钦定四库全书

周易图书质疑卷十五

休宁赵继序撰归藏图说

归藏八卦横图

䷀乾_乾君七，䷹兑_兑说六，䷝离_日晅四，䷲震_雷动一，䷸巽_风散二，䷜坎_雨润三，䷳艮_艮止五，䷁坤_坤藏八。

此大传所谓

「雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之」也。程智曰：释归藏易也。

张行成曰：归藏首坤，以坤为一也。周易首乾，以乾为一也。二者不同，孔子通之繋辞曰：阖户谓之坤，辟户谓之乾。坤先于乾，归藏义也。

天尊地卑，乾坤定矣。乾先于坤，周易义也。

朱元升曰：贾公彦释归藏之旨曰：归藏以纯坤为首，坤为地，万物莫不归而藏于中，故曰归藏。夫归藏虽自黄帝而作，实循伏羲之卦序。案，汉律历志曰：伏羲画八卦，由数起，至黄帝而始备。是知伏羲易与黄帝易一以贯之而已。又曰：乾坤分太极为二，坤乾合太极为一，盖以连山首乾尾坤而分太极。_{此主杜氏以连山为伏羲易。}归藏以乾藏坤而合太极。分则一而二，合则二而一。非二不足以见乾坤之定位，非一不足以见乾坤之妙理。江都李衡编周易义海，纪陈皋之说曰：「乾为君为父，坤为臣为母，艮为子为少阳。圣人设教，以尊为先则顺，故周人先乾，谓商人先坤，夏后氏先艮，是先列臣子而后君父。故坤乾之说近乎诞妄。」呜呼！为此说者，知乾坤之分处，未知乾坤之合处也。乾以阳索坤，而地气上腾，是乾中有坤。坤以阴索乾，而天气下降，是坤中有乾。于道曰泰，于志曰同，于天地曰交。黄帝发其秘，商人畅其用，夫子明其义，实万世之经也。陈皋以为诞妄，不其固乎？

自陈图南始出四图，三传而至康节，邵子大发其蕴，所谓伏羲先天之易也。今反复玩之，其图皆与大传「雷以动之」一章相合，因旷然有悟曰：此即古之归藏易乎？以八卦横图言之，数从中起。中也者，数之原也。右初列震，左初列巽，所谓雷动风散也。左次列坎，右次列离，所谓雨润日晅也。左次列艮，右次列兑，所谓艮止兑说也。右终列乾，左终列坤，所谓乾君坤藏也。中外之位，先右后左，次内之位，先左后右，顺逆往来，重重保合，即此可得归藏之象矣。且右自震之一阳历离兑二阳以至乾之三阳，左自巽之一阴历坎艮二阴以至坤之三阴，推之六十四卦横图，右自复之一阳以至乾之六阳，左自姤之一阴以至坤之六阴，其序皆有秩然而不可乱者。至于六十四卦方图，内四卦一层，震、巽列焉，而益恒则震、巽相重之卦也。次十二卦一层，坎、离列焉，而未济、既济则坎、离相重之卦也，余则坎、离交于震、巽之卦也。次二十卦一层，艮、兑列焉，而咸损则艮、兑相重之卦也，余则艮、兑交于震巽、交于坎离之卦也。外二十八卦一层，乾坤列焉，而泰否则乾、坤相重之卦也，余则乾、坤交于震巽、交于坎离、交于艮兑之卦也。且按图而中分之，复至乾，自左而右，累四下行；姤至坤自右而左，累四上行，序亦未尝不著也。诚能由象以得意，当必引伸触长于无穷矣。

然则陈氏何以独传此归藏之图也？曰：连山为天易，归藏为地易，元门之学，学于地者也。秦火后，方士别传，用证内外丹诀，若参同契、龙虎经，诸家皆从此出。在陈氏固有所受之也，迨传邵子，而会心者异矣。然则陈、邵相传，何以不言归藏而属之伏羲氏也？曰：归藏虽作于黄帝，用于商人，而其原皆出于伏羲氏，故以此为伏羲氏之易图亦可。惟邵子乾一、兑二、离三、震四、巽五坎六、艮七、坤八之说，既非阴阳相生之序，并非卦画相生之序，不若其谓先天之学，心法也，故图皆从中起，万化万事生于心也，斯得之矣。归藏八卦圆图邵子以此为伏羲八卦方位。今按，图中左旋自下而上，由震之一阳以至乾之三阳；右旋自上而下，由巽之一阴以至坤之三阴。盖即分雷动、风散、雨润、日晅、艮止、兑说、乾君、坤藏之次第，而规之为圆者也。推之六十四卦之圆图，其左旋由复之一阳以至乾之六阳，右旋由姤之一阴以至坤之六阴，其方位亦与此同，故更定为归藏八卦六十四卦圆图云。

归藏六十四卦横图䷀乾乾君七。䷪夬䷍大有䷡大壮䷈小畜䷄需䷙大畜䷊泰䷉履䷹兑兑说六。䷥暌䷵归妹䷼中孚䷻节䷨损䷒临䷌同人䷰革䷝离日晅四。䷶丰䷤家人䷾既济䷕贲䷣明夷䷘无妄䷐随䷔噬嗑䷲震雷动一。䷩益䷂屯䷚颐䷗复䷫姤䷛大过䷑鼎䷟恒䷸巽风散二。䷯井䷑蛊䷭升䷅讼䷮困䷿未济䷧解䷺涣䷜坎雨润三。䷃蒙䷆师䷠遁䷞咸䷷旅䷽小过䷴渐䷴蹇䷳艮艮止五。䷎谦䷋否䷬萃䷢晋䷏豫䷓观䷇比䷖剥，䷁坤。坤藏八。周易图书质疑卷十五。