天雷无妄
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卦辞：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！
天雷无妄
无妄，元亨利贞。
夫是之谓「无妄」。
其匪正有眚，不利有攸往，
当「无妄」之世而欲妄动，其可哉？
彖曰：无妄，刚自外来而为主于内，
「乾」上坤下，一索而得震，故
动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。「无妄」之𫉬报如此，
其匪正有眚，不利有攸往，「无妄」之往，何之矣？天命不祐，行矣哉！
妄之不可侥幸如此。
象曰：天下雷行，物与「无妄」，默然感应，何妄之有？
先王以茂对时育万物，
所谓「草木固有生矣，鸟兽固有群矣，吾何为哉？茂对时以育」而已。圣人之「无妄」如此。
初九，无妄，往吉。
象曰：「无妄」之往，得志也。震之体故。
六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
象曰：「不耕获」，未富也。
欲事「无妄」之主当如此。耕获菑畬，小人之事，樊迟所以见贬也。
六三，无妄之灾，或繋之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
行人得牛而邑人灾，是谓「无妄之灾」。虽非我作，而动与位极，处非其称故。
九四，可贞，无咎。
象曰：「可贞无咎」，固有之也。
辅「无妄」之主当如此。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
象曰：「无妄」之药，不可试也，
徒扰之而已，尧汤之水旱是也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：「无妄」之「行」，穷之灾也。
所谓用静吉，物不可极故。