地天泰
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卦辞：小往大来，吉，亨。
彖曰：泰，小往大来。吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
泰，小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
象曰后以财成天地之道，辅相天地之宜，何也？夫万物生之者天也，成之者地也。天地能生成之而不能治也，君者所以治人而成天地之功也。非后则天地何以得通乎？太曰：天之所贵曰生，物之所尊曰人，人之大伦曰治。治之所因曰辟，崇天普地，分群偶物，使不失其统者，莫若乎辟。天辟乎上，地辟乎下，君辟乎中，此之谓也。
初九：拔茅茹，以其彚，征吉
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡得，尚于中行
象曰：包荒得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福
象曰：无往不复，天地际也。
物极则反，天地之常也。是故治者乱之原也，通者塞之端也。三居天地之际，刚德将退，柔德将进，故曰无平不陂，无往不复。君子于是时也，何为而可哉？必也执节守道而独行其志乎？故曰艰贞无咎，君子之道也。患志之不笃，不患人之不信。譬如农夫，是穮是蔉，虽有饥馑，必有丰年。故勿恤其孚，君子之干禄也。修其性，俟其命而已矣，然后能永享安荣也。故曰于食有福。《诗》云：恺悌君子，求福不回，此之谓也。