风雷益

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卦辞：利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

风雷益

益利有往，利涉大川。

损上益下之时，何用不可？

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彖曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。益而不已，遂至于泰。「利有攸往」，中正有庆。

言中正则非违道以干百姓之誉可知。

利涉大川，木道乃行，中虚故也。

益动而巽，日进无疆，不自满假之谓。

天施地生，其益旡方。凡益之道，与时偕行，过则失中。

象曰：风雷，益。

鼓舞万物者，雷风乎？

雷以动之，风以散之，此其常也。又从而鼓舞之，此物之所以益而不已欤！

君子以见善则迁，有过则改。

天下所谓益者莫大于此，人主所谓损者莫难于此。

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初九，利用为大作，元吉，无咎。

象曰：「元吉元咎」，下不厚事也。民忘其劳之谓。

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六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用亨于帝，吉。

_案：大有九三「公用亨于天子」，随上六「王用亨于西山」，升_{六四「王用亨于岐山」，皆作「亨」。惟益六二「王用亨于帝」作「享」。朱子语类已言之，相沿已久，今仍其旧。}

吁俊尊上帝之义同。

象曰：「或益之」，自外来也。

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六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

与「行险以毒天下而民从之，吉，又何咎」之义同。

象曰：益「用凶事」，固有之也。与若固有之之义同，言民不震不动也。

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六四，中行告公从，利用为依。迁国。

事莫难于迁国，当依人而行。

象曰：「告公从」，以益志也。所谓「丕从厥志」。

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九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。

象曰：「有孚惠心」，勿问之矣；「惠我德」，大得志也。

尧舜之仁，不徧爱人，急亲贤之为务，益下之道，孰大于此。

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上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

象曰：「莫益之」，偏辞也；「或击之」，自外来也。

所谓益而不已必决。