泽天夬

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卦辞：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

泽天夬

夬。扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

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彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，

如是而后可以无悔吝。「扬于王庭」，柔乘五刚也，必胜于外。

「孚号有厉」，其危乃光也。「告自邑，不利即戎」，所尚乃穷也。不为已甚。

「利有攸往」，刚长乃终也。除恶务尽。

象曰：泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。

「泽上于天」，其势必决，君子法之，是以「施禄及下而忌居德」焉。

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初九：壮于前趾，往不胜为咎。

象曰：不胜而往，咎也。

欲速之患。又云欲速不量之弊。

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九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

象曰：「有戎勿恤」，得中道也。在我无歉。

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九三：壮于𬱓，有凶。君子夬夬，独行遇两若濡，有愠，无咎。决小人之道，不恶而严。「壮于𬱓」，所以凶也。君子反之，是以免也。

象曰：「君子夬夬」，终无咎也。

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九四：臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。

象曰：「其行次且」，位不当也。「闻言不信」，聪不明也。

外卦受决者也，据非其位，自宜远引，庶可以免，而刚戾不信，其危可知。

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九五：苋陆夬夬，中行无咎。

象曰：「中行无咎」，中未光也。

中犹未光，况不中乎？人君而雠匹夫，其谁不惧！

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上六：无号，终有凶。

象曰：「无号」之凶，终不可长也。

势必至是，惟中道乃免。以佞悦偷免于一时，终必见讨。观上爻之义，则「夬夬」之道未易可知。