地火明夷

䷣

卦辞：利艰贞。

彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

明夷，利艰贞。

---

彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难。文王以之，利艰贞。晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。

---

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言
象曰：君子于义，不食也。

六二：明夷夷于左股，用拯马壮，吉
象曰：六二之吉，顺以则也。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞
象曰：南狩之志，乃大得也。

六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭
象曰：入于左腹，获心意也。

六五：箕子之明夷，利贞
象曰：箕子之贞，明不可息也。

君子之晦，以避难也。内修明德，不可息也。为人臣者，有箕子之正，则可也。无箕子之正，茍生以忘其君者，罪莫大焉。故曰利贞。

上六：不明晦，初登于天，后入于地
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

上六之象，其言失则。何国家之所以立者，法也。故为工者，规矩绳墨不可去也。为国者，礼乐法度不可失也。度差而机失，纲绝而网紊，纪散而乱。法坏则国家从之。呜呼，为人君者，可不慎哉。鲁有庆父之难，齐桓公使仲孙湫视之，曰：鲁可取乎？对曰：不可，犹秉周礼。周礼所以本也。然则法之于国，岂不重哉。