天泽履

䷉

卦辞：履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

天泽履

履虎尾，不咥人，亨。

---

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以「履虎尾，不咥人，亨」。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

刚莫如虎而柔能胜之，礼之可尚如此。上健下顺，尽为辟之义。

象曰：上天下泽，「履」。君子以辨上下，定民志。

正名分为本

---

初九：素履，往，无咎。

象曰：素履之往，独行愿也。

所谓无入而不自得。

---

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

象曰：「幽人贞吉」，中不自乱也。

上无应而不比于三，依乎中庸，遁世不见知而不悔者也。

---

六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

有其志而无其才，处非其位而不度时之可否者也。惟于武人为宜，职在犯难故也。

象曰：「眇能视」，不足以有明也。「跛能履」，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。「武人为于大君」，志刚也。

---

九四：履虎尾，诉诉，终吉。

所谓在上位不陵下，在下位不援上者也。

象曰：「诉诉终吉」，志行也。

---

九五：夬履，贞厉。

象曰：「夬履贞厉」，位正当也。

履而泰，然后安。五以刚克者也，其来泰乎？

---

上九：视履考祥，其旋元吉。

乾刚之极，下应乎三，所谓「和而至」者，其是之谓乎！进极当返，物之理也。

象曰：「元吉」在上，大有庆也。

德之基故。