雷地豫
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卦辞：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！
雷地豫
豫利建侯行师。
顺天下之欲以赏罚，何不利之有？
彖曰：「豫」，刚应而志行，顺以动，「豫」。
非刚应而志行，则其顺为于誉，容悦而已。
豫顺以动，故天地如之，而况「建侯行师」乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。
所谓杀之而不怨于刑如此，其他可知。豫之时义大矣哉！存亡之几。
象曰：雷出地奋，「豫」。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
雷出地则万物皆奋而和悦，是之谓「豫」。乐之感人如之。先王作乐，非伪为也，凡以象成而已，故可以荐上帝，配祖考，而神祇祖考安乐之。
初六：鸣豫，凶。
象曰：「
初六鸣豫」，志穷凶也。
当豫之时，上下皆怠，惟四以刚毅有以厉俗，而二能以中正自守，见称知几，其他皆未免于悔吝。而初居豫始，鸣为好乐者也，故有「志穷」之「凶」焉。人无远虑，必有近忧，其为人也多暇逸者，其出入不远者矣。
六二：介于石，不终日，贞吉。
象曰：「不终」曰贞吉，以中正也。惟「中正，故能知几」。
六三：盱豫，悔，迟有悔。
象曰：「盱豫」有「悔」，位不当也。
据非其位，最近于四而骄蹇自若，能勿悔乎？
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
象曰：「由豫大有得」，志大行也。
才足以矫世厉俗者也，上下由之以保其安存，何疑之有！
六五：贞疾，恒不死。
象曰：「
六五贞疾」，乘刚也。「恒不死」，中未亡也。四为辅故。
上六：冥豫，成有渝，旡咎。
象曰：「冥豫」在上，何可长也。
豫极矣，苟不知惧，祸斯及之。