水地比
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卦辞：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
彖曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
比，吉，原筮，元永贞，无咎。不寜方来，后夫凶。
彖曰：比，吉也，比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不寜方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
比吉，比之所以吉者何？杂卦曰：比乐，师忧。凡物，孤则危，群则强。比者，上下相亲，他不能间，外不能侵者也。故吉。原筮者何？比者，不可茍合也。是故。初六曰：有孚，比之，无咎。夫初六比之始也，始谋相亲者，不可不谨择其人。人之诚信未孚而亲爱之，取祸之道也。故曰：有孚，比之，无咎。系辞曰：君子易其心而后语，定其交而后求，此之谓也。原筮，元永贞，无咎者何？凡比之道，不可以不善也，不可以不长也，不可以不正也。故曰：原筮，元永贞，无咎。夫物比而不以刚中，则柔邪也。故彖曰：原筮，元永贞，无咎，以刚中也。
象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有他吉。
象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比之，自内，贞吉。
象曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦伤乎？
六四：外比之，贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。
外比者，何弃亲而从疏也？弃亲而从疏者，非亲贤而从上，则不可也。亲贤而从上者，茍不出乎正，犹不免乎凶也。夫比，非大公之道也。子曰：君子周而不比，小人比而不周。故比而不中正者，皆非君子之道也。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
九五显比吉何也？九五履至贵之位，为众阴所归，畅其中正以怀海内。从命者赏，违命者诛。善善恶恶而不在于私，用中正以求比者也。故曰：显比吉。显者，光显盛大之谓也。王用三驱，失前禽者何？背去之禽也。失者何？求与之相亲而不可得者也。