天泽履
䷉
卦辞：履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
履，虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也，说而应乎干，是以履虎尾不咥人，亨。刚中正履，帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
履者何？人之所履也。人之所履者何？礼之谓也。人有礼则生，无礼则死。礼者，人所履之常也。其曰辨上下，定民志者何？夫民生有欲，喜进务得而不可厌者也。不以礼节之，则贪淫侈溢而无穷也。是故先王作为礼以治之，使尊卑有等，长幼有伦，内外有别，亲疏有序，然后上下各安其分而无觊觎之心。此先王制世御民之方也。
初九：素履，往无咎
象曰：素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人为于大君
象曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
九四：履虎尾，诉诉，终吉
象曰：诉诉终吉，志行也。
九五：夬履，贞厉
象曰：夬履贞厉，位正当也。
夬者，决也。履者，人之所履也。人之所履有得有失，为人君者决而正之，得则有赏，失则有法。劝赏畏刑，然后人莫敢不慎其履，而天下国家可得而治也。五以刚健为履之主，乘其中正以决得失，任斯重也，可不戒乎？故曰贞厉。