，故曰峻。峻词，犹严词也。 坎为垢污，伏震为惊，坎为患。
峻，汲古作污，污作活，婴作屡，均依宋元本。去酷，宋元本作氏醳，依汲古。婴盖撄之叚借字。
《夬之归妹》。翁狂妪盲，相牵北行。欲归高邑，迷惑不得。
震为翁、为狂，伏巽为妪，兑半离，故曰妪盲。 伏艮为牵，互坎故北行。 震为行、为归，艮为高邑，坎疑，故曰迷惑不得，言不得高邑也。
《夬之丰》。醉卧道傍，迷旦失明，不全我生。
通《涣》。 巽进退不果，故曰醉。 震为道傍、为旦，艮为明，坎隐，故曰失明。 坎破，故曰不全我生。 震为生。
旦，汲古讹且，全讹合，均依宋元本。
《夬之旅》。北登鬼丘，驾龙东游。王叔御后，文武何忧。
通《节》。 坎为北、为鬼，艮丘，故曰北登鬼丘。 震为龙，位东，故曰驾龙东游。 震王，艮为叔，故曰王叔。王艮善御，故不忧。 离为文，伏震为武。
叔，汲古作母，依宋元本。
《夬之巽》。恬淡无患，游戏道门。与神往来，长乐以安。
巽为伏，故曰恬淡。 坎伏，故无患。 伏震为游戏，艮为道、为门，震为神，巽究成震，故曰与神往来。 震为乐。
往来，汲古作来往。乐，汲古作出，均依宋元本。
《夬之兑》。以缗易丝，抱布自媒。弃礼急情，卒罹忧悔。
详《蒙》之《困》。
忧悔，汲古作悔忧，依宋元本。缗，元本作緍，依宋本、汲古。急情，汲古作怠惰，依宋元本。
《夬之涣》。被服衣冠，游戏道门。以礼相终，身无灾患。
震为衣，艮为冠、为道、为门、为终、为身，坎为灾患，震解故无。
衣，宋元本作大，灾作殃，皆依汲古。
《夬之节》。大麓鱼池，陆为海涯。君子失行，小人相携。
中爻艮为山麓，伏巽为鱼，兑为池，故曰大麓鱼池。 兑为海，艮为陆，艮兑连体，故曰陆为海涯。 艮为君子，艮止，故失行。 震为人，兑小，故曰小人。 艮手为携，正反艮故曰相摧。
大，汲古作天，池作地，依宋元本。
《夬之中孚》。渊泉溢出，为我邑祟。道路不通，孩子心愦。
兑为渊泉，互震出，故曰渊泉溢出。 艮为我、为邑，兑毁，故曰为我邑祟。 震为道路，艮止故不通。 震为孩子，坎为心，卦中虚无心，故曰孩子心愦。集韵：愦，乱也。孩子与箕子音同，易林以震为孩子，是读《明夷·六五》“箕子之明夷”为孩子之明夷也。
我邑，汲古作邑之，依宋元本。愦，元本作贯，依宋本、汲古。
《夬之小过》。十里望烟，散涣四方。形体灭亡，可入深渊，终不见君。
详《豫》之《观》。
方，汲古作分，依宋元本。
《夬之既济》。传言相误，非干径路。鸣鼓逐狼，不知迹处。
详《乾》之《无妄》。
干，毛作好，宋元作姧，依《无妄》校。径，汲古讹经，误作谈，依宋元本。
《夬之未济》。东失大珠，西行弃称。时多不利，使我后起。
多用半象。汉书：终军至关，弃襦于地。注：襦，关验也。按：易既济、汉书皆作繻，繻襦通用。周礼罗氏及弓人前郑注，两引易既作襦，又作繻，是通用也。