山风蛊

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卦辞：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

山风蛊

「蛊」，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

虽饬弊之事，然戒于欲速。

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彖曰：「蛊」，刚上而柔下，「巽」而止，「蛊」，此「蛊」之所由生。

蛊，元亨而天下治也。惟「元亨」然后治。

「利涉大川」，往有事也。「先甲三日，后甲三日」，终则有始，天行也。物极当反，故### 象曰：「山下有风，蛊。」所谓风落山有扫除之象。君子以振民育德。

「振民」，谓作而新之。肓德，谓养而成之。

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初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

象曰：「干父之蛊」，意承考也。

继述之始，能以意承，损益润泽，归于至当，所以为有子，虽危何伤？大而天下，小而一家，其义一也。「巽」之体，故

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九二「干母之蛊，不可贞」。

象曰：「干母之蛊」，得中道也。贞则咈矣。

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九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

象曰：「干父之蛊」，终无咎也。志在爱亲，故

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六四「裕父之蛊，往见吝」。

一于从命，异夫意承矣。

象曰：「裕父之蛊」，往未得也。审其所从之谓孝。

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六五干父之蛊，用誉。

所谓立身行道，扬名于后世者也。

象曰：「干父用誉」，承以德也。

与「君子爱人以德」之德同。由是观之，裕父者，其姑息之谓乎？

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上九：不事王侯，高尚其事，于家可知。

象曰：「不事王侯」，志可则也。

当蛊之时，虽不宜外，而犹能固守其节，志亦可尚矣。