坤为地
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卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
坤为地
坤元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤虽具四德，而所利已小，况屯、随、临、无妄、革一时一事者乎？案：易卦「元亨利贞」四德全具者，自乾坤外，惟屯、随、临、无妄、革五卦，原本多一「贲」卦，系传写之误，今删。故曰：「齐小大者存乎卦。」此学易者所以当变而通之，然后可也。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
此所以为坤，而为人臣之象。坤厚载物，德合无疆。随天所覆，
含弘光大。品物咸亨，
生育亭毒，
牝马地类，行地无疆。
不尔，不足以配天之健。
柔顺利贞，君子攸行。
柔顺而不正，则小人之徒尔。先迷失道，后顺得常，阴以从阳为正。
西南得朋，乃与类行，
巽、离、兑皆阴卦也。
东北丧朋，
坎、艮、震皆阳卦也。
乃终有庆。
阴以佐阳为功。
安贞之吉，应地无疆。
不安于正，其能无疆乎？人臣之道尽此矣。
象曰：地势坤。
天动故言行，地静故言势。
君子以厚德载物。
于国有不闻，于家有不见之谓。
初六，履霜，坚冰至。
象曰：「履霜坚冰」，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
罔不在初之义。
六二，直方大，不习无不利。皋陶之事。
象曰：六二之动，「直」以「方」也。「不习无不利」，地道光也。
此所以为「大」。
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。大禹之事。
可，犹可，卷而怀之之谓。
象曰：「含章可贞」，以时发也。「或从王事」，知光大也。
既明且哲之谓。
六四，括囊，无咎无誉。
微子之事。
象曰：「括囊无咎」，慎不害也。
坤道革故。
六五：黄裳元吉。
伊、周之事。
象曰：「黄裳元吉」，文在中也。
上六，龙战于野，其血玄黄。
象曰：「龙战于野」，其道穷也。
后羿之事。
用六：利永贞。
象曰：用六「永贞」，以大终也。
大而能终，伊、周告归之事。