钦定四库全书

淙山读周易卷二十一

宋方实孙撰

杂卦

乾刚坤柔_{疏云：序卦因文王上下而次序之，此杂卦孔子更以意错杂而对辨，其次第不与序卦同。故韩康伯云：杂卦者，杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。南轩曰：序卦所以言易道之常，杂卦所以言易道之变，此古有是言也。殊不知易之杂卦，乃言其卦画反对，各以类而言之，非杂也。于杂之中有不杂者存焉。又曰：乾三画奇，刚也；坤三画耦，柔也。}比乐师忧。_{亲比则乐，动众则忧。}临观之义，或与或求。_{以我临下，故曰与；物来观我，故曰求。}屯见而不失其居。_{屯利建侯，君子以经纶之时，虽见而「磐桓，利贞」，不失其居也。见，贤遍反。}蒙，杂而著。_{杂者，未知所定也。求其发蒙，则终得所定。著，定也。}震，起也；艮，止也。_{南轩曰：一阳在下，故震为起；一阳在上，故艮为止。}损益，盛衰之始也。_{极损则益，极益则损。}大畜，时也。

大畜不家食，而见畜于君，其所遇者，时也。无妄，灾也。

无妄而得灾，乃谓之天灾。妄而得灾，是自作孽，不可委之于天也。萃聚，而升不来也。_{潘氏曰：「萃则合于一，故聚也。」升则上乎高，故不来也。}谦轻，而豫怠也。_{潘氏曰：「谦则轻于已，豫则怠乎已。」}噬嗑，食也。_{潘氏曰：「所以食物也。」}贲，无色也。_{无定色也。南轩曰：「终于白贲，故无色也。」}兑见，而巽伏也。_{兑贵显说；巽贵卑退。南轩曰：「兑一阴在上，故见；巽一阴在下，故伏。」}随，无故也；蛊则饬也。_{随时之宜，不系于故也。随则有事，受之以蛊。饬，整治也。蛊所以整治其事也。}剥，烂也。_{物熟则剥落也。}复，反也。_{南轩曰：「一阳生于下，而复反其所。」}晋，昼也。_{潘氏曰：「大明当天，昼也。」}「明夷，诛也。

当明夷之时，臣不能正君，使君德有所伤者，臣之罪也。故曰臣罪当诛，天王圣明。」井通，而困相遇也。_{井，物所通用而不吝也。潘氏曰：「困则相求也。」}咸，速也；恒，久也。_{南轩曰：感之无心，故应之速。常者，久于道。}涣，离也；节，止也。_{潘氏曰：「散则离，限制之则止。」}解，缓也；蹇，难也。_{潘氏曰：「难解则宽缓，难生则蹇险。」}睽，外也；_{相疏，外也。}家人，内也。_{南轩曰：「由内以及外也。」}否、泰，反其类也。_{否，君子退，而小人之类进也；泰，君子进，而小人之类退也。此其类所以相反也。}大壮则止。_{杨氏曰：小人用壮，则不能止；君子用罔，故于壮而能止。}遁则退也。_{潘氏曰：一阴方生，君子贵乎先退。}大有，众也；同人，亲也。_{潘氏曰：众聚则有心，同则亲。}革，去故也。_{南轩曰：「革弊所以去其故。」}鼎，取新也。_{杨氏曰：颠趾出否者，鼎取新也。}小过，过也。_{南轩曰：「天下失其中，故小有所过，以复其中。是过也，乃所以救其不中者乎？」}「中孚」，信也。_{南轩曰：信由中也。}丰，多故也。_{潘氏曰：物盛则多故}亲寡，旅也。_{亲寡故寄旅。}离上而坎下也。_{火炎上，水润下。}小畜，寡也。履，不处也。_{潘氏曰：畜之小，所以寡。履贵行，故不处。}需，不进也。讼，不亲也。_{南轩曰：需者有所待，故不进。讼者健而险，人谁亲之？}大过，颠也，_{本末弱也。}姤，遇也。_{潘氏曰：一柔遇五刚，故曰遇}柔遇刚也。渐，女归待男行也。_{南轩曰：渐有所待，如女之待男然后行，言其不躁进也。}颐，养正也。_{杨氏曰：颐者，养也。养正则吉。}既济，定也。_{潘氏曰：事已济则定矣。}归妹，女之终也，_{女终于出嫁也。}未济，男之穷也。_{刚柔失位，其道未济，故曰穷也。}夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。_{潘氏曰：「五阳决一阴，}杂卦始言乾刚坤柔，乾纯乎刚者也。终言夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧。夬卦以五阳决一阴，终欲尽去小人，而后合于纯乾之义，此杂卦之所以不杂也。后世有参用君子、小人者，其说可以破于此矣。」淙山读周易卷二十一。