地山谦
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卦辞：亨，君子有终。
彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
地山谦
谦亨。君子有终。
君子所以有终，惟君子为能终。
彖曰：「谦，亨」。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，「谦」。君子以裒多益寡，称物平施。
多者裒之，寡者益之，谦之政。高高下下，无偏无陂，谦之事。由是观之，圣人所谓「谦」者，岂过于中庸之谓哉？
初六：谦谦君子，利涉大川，吉。
难犹可涉，况其他乎？
象曰：「谦谦君子」，卑以自牧也。
谓之牧者，去其骄悍之谓。
六二：鸣谦，贞吉。
喜也，故戒于不正。
象曰：「鸣谦，贞吉」，中心得也。
九三：劳谦，君子有终，吉。
吐哺握发之事，其劳如此，非君子能有始卒乎？
象曰：「劳谦君子」，万民服也。
六四：无不利，㧑谦。
可以有为矣。
象曰：「无不利，㧑谦」，不违则也。
当故谓之「则」。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：「利用侵伐」，征不服也。
干戈省厥躬，惟谦之主为至。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。怒也。二爻已应，故
象曰：「鸣谦」，志未得也。可用行师，征邑国也。
虽异乎「无不利」，然亦可用征邑国，谦无不通如此。