风地观
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卦辞：盥而不荐，有孚顒若。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
风地观
观盥而不荐，有孚颙若。
化人之道，诚为本。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，所以为大观。「盥而不荐，有孚颙若」，下观而化也，所谓不言而信。
观天之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服矣。
所谓神道者何哉？诚而已矣。故曰：「天地为大矣，不诚不能化万物；圣人为智矣，不诚不能化万民。」
象曰：风行地上，观，先王以省方观民设教，此之谓「顺而巽」。
初六，童观，小人无咎，君子吝。
君子，人之所观者也。
象曰：「
初六童观」，小人道也。
六二，𬮭观，利女贞。所观非故。
象曰：「𬮭观女贞」，亦可丑也。
六三，观我生，进退。
象曰：「观我生进退」，未失道也。
六四，观国之光，利用宾于王。伊、傅之事。
象曰：「观国之光」，尚宾也。
九五，观我生，君子无咎。
象曰：「观我生」，观民也。
虽中正以观天下，然观我生而已，道未宏也，与知临之义异矣，故「无咎」而已。
上九，观其生，君子无咎。道有余而无其位，然不怨天，不尤人，自信而已，咎之所以免。
象曰：「观其生」，志未平也。
所谓天未欲平治天下，如欲平治天下，舍我其谁哉！