复之第二十四
《复之乾》。任武负力，东征不伏。蹈泥履涂，雄师败覆。
此用遇卦“复”象。震为武、为东征、为蹈，履坤为水、为泥涂、为师，坤丧故败覆。
第三句汲古作“陷履泥涂”，宋本作“陷泥履涂”，兹依元本。
《复之坤》。义不胜情，以欲自营。觊利危躬，折角摧颈。
坤为义、为情欲、为躬，坤死故危躬。艮为角、为颈，《复》下震为覆艮，艮覆故曰折角摧颈。此亦全用遇卦象。
觊，元本作为，依宋木、汲古。躬，宋元本作宠，从汲古。
《复之屯》。悬貆素飡，食非其任。失舆剥庐，休坐徙居，室家何忧。
艮貆，艮阳在上故曰悬貆。震为口、为白，故曰素飡。《诗·魏风》：“胡瞻尔庭有悬貆兮，彼君子兮，不素餐兮”，飡，即餐也。震为食、为舆，坤丧故失舆。艮为庐，坎破故剥庐。艮为坐、为居，震行故徙居。艮为室家，坎为忧，震乐故无忧。
貆，宋元本、汲古本作猙，依湖北局本，与诗合。飡，元本作飱，依宋本、汲古。按：《说文》猙，犬行也。《广韵》猙与貆通。然三本皆作猙，是焦诗本作猙。
《复之蒙》。●●娶妇，深目●身。折腰不媚，与伯相背。
艮为●●。震为娶，坤为妇，互大离故曰深目。坤为身、为黑，故曰●身。坎为腰、为折，震为武、为健，故曰不媚。震为伯，艮为背。
鷙●鷙亦●属，宋元作鹞，依汲古。
《复之需》。东风解冻，河川流通。西门子产，升擢有功。
坎为冻，离为东，故曰东风解冻。坎为河川，位西，乾为门，故曰西门。魏西门豹、郑子产皆循吏，乾为贵，故曰升擢有功。
《复之讼》。三足俱行，倾危善僵。六指不便，慁累弟兄。树柱阂车，失其正当。
详《贲》之《咸》。
慁累，汲古作累慁，宋元作恩累，兹依《贲》之《咸》校。
《复之师》。京庾积仓，黍稷以兴。极行疾至，以餍饱食。
坤为仓庾、为积，震为黍稷、为行、为亟，为疾、为食，坎为饱。
宋元本极上多己字，饱下无食字，非，依汲古。惟汲古行作其，亦非。《诗·小雅·甫田》篇：“曾孙之庾，如坻如京；乃求千斯仓，黍稷稻梁。”极当为亟。
《复之比》。南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命为子。保佑歆享，身受大庆。
详《贲》之《解》。
《复之小畜》。车驰人趋，卷甲相仇。齐鲁寇战，败于犬邱。
详《坤》之《兑》。
《复之履》。十五许室，柔顺有德。霜降既嫁，文以为合。先王日至，不利出域。
兑数十，巽卦数五，故曰十五。伏坎为室，震为言，故曰许室，言以女字人也。坤为柔顺，坎为霜，震为嫁，坤为文，坎为合，诗文定厥祥是也。震为王，《谦》三至上复为日至。丁晏云：《周礼·媒氏》疏王肃引《韩诗传》：“古者霜降，逆女冰泮杀止”，《荀子·大略篇》说同。又引《家语》云“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏礼杀于此”，兹云“霜降既嫁”，是焦氏说与《荀子》、《韩诗》说合，由是证《诗》“迨冰未泮”，言及冰未泮而归妻，若已泮则杀止。《郑笺》谓正月中冰未泮，至二月可以昏者，非也。
既，汲古作归，文作夫，均依宋元本。《复》象云“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方”，故云不利出域。
《复之泰》。任力劣薄，远托邦国。辅车不强，为痈所伤。
震健故曰任力。坤为邦国、为车，坤柔故曰不强。伏艮为节、为痈，兑为伤。
托，汲古作托，强作僵，依宋元本。
《复之否》。千岁旧室，将有困急。荷粮负囊，出门直北。
坤为千岁，乾为旧，艮为室，巽为陨落，故曰困急。艮为荷、为负，巽为粮，坤为囊、为门、为北，故曰出门直北。
《复之同人》。凶忧灾殃，日益章明。祸不可救，三却夷伤。
详《噬嗑》之《剥》。
首句依《噬嗑》之《剥》校改，各本皆作“恶灾殆盈”，惟三却彼取象于退，此以巽隙取象，离数三，故曰三却。
《复之大有》。冠危戴患，身惊不安。与福驰逐，凶来入门。
通《比》。坎为危患，艮为冠戴、为身，坎陷故不安。艮为门，坤为凶。
戴，汲古作载，依宋元本。
《复之谦》。虎狼并处，不可以仕。忠谋辅政，祸必及己。退隐深山，身乃不殆。
艮为处，狼正覆艮故曰并处。艮为仕，坎险故不可仕。坎为忠、为谋，坤为祸、为己，艮为山，坎为隐，坤为身、为殆，震乐故不殆。
仕、辅政，汲古作事、作辅改，皆非，今依宋元本。殆音以，言与宵小并仕，虽忠必获祸，退隐则免也。
《复之豫》。卵与石鬬，糜碎无处。挈瓶之使，不为忧惧。
震为卵，艮为石，震艮相反故曰鬬。坤为浆、为糜，震为瓶，艮手为挈，坎为忧惧。《左传》：“虽有挈瓶之知”，注：汲者，喻小知。按：古汲用瓶。
《复之随》。五心六意，歧道多怪。非君本志，生我恨悔。
巽卦数五，互大坎，为心意数六，震为道路、为君。
《复之蛊》。雨雪载涂，东行破车，旅人无家。
震为大涂、为东、为车，互大坎为雨雪，兑折故曰破车。震为商旅、为人，艮为家，在外故曰无家。
宋元本多“利益咨嗟”四字，依汲古。家与涂、车韵。
《复之临》。尚利壤义，月出平地。国乱天常，咎徵灭亡。
伏巽为利，坤为义，兑毁故曰坏义。兑为月，坤为平地、为国、为灭亡。月出平地，用象神妙。
首句宋元本作“尚刑怀义”，依汲古。
《复之观》。东行破车，步入危家。衡门穿射，无以为主。卖袍续食，糟糠不饱。
此用《复》象。震为东、为车，坤丧故曰破车。震为步、为射、为主、为袍、为糟糠，坤为门，坤虚故无以为主、故不饱。
危，汲古作范，从宋元本。
《复之噬嗑》。逐禽出门，并失玉丸。往来井井，破甑缺益。
震为逐、为出，艮为禽、为门。坎为失、为弹丸，震为玉，故曰玉丸。兑为井，初四伏正反兑，故曰往来井井。震为甑、为益，坎为破、为缺。
破甑，元本作破瓮，汲古作甑破，依宋本。
《复之贲》。孟春醴酒，使君寿考。南山多福，宜行贾市。稻梁雌雉，所至利喜。
震为春、为长，故曰孟春。坎为酒，震为君，艮为寿考、为南山。伏巽为贾市、为稻梁。离为雌。
孟春，汲古作春孟，依宋元本。稻梁，汲古作秋梁，依宋元本。
《复之剥》。持刃操肉，对酒不食。夫亡从军，少子入狱，抱膝独宿。
艮手为持、为操、为刃，坤为军，艮为夫，在上，故曰夫亡从军。亡，往也。艮为少子，坤为宿。酒肉象均不详。狱象膝象，疑皆指艮。
《复之复》。周师伐纣，尅于牧野。甲子平旦，天下悦喜。
震为周、为伐，坤为师、为恶，故为纣。坤为野、为养，故曰牧野。牧者，养也。乾初爻正值甲子，震为晨，故曰甲子平旦。坤为天下，震为悦喜。
《复之无妄》。踦牛伤暑，不能成亩。草莱不鬬，年岁无有。
京房以《无妄》为大旱之卦。艮为火故曰暑，为牛，巽下断，故曰踦牛。坤为亩，二阴故不成亩。巽为草莱，乾为年岁，巽陨落故无年。
《复之大畜》。南邦大国，鬼魅满室。讙声相逐，为我行贼。
乾为南，艮为邦国，伏巽为鬼魅。艮为室，震为乐、为声、为逐，伏巽为贼。《杂卦》巽伏也，伏故为鬼、为盗贼。
国，汲古作域，依宋元本。
《复之颐》。噂噂所言，莫如我垣。欢乐坚固，可以长安。
《毛传》：“噂，对语也”。震为言，正覆震相对，故曰噂噂。艮为垣，正覆艮相对而艮为止，故曰莫如。如，往也。震为欢喜，艮为坚固、为安。
垣，宋元本讹恒，依汲古。
《复之大过》。尧舜禹汤，四圣敦仁。允施德音，艮安无穷。旅人相望，未同朝乡。
乾为帝王、为圣、为仁，巽数四，故曰四圣。乾为德，兑为口，故曰德音。伏坤为民，艮为安、为望，震为商旅、为向，正反震相对。故曰旅人相望，曰未同朝乡。乡，向也。
乡，汲古、宋本皆讹卿，依元本。下二句与上四句意不属，疑为衍文。
《复之坎》。桎梏拘获，身入牢狱。髠刑受法，终不得释。耳闭道塞，求事不得。
坎为桎梏、为牢狱，伏巽为髠，坎陷故不得释。坎为耳、为闭塞，艮为道路、为求。
《复之离》。桀跖并处，民困愁苦。行旅迟迟，留连齐鲁。
离为恶人，故曰桀。巽为盗，故曰跖。伏坎为众、为民、为愁苦，伏震为行旅，艮止故曰迟、曰留连。巽为齐，兑为鲁。
首句元本作跖桀并处，汲古作跖并桀处，今依宋本。
《复之咸》。求鸡获雉，买鳖失鱼。出人钧敌，租得无余。齐姜宋子，婚姻孔喜。
艮为求，巽为鸡、为鱼，伏坤为文、为雉，艮为鼈。鸡、雉、鱼、鼈相等，故曰钧敌。巽为利、为齐姜。艮为宋，少男少女相遇故曰婚姻。兑为悦，故曰孔喜。
敌，汲古作货，依宋元本。余，宋元作饶，依汲古。雉，宋元本作雏。
《复之恒》。雨师驾驷，风伯吹云。秦楚争强，施不得行。
互兑为雨，伏坤为师，震为马，故曰雨师驾驷。巽为风，震为伯，伏坤为云，兑口故曰吹云。兑为秦，震为楚、为争，乾健故曰争强。独断云：雨师，毕星；风伯，箕星也。
《复之遯》。仲冬无秋，鸟鹊饥忧。困于米食，数惊鹍雕。
通《临》。复居子，故曰仲冬。兑为秋，坤虚故无秋，言仲冬之时，百物凋落也。艮为鸟鹊，坤为饥、为忧困，震为米，兑为食，艮为鹍雕。
无，汲古讹兼。鸟鹊饥忧，汲古作鸟散饮忧，依宋元本。
《复之大壮》。三羝上山，俱至阴安。遂到南阳，见其芝香。两崖相望，未同枕牀。
兑为羊，震数三，故曰三羝。艮为山，艮反故曰阴，言至山北也。乾为南、为阳，兑为见，伏巽为芝、为吞，伏艮为崖，兑卦数二，故曰两崖，大壮上形似之。艮为枕、为牀，艮伏故曰未同枕牀。
见，汲古作完，同作有，均依宋元本。
《复之晋》。飞之日南，还归辽东。雌友相从，和鸣雍雍，解我胸舂。
离为日、为南、为飞，艮东北，故曰辽东。坎雄离雌，坎为和，艮为胸，艮手为春。胸舂者，言胸臆上下不定，如舂米于胸中也。
之，宋元本作至。胸舂，宋本作逈舂，元本作逈春，均依汲古。
《复之明夷》。尧饮舜舞，禹拜上酒。礼乐所丰，可以安处，保我淑女。
震为帝，故曰尧舜禹。震为饮、为舞，坎为酒，坤为礼，震为乐。
《复之家人》。大一置酒，乐正起舞。万福攸同，可以安处，绥我齯齿。
大一，即北辰。《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者大一，常居也”，注：天神最尊贵者。离为星，故曰大一。坎为酒，伏震为乐、为舞、为万福，兑为齿，卦有两半兑形故曰齯齿。《尔雅》：“黄发齯齿”，注：齿隳更生细者。古单作儿。按：今诗正作儿齿。
大一，宋本、汲古俱作大乙，依元本。齯，汲古作见，依宋元本。
《复之睽》。白马騧骝，生乳不休。富我商人，得利饶优。
坎为马，兑西方，色白故曰白马。伏艮为乳，马乳可为酒。《汉书·礼乐志》：“以马乳为酒”，撞挏乃成。卦有两半艮，故曰生乳不休。三四句疑亦用半象。
騧，汲古作騢，从宋元本。
《复之蹇》。宛马疾步，盲师坐御。目不见路，中止不到。
宛，踠之省。《后汉书·班固传》：“马踠余足”，注：踠，屈也。又《说文》宛：屈草自覆也，是宛亦有屈意。宛马疾步者，言马足既屈而使之速行也。互坎为马，坎为屈，故曰踠马。坎为众，为师，艮离目不全，故曰盲师。艮为坐，御本立，为今以盲师而坐御，故不见路而不到也。艮为路、为止。
《复之解》。春桃萌生，万物华荣。邦君所居，国乐无忧。
震为桃、为春、为萌、为生、为华荣、为君、为乐。
《复之损》。把珠入口，蓄为玉宝。得吾所有，欣然嘉喜。
震为珠玉，兑为口，坤为吾，震为喜，艮手为把。
《复之益》。襦烧裦燔，羸剥饥寒，病虐冻挛。
震为襦，巽为裦，艮为火，故曰烧燔。坤为羸，艮手为剥，坤为饥寒、为病虐、为冻。挛，系也。《说文》凡拘牵连系者皆曰挛。
第三句病虐汲古作病症，依宋元。挛，宋本作孪，依汲古。孪，《说文》双生也，宋本非。
《复之夬》。水沫沉浮，沮湿不居，为心疾忧。
通《剥》。坤为水，一阳在上故曰水沫沉浮、曰沮湿。坤为心、为疾忧。
《复之姤》。行如乐纣，虽祷不佑。命绝衰周，文君乏祀。
通《复》。坤为恶，故曰桀纣。震为行、为言，故曰祷。震为周、为君，巽为命，坤丧故命绝。坤为文，故曰文君，谓文王也。
佑，宋元本作祥，君作王，均依汲古。
《复之萃》。蜱蜉戴盆，不能上山。脚摧跛蹶，损伤其颜。
巽为虫，故曰蜱蜉，艮形似覆盆，故曰戴盆。艮为山，震为足，震覆故曰脚摧、曰跛蹶。兑为损，艮为颜。
蜱蜉，汲古作蜉蝣，颜作头，均依宋本。摧损，宋元本作推顿，均依汲古，元本注云：蚍蜉有翼者曰蜱蜉。
《复之升》。长子入狱，妇馈母哭。霜降愈甚，向晦伏法。
震为长子，互大坎为狱，巽为妇，坤为母，兑口为哭。坤为霜、为晦，坤死故曰伏法。
愈，汲古作旬，依宋元，疑旬字音讹为甚字。《周礼·小司寇》：“至于旬，乃弊之”，而宋本作愈，疑原文为霜降逾旬。
《复之困》。求犬得兔，请新遇故。虽不当路，踰吾旧舍。
通《贲》。艮为犬、为求，震为兔，离为新，坎为故，艮为路、为舍。
《复之井》。鸟鸣葭端，一呼三颠。动摇东西，危而不安。
灵祝祷祉，疾病无患。对《噬嗑》。震为葭、为鸣呼，艮为鸟，坎数一，震数三，离为东，坎为西，坎险故危。震为言，故曰祝祷。坎为疾病，震喜故无患。全用对象，只颠字用本卦《巽》。
动摇，宋元本作摇动，依汲古。祝，汲古作符，依宋元本。
《复之革》。天厌禹德，命兴汤国。祓社衅鼓，以除民疾。
通《蒙》。艮为天，震为王，故曰禹。坤为国、为水，故曰汤国。坤为社，震为鼓，坤为民，坎为疾，震乐故除疾。
第三句元本作祆社衅鼓，依宋本、汲古。
《复之鼎》。阴雾作匿，不见白日。邪径迷道，使君乱惑。
通《屯》。坤为雾、为阴，坎为匿，故不见。离日，震为白，故曰白日。艮为径、为道，坤为迷、为乱，震为君。
迷道，汲古作迷通，依宋元本。
《复之震》。猿堕高木，不踒手足。握珠怀玉，还归我室。
艮为猿，震为木、为足，艮为手。踒，折也。艮在震上，故猿堕高木。震为珠玉、为归，艮为握、为室。
踒，汲古作跛，依宋元本。
《复之艮》。三骊负衡，南取芝香。秋兰芬馥，盈满箧筐，利我少姜。
互震为马，数三，艮为负、为衡，震为南，伏巽为芝、为香、为兰、为芬馥，伏兑为秋，震为筐，巽为利、为姜。
第四句宋元本作盛满匣匮，汲古作盈满匣匮，依局本。
《复之渐》。春生夏乳，羽毛成就。举不失宜，君臣相好。盗走奔北，终无有悔。
离为夏，艮为乳，伏震为春、为生、为羽毛、为君，艮为臣，坎为盗、为北，艮为终。
夏，汲古作孚，依宋元本。有悔，宋本作有晦，汲古作所悔，依元本。
《复之归妹》。东行破车，远反失家。天命讫终，无所祷凶。
震为东、为行、为车，兑毁故破车。震为反，艮为家，艮伏故失家。伏巽为命，艮为天、为终，兑口为祷。
远反失家，言反目远处而无家也，与上句对文，汲古作还反室家，宋本作远反室家，皆非，今依元本。
《复之丰》。九雁列阵，雌独不羣。为罾所牵，死于庖人。
震为雁，数九，故曰九雁。震为阵，巽为雌，在后，故曰不羣。离为罾，兑折故死。震为人。
《复之旅》。二人辇车，徙去其家。井沸釜鸣，不可以居。
详《剥》之《讼》。
徙，汲古讹从。下有艮火故井沸。
《复之巽》。闭塞复通，与善相逢。甘棠之人，解我忧凶。
通《震》。互坎为闭塞，震为通、为棠、为人，坎为忧，震通故解。《诗·召南·甘棠》篇、鲁韩诗说皆谓召公听讼棠下，兹曰解我忧凶是齐说，谓召公平反冤狱于其下也。
《复之兑》。赋歛重数，政为民贼。杼柚空虚，去其家室。
详《否》之《丰》。第四句汲古作“家去其室”，依宋元本。
《复之涣》。怒非其愿，贪妬腐鼠。而呼鹊鸱，自令失饵，致被殃患。
震为怒，坎为妬，艮为鼠，巽腐，故曰腐鼠。震为呼，艮为鹊鸱，坎为失、为殃患，震为饵。
贪妬，宋本作贪垢，元本作含垢，兹依汲古。致被殃患，汲古作倒被灾患，兹依宋元本。《庄子》：“鸱得腐鼠，鵷雏过之，仰而视之曰：吓”。林用其意。
《复之节》。簪短带长，幽思苦穷。瘠蠡小？？，以病之癃。
艮为簪，兑折，故簪短。伏巽为带、为长，坎为幽思、为瘠？？。？？，音陶，病也。
短，各本皆作跌，蠡作貌，依《恒》之《咸》校改。蠡，音祼。《左传·桓六年》：“谓其不疾瘯蠡也”，注：疥病。小？？，宋本作小瘦，汲古作小疲，依元本。又苦穷各本皆作穷苦。病之隆，各本皆作疾病降，均依《恒》之《咸》校。
《复之中孚》。三人俱行，各别采桑。蕴其筐筥，留我嘉旅。得归无咎，四月来处。
震为人、为行，数三，故曰三人俱行。艮手为采，巽为桑，震为筐筥、为行旅、为归，兑为月，数四，故曰四月。艮为处。
旅，汲古作侣，非，依宋元本。
《复之小过》。逐鸠南飞，与喜相随。并获鹿子，多得利归，虽忧不危。
震为逐，艮为鸠，震为南、为飞、为喜、为子、为鹿、为归、为利。
《复之既济》。驱羊南行，与祸相逢。狼惊吾马，虎盗我子，悲恨自咎。
此用《复》象。震为羊、为驱、为南、为行，坤为祸、为狼虎，震为马、为惊、为子，伏巽为盗。坤为悲恨。
《复之未济》。东邻西国，福喜同乐。出得隋珠，留获和玉，俱利有息。
离为东邻，坎为西国。《既济·九五》爻词正如此也，徒以先天象失传，致解者皆误。复震为福喜、为乐、为珠玉、为出，坤闭故曰留。
有息，宋元作有喜，失韵，依汲古。