泽山咸

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卦辞：亨，利贞，取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

泽山咸

咸：亨，利贞。取女吉。

彖曰：「咸」，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以「亨，利贞，取女吉」也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，

所欲与之聚，所恶勿施尔之谓。

观其所感，而天地万物之情可见矣，

未有不相下而能应者。

象曰：山上有泽，咸。

水润下而山虚，感应如此。君子以虚受人，如响之投谷。

初六：咸其拇。

象曰：「咸其拇」，志在外也。

感之道以虚为主，故近取诸身则下卦皆失，莫若静之为愈。至四然后「悔亡」，惟五为「无悔」。

六二：成其腓，凶，居吉。

象曰：虽「凶」居吉，顺不害也。迫而后动可矣。

九三：咸其股，执其随，往吝。

象曰：「咸其股」，亦不处也。志在随人，所执下也。

既不能先人，又不能守静，区区之志在随人而已，益可羞也。

九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

象曰：「贞吉悔亡」，未感害也。惟正可免

「憧憧往来」，未光大也。

此有心于感而未能无心于求者也，无心者其惟五乎！

九五：咸其脢，无悔。

象曰：「咸其脢」，志末也。

末，无也，与「末如之何」之「末」同。

上六：咸其辅颊舌。

象曰：「咸其辅颊舌」，滕口说也，

是谓辞费。兑之体故。