解之第四十
《解之乾》。大都之居，无物不具。抱布贸丝，所求必得。
伏坤为大都、为万物、为布。抱布贸丝，《卫风》语。
《解之坤》。胶着木连，不出牢关，家室相安。
此用《解》象。 坎为胶、为木，与震木连体，故曰木连。 坎为牢、为室，重坎故不出。
《解之屯》。孟伯食长，惧其畏王。赖四蒙五，抱福归房。
震为孟伯、为长、为口，故曰食长。 坎为畏惧，震为王，卦数四，坎纳戊，数五，故曰赖四蒙五。 艮为抱、为房，震为福，故曰抱福归房。
《解之蒙》。朽舆疲驷，不任衔佩。君子服之，谈何容易。
震为车、为马，坤敝故曰朽、曰疲。 震口为衔，艮手为佩。 艮为君子，坤为服。服，用也，言车马不良不易驾驭。
《解之需》。许嫁既婚，利福在身。适惠生桓，为我鲁君。
《左传·隐元年》：“宋武公生惠子，惠子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故归”，惠公生桓公，因手文故曰利福在身。 坎为婚，伏坤为身，兑为鲁，乾为君。
《解之讼》。入门大喜，上堂见母。妻子俱在，兄弟饶有。
巽为入，乾为门，伏震为喜，故入门大喜。 坎为室，故为堂。 巽为母，伏震故上堂见母。 离为坎妻，震为子、为兄，坎为弟。
有，宋元本作友，依汲古。
《解之师》。推车上山，力不能任。颠蹶蹉跌，伤我中心。
坤为车，震往，故曰推车。 震为陵，故曰上山，坤弱故不能任，坎蹇故颠蹶蹉跌。 坎为心、为中，坎破故伤。
《解之比》。鹰飞退去，不食其雏。禽尚如此，何况人乎。
艮为鹰、为飞，坎隐伏故退去。 兑为食、为雏，兑伏，故不食其雏。
乎，宋元本作与，依汲古。
《解之小畜》。福弃我走，利不可得。幽人利贞，终无怨慝。
乾福，风陨，故福弃我走。 巽为利，在外，故利不可得。 艮为幽人、为终，坎怨慝，正伏象杂用。
《解之履》。夫妻反目，不能正室。翁云于南，妪言还北。并后匹嫡，二政乱国。
伏坎为夫，离为妻、为目，离上下两半目相对，坎上下两半目相背，故曰反目。 坎为室、为邪曲，故曰不能正室。 乾为父，位南故曰翁云于南。 伏坤为母、为北，故曰妪言还北。 坤为后、为政、为国、为乱，数二，故曰并后、曰匹敌、曰二政。 震为嫡也。
翁，汲古作公，妪作姬，依宋元本。林意谓政权不一，国必乱也。
《解之泰》。阳衰伏匿，阴淫为贼。赖幸王孙，遂至嘉国。
阳在下故曰伏匿，阴在上故曰阴淫。 坤杀兑折，故曰贼。 震为王、为嘉，坤为国。
赖幸，汲古作幸赖，依宋元本。嘉，汲古作家，依宋本。
《解之否》。入山求王，不见和璞。终日至暮，劳无所得。
巽为入，艮为山、为求，乾为玉、为璞，楚人卞和得璞玉，故曰和璞，巽伏故不见。 艮为日、为终，坤为暮、为劳，坤虚故无得。
山，汲古作水，坤水亦可从。
《解之同人》。鸣鸾四牡，驾出行狩。合格有获，献公饮酒。
通《师》。 震为鸣鸾、为马，卦数四，故曰四牡。 震为行、为狩，坎为获、为酒，震为公。
《解之大有》。覆手举牍，易为功力。正月元日，平饮致福。
通《比》。 艮为手为举。牍，木简也，所以作书。 坤为文，坎为木，故曰牍。 坎为月、为中正，离为日，乾为元，故曰元日。 坎为平、为饮。 《史记·魏其侯传》：灌夫与长乐卫尉饮，轻重不得其平，兹曰平饮。则两人对饮轻重得平也。
正月，元刊作月正，依汲古。平饮，汲古作永平，依宋元本。举牍，汲古作齐犊，依宋元本。
《解之谦》。三火起明，雨灭其光。高位疾颠，骄恣诛伤。
详《大有》之《师》。
《解之豫》。裹糗荷粮，与利相逢。高飞有得，君子获福。
震为糗粮，艮为荷，伏巽为利，艮为高飞、为君子。
得，宋元作德，子作大，均依汲古。裹，汲古作裒，非，依宋元本。
《解之随》。水土相得，万物蕃殖。膏泽优沃，君子有德。
兑为水，艮为土，震为万物、为蕃鲜，故曰蕃殖。 兑为膏泽、为优沃，艮为君子。
德，汲古作得，依宋元本。
《解之蛊》。道理和得，人不相贼。君子往之，乐有利福。
艮为道，震为人、为乐，巽为利。
《解之临》。天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄繁祉。
伏艮为天、为孙，震为帝、为子，故曰天孙帝子。 伏乾为日，兑为月，《汉书·天文志》：“织女，天帝孙也”，伏艮为星，故曰与日月处。
《解之观》。陪依在位，乘非其器。折足覆餸，毁伤宝玉。
坤顺故曰陪依。 艮为贵、为位，坤为车、为小人，以小人而乘车故曰非器。又震为器，震覆故非器。 震为足、为餸、为玉，震覆，故折足覆餸，故伤玉。
陪依，汲古作部衣，依宋元本，然部衣或为布衣之讹。布衣在位，故乘非其器。
《解之噬嗑》。鷁飞中退，举事不遂。且守仁德，犹恐失坠。
《左传》：六鷁退飞，宋襄图霸不成，故曰举事不遂。 艮为鷁、为飞，震为归，故曰退。 艮为守，震为仁，坎为失。
恐，宋元作免，依汲古。
《解之贲》。经枣正冠，意盈不廉。桀纣迷谗，惑佞伤贤，使国乱烦。
艮为枣、为冠艮手为正，正冠举手有类摘果，故曰不廉。盈，极也。 离为恶人，故曰桀纣。 坎为迷惑，三至上正反震，故曰谗佞。 艮为贤、为国。 离为乱。
枣，宋元本作棘，依汲古。正，汲古作整，廉作厌，均依宋元本。谗惑，宋、汲古本作惑谗，今依元本。
《解之剥》。申酉退跌，阴慝前作。柯条华枝，复泥不白。
候卦申否酉观戌剥阳退，故曰跌。阴日增，故曰作。 艮为柯条，伏兑为华，震为白，震覆故不白。
慝，汲古作雨，非，依宋元本。华枝疑枝叶之讹。
《解之复》。平正贱使，主服苦事。
震为主，坤贱而役万物，故主服苦事。
《解之无妄》。钓鲂河湄，水泛无涯。振衣徒归，上下昏迷。属公逊齐。
巽为鱼，艮手为钓，乾为河海，乾大故水无涯。 乾为衣，震为归、为公，互巽为齐，《左传·昭二十五年》公孙于齐注：“讳奔，犹逊让而去也，孙音逊。”
泛，宋元本作长，衣作手，均依汲古。
《解之大畜》。胎养蒙生，始见兆形。遭逢雷电，摧角折颈。采？山头，终安不倾。
震为胎、为萌芽，艮为龟，故曰兆形。 震为雷电，艮为角、为颈，兑毁故折角摧颈。 震为草莽，故曰？。 《诗·鄘风》言采其蝱，注：蝱，贝母也。 艮为山头、为终、为安。
《解之颐》。阳春枯槁，夏多水潦。霜雹俱作，伤我禾黍，年岁困苦。
震为春，坤死，故枯槁。 坤为水，互重坤，故曰多水。 卦本大离，故曰夏。 坤为霜、为冰，故曰雹。 震为禾稼，坤为年岁。
作，宋元本作击，依汲古。
《解之大过》。三耳六齿，痛疾不已。龋病衏缺，堕落其宅。
兑为耳，艮数三，故曰三耳。 兑为齿，乾数六，故曰六齿。 伏坤为疾痛，正反兑故曰龋，龋，齿缺也。 巽为虫，故曰衏，巽陨故堕落。
耳，宋元本作身，依汲古。
《解之坎》。失时无友，嘉耦出走，傫如丧狗。
坎为失，艮为时、为友，震为嘉、为走，艮为狗、为家，二四艮覆，故如丧家之狗。 《史记·孔子世家》：“儽儽然如丧家之狗”。
时，宋元作恃，非，依汲古。傫儽同。
《解之离》。宣重微民，岁乐年息。有国无咎，君子安喜。
重离故曰宣重，宣，明也，言宣重光于民也。微字恐有讹。 伏震为年岁、为乐、为息，伏艮为国、为君子。
《解之咸》。登几上车，驾驷南游。合从散横，燕秦以强。
详《屯》之《否》。
《解之恒》。鸟集茂林，柔顺利贞。心乐愿得，感戴慈母。
通《益》。 艮为鸟，正反艮故曰鸟集。 震为林，正反震故曰茂林。 坤为柔顺，巽为利，艮为贞，坤为心、为慈母，艮为戴。
林，宋本、汲古本作木，依元本。易林读林略如凌，以与贞韵，其例甚多，今晋音仍如此，汲古愿得下多“鸟鹊食榖，张口受哺”二句，今依宋元本。
《解之遯》。启蛰始生，万物美荣。祉禄未成，市贾无赢。
通《临》。 震为春、为生，故曰启蛰始生。 震为蕃鲜，故曰万物美荣。 乾为祉禄，阳消故未成。 巽为市贾，巽陨故无赢。
祉禄未成，局本作福禄来成，来为未之讹字，依宋元本。赢，元本作盈，义同。贾，汲古讹买，依宋元本。
《解之大壮》。骄胡犬形，造恶作凶。无所能成，还自灭身。
详《明夷》之《大壮》。
犬，汲古讹大，依宋元本。
《解之晋》。异国他土，出良骏马。去如奔？，害不能伤。
坤为国土、为马，艮为良，潘岳《闲居赋》“激矢？飞”，此云奔？，言马疾如奔？也。又箭名飞？，《方言》云箭之三镰长尺六者，谓之飞？。晋互坎为矢，奔？，坎象也。
《解之明夷》。恪敬竞职，心不作慝。君明臣忠，民赖其福。
坎为心，震为君，坤为臣、为民。
《解之家人》。三女求夫，伺候山隅。不见复关，长思忧叹。
详《乾》之《家人》。
《解之睽》。驾福乘喜，东至嘉国。戴庆南行，离我室居。
详《小畜》之《贲》。
《解之骞》。四奸为残，齐鲁道难。前驱执殳，戒守为患。
《左传·僖二十四年》：“富辰曰聋昧顽嚣，狄皆有之，四奸具矣”，坎为奸，伏兑数四，故曰四奸。 伏兑为鲁，覆巽为齐，艮为殳、为守，坎为患。
殳，汲古讹役，从宋元本。
《解之解》。驾言出游，鸟鬬车前。更相捽灭，兵寇旦来。回车亟还，可以无忧。
震为驾、为言、为游、为车，离为鸟，艮为鬬，离正反艮相对，故曰鬬、曰捽。 坎隐伏故曰灭。 坎为寇，震为旦，故曰兵寇旦来。 震为反，故回车亟还。 坎忧震解，故无忧。
寇旦，汲古作马旦，依宋元本。
《解之损》。下扰上烦，衏政为患，岁饥无年。
下互震为扰，上互坤为乱，故曰扰烦。 坤为政，伏巽为虫，故曰衏政。 坤为患、为年岁，坤虚故曰饥。
扰，汲古作忧，依宋元本。政，宋元本作蛊，依汲古。
《解之益》。鸡雉失雏，常畏狐狸。黄池要盟，越国以昌。
巽为鸡，坤文为雉，艮少故曰雏，坤死故失雏。 坤为畏，艮为狐狸，狐狸食雏，故畏之。 坤为黄，坤水故曰黄池，正反震故曰要盟。 坤为国，巽位东南，故曰越国。
《解之夬》。坚冰黄鸟，终日悲号。不见白粒，但观蓬蒿。数惊鸷鸟，为我心忧。
乾为坚冰，伏坤为黄，艮为鸟、为终日，兑口为号，坤忧，故曰悲号。 巽为白、为粒，巽覆故不见白粒。 坤为茅茹，故曰蓬蒿。 伏艮为鸷鸟，坤为心、为忧。
第二句汲古作常哀悲愁，白作米，均依宋元本。第六句宋元本作孰为我忧，依汲古。
《解之姤》。玉铣铁颐，仓库空虚。市贾无盈，与我为仇。
详《晋》之《鼎》。
玉铣，元本作玉统，汲古作五锐，依宋本。无，汲古作为，依宋元本。
《解之萃》。窃名盗位，居非其家。霜陨不实，为阴所贼。
艮为名位，巽伏故曰盗名窃位。 艮为居、为家，盗位故非其家。 坤为霜，艮为果蓏，霜杀物故不实。 巽为贼。
元本多三句，汲古多一句，皆衍文，依宋本删。
《解之升》。贼仁伤德，天怒不福。斩刈宗社，失其本域。
巽为贼，震为仁德、为怒，伏乾故曰天怒，坤杀故曰斩刈。 震为宗，坤为社、为失。
宗，汲古作家，依宋元本。
《解之困》。万物初生，蛰虫振起。益寿增福，日受其喜。
巽为草莽，故曰万物，伏震为春，故曰初生。 巽为虫，坎蛰震起，震福，伏艮为寿、为日。
初生，汲古作和生，寿作爵，均依宋元本。
《解之革》。龙游凤舞，岁乐民喜。
伏震为龙，坤为凤、为岁、为民，震为喜乐。
《解之鼎》。行行窘步，次宿方舍。居安不惧，姬姜何忧。
通《屯》。 正反震故曰行行，艮止坎陷，故曰窘步。 坎为宿，艮为舍，坤方故曰方舍。 艮为安居，震为姬，巽为姜，坎忧震解故不忧。
宿，汲古作伯，姜作妾，皆形讹字，依宋元本。
《解之震》。水深难游，霜寒难涉。商伯失利，旅人稽留。
互坎水，坤亦为水，四上下重阴，故曰水深。 震为游、为涉，坎为霜、为寒，震为伯、为商旅，巽伏，故失利。 坎陷艮止，故稽留。
《解之艮》。跛倚相随，日暮牛罢。陵迟后旅，失利亡雌。
详《大有》之《归妹》。
《解之渐》。一牛九锁，更相牵挛。案明如市，不得东西。请谳得报，日中被刑。
艮为牛，坎数一，故曰一牛。 坎为桎梏，离数九，故曰九锁。 巽为市，离为明，位东，坎位西，艮止，故不得东西。 艮为请，坎为刑、为中，艮又为首，否乾首自上落下，中互离，故曰日中被刑。虞翻刻关公首至得随义同。案：明者，言案验明白，赴市被刑。
《解之归妹》。春桃生花，季女宜家。受福孔多，男为邦君。
详《师》之《坤》。 震为春、为桃花，兑季。
《解之丰》。雷鼓东行，稼穑凋伤。大夫执政，君赞其明。
首句震象，巽为稼穑、为陨落，故凋伤。 震为夫、为君，离为明。
《解之旅》。季世多忧，乱国淫游。殃祸立至，民无以休。
艮为季世，互大坎故多忧。 离为乱，艮为国，伏坎为殃祸、为民。
《解之旅》。发輗温汤，过角宿房。宣时布和，无所不通。
汤，汲古作阳，角作雨，均依宋元本。
伏震为车，故曰发輗。互坎为水，艮火在下故曰温汤。艮为星，故曰角房，而角房皆巽方宿，故曰过角宿房。巽四月卦，正角房二宿当值之时，故曰宣时布和。
《解之兑》。水中大贾，求利食子。商人不至，市空无有。
互巽为贾、为利，兑为水，故曰水中大贾。 震为子，兑为食，伏艮为求，故曰求利食子，言食其资息也。 震为商人，震伏故云不至。 巽为市，离中虚，故曰市空。
食子，汲古作十千，依宋元本。三四句宋元本去不字，有上加所字，兹依汲古。
《解之涣》。春草萌生，万物敷荣。阴阳和调，国乐无忧。
巽草震春，震为萌芽，艮国。
调，汲古作畅，依宋元本。
《解之节》。左眇右盲，目视不明。下民多孽，君失其常。
震为左，二五互大离，故曰盲，言目无睛也。 兑半离，故曰眇。眇，小目也。 兑右，故曰左眇右盲。眇象本履卦也。 坎为民，兑泽故曰下民。 坎为孽，震为君。
《解之中孚》。悦以内安，不利出门。忧除祸消，公孙何尤。
兑为悦，在内卦故曰内安，艮为安也。 艮门震出，巽陨，故不利。 震为公，艮为孙，震解，故忧祸消除。
第三句汲古作忧祸消除。
《解之小过》。丹书之信，言不负语。易我骐驎，君子有德。
艮为言，震为言语，正反震相同，故曰不负。 震为马，故曰骐驎，下艮为反震，故曰易。 艮为君子。 《左传》裴豹隶也，着于丹书，注：以丹书其罪；又《大戴礼》：“武王问黄帝颛顼之道可得闻乎，尚父曰：在丹书。”此丹书似用左传。
《解之既济》。上政骚扰，螟虫并起。害我嘉谷，年岁无稷。
半象，重巽故曰螟虫并起。余亦用半象。
螟虫，汲古作虫螟，依宋元本。
《解之未济》。干旄旌旗，执职在郊。虽有宝玉，无路致之。
详《师》之《随》。 此用半象，职在，汲古作在载，依宋元本。玉，宋元本作珠，依汲古。