钦定四库全书
易像钞卷十八
明胡居仁撰诗
先后天图杂咏十六首
坤乾夹兑夜归坎，艮巽扶雷晨向离。识得坎离升降义，幽明何事不通知。
乾坤南北有常位，离坎东西亦定之。不是希夷传绝学，四偏妙用少人窥。巽兑依乾日丽东，山雷亲地月华西。羲皇圣诀归丹诀，千古人心尽自迷。
龙虎鼎中调日月，山河架上定坤乾。世人不解先天旨，妄谓尧夫有别传。
乾坤性命千年正，日月光华万古明。山泽风雷函变化，此身端不会虚生。
离往乾中坎就坤，兑开坎户震离门。生生化化无穷了，只为阴阳自互根。巽兑相反艮震通，巽坤乾艮亦相同。阴阳变易终何易，应识从来有主翁。
坤虚坎到中方实，乾实离来中乃虚。自是诚明千圣脉，宁容异教妄加淤。念庵羲皇去我久，惟有卦画存。先天果何在，南北分乾坤。沈冥测要渺，阴阳互吐吞。当其往来间，逆者为天根。太极本无极，沿流岂无源。如何大易内，有图不尽言。翻令伯阳辈，窥窃称专门。
四正阴阳互搆精，四隅根窟各分明。安排谓属羲文手，天地文章岂𬤥成。翻倒先天与后天，东南东北只依然。乾坤密意流行处，莫是羲文亦慎传。
二判鸿蒙八已成，更于四六要分明。四如无象六无位，千古人心总是肓。
十不平分何谓然，九南一北露真诠。更将三七后头看，全体时中义尽传。
一六源流未实研，后先消息总茫然。虞廷明指危微诀，更藉图书以象传。先天乾一坎六，后天坎一乾六。八德原超形器论，如无变易亦空尊。时时处处尽翻转，方有工夫许入门。
天分于乾一力担，地功坤外别无堪。都来六十还余二，兼两兼参故号三。
全体乾坤唯当念，周流妙作六虚环。仅从画后窥精意，混辟源头尚一间。
先天八卦吟六十四首乾一八首太极何形宁有象，三奇知是极传神。分三遂作三才位，成位乎中止一人。
不探仪象卦爻先，乾画将来止作天。见到群龙尽无首，方知乘御有人乾。
人乾要识统天乾，天不违人人在先。若以地论单是顺，难容翻立到人前。
一息之微是一元，敢于方寸不知尊。但教弗失司南意，便任从头论到坤。物物之生首在先，其生也直是人乾。横斯禽兽倒草木，太极应无偏与全。
四千九十六分之，一义何曾有动移。首出自来尊莫对，言无都属后天时。
为问何为无极真，七俱阴杂一阳纯。仙流且窃成冲举，圣学难容独腐陈。
认之为天尽在心，认之为命修在身。庸言庸行只斯今，斯今不了俱无人。兑二八首
浩渺东南直接天，泽天一气共洄漩。略为分出泽头面，遂作天工二义传。
时物行生谁与言，不言为说有来原。人人口伏天为兑，最忌贪天作口恩。
坎水阳施兑以阴，兑阴说。物义深沉从肌阙，祗了无言一片心。
离在阳仪已结精，震来更若有闻声。独濡湛湛弥天泽，默与天行一样精。
对宫有艮方通气，后列为离到即晞。妙悟太虚云一点，不应名遂始西归。
乾阳自上忽交阴，禄施无穷已上淋。非待决之然后决，决之斯作后天吟。
图书于二行称火，象立东南以泽论。泽火分形相息灭，谁曾一体反探原。
八原如辐贯一毂，二更天南近至尊。有喜同人尽欢忭，欣欣草木亦俱蕃。离三八首
阳明曾不自为光，认照为明更渺茫。知有精凝悬象外，求明安得但东方。
太阳尽道属人心，心性微分索细吟。不向性天求旦旦，自东虽出总𩃬霃。𩃬音音。霃，音沈。
夜晦昼明为日丽，通乎昼夜是人离。若非卯酉天门见，那得三才配两仪。天三是木离何属，火体无形丽始成。人不丽行凭独见，天根月窟总难明。
三生万物一生三，万古文明尽此函。不到后天方易位，日躔原只在天南。
兑始阳消次即离，于乾全体总无亏。自非虚极中如洞，安取东方独出寅。寅以夷翼真二切。
水火既称相不射，水何有燠火无寒。世人不悟阳尊理，先合从东一醒看。未三之前丽何形，有三之后然一星。然之遂足照今古，不然不足照一𣠄。震四八首
由来天载寂无声，子半声闻已后庚。肯向不闻先恐惧，往来应谢瀳为惊。
极阴之下一阳起，谓是天根旧在谁。若欲按图寻起处，恐于初画已传枝。
少阴三四属同根，震不先离妙义存。明未东方先有震，轰天尽恐作惊魂。
行天风起金为母，奋地雷来木作公。长木首司翁媪事，满函生气已先东。
阴非阳迅锢难开，阳不阴蒙锐易推。识得先声隐东北，动几眇忽敢轻来。
尽道艮翻才出震，谁知雷转化山灵。暂来东北分先后，动属先声止后形。
凡声声必自无声，东北何声辄有惊。未彻声俱从寂发，空烦揣料发前情。
一分至四俱为动，悔吝凶灾俱动生。为有震要全动体，四，无倾。后八俱贞巽五八首
一气阴阳神不测，无心寂感妙随时。尘氛自不来天宇，也合先几为一吹。
有窍生情辄怒号，化工原不着丝毫。相逢莫漫分根窟，来往虽闲密有操。坤未来时定倚乾，天教嘘拂我何权。坤来迁出东南去，一切吹飏更对天。
阳仪终震慎出往，巽始阴仪逆入探。入义不成安有出，先天一逆在西南。
阴初曾不异阳初，一阖专来敛一舒。面目况从中五出，不东南也总春嘘。
五惟中数巽当之，入不于中义尽漓。有欲先风知所自，一无偏倚是飔飔。风雷相薄俱神气，风比雷声更远征。千百世悬分上下，前如有作后俱兴。
后乃为云先则雷，云飞雷厉每俱来。须臾雷雨齐收卷，景与清宁一样开。坎六八首
阳函阴魄三通偶，阴孕阳精六亦奇。三六看来俱互体，东西不射更何疑。
人言兑决成流水，那识原通泽始钟。水派莫详流自出，焉能江汉识朝宗。
乾居一位坎为六，六以乾居坎一之。一六后先更互见，浑沦渊浩少人窥。
有物浑成万理宗，先天何陷可形容。只看阳在阴中象，便是层层险万重。
五前不作上巽水，七后仍非下出川。五七同根方静翕，欲窥发象竟渊渊。
万折流来必自东，沿流谁会溯西宫。从西逆数知居六，方识源头处处通。
体原阳水数居阴，空水云时渊更沈。向北有迁阳得数，子前依旧是希音。
本体从初有习占，原非文手为加添。瀳来都是源头水，才习无波不是恬。艮七八首
动静互生原不易，阴阳迭运更非迁。应知止义从头定，七未分来象已全。论形真是一卷少，得数将无七亦多。最惜当前无尔卓，空于万仞叹嵯峨。
少男那是偏慈母，严父常令事四方。陟屺自增游子感，母前安忍不傍徨。
积气曾闻一笠轻，巃嵷那得是山情。后人侈说艮成义，那识昆仑天柱擎。
天不遇山方有遁，有山天不在山巅。少男一握先天掌，更不山中又觅天。乾坤重担在人承，小子从初便欲胜。恃却光明少停待，转头不觉是翁称。
造化有流应有峙，七如为六砥中流。到头与八相函附，更欲同销岩险忧。
睇望二情方忌满，回思七义复忧倾。同携五六归坤静，一静能教万动贞。坤八八首
承天应地始名坤，地道光时天更尊。拟向后先寻牝义，尚疑终未彻坤元。
乾阳尽隐坤阴见，坤是全乾隐象身。谬执坤消是虚体，世间何物不空沦。
天然定位列尊卑，一义无为八有司。由八逆行要到二，尽头都为一捐糜。
奇偶才分辄八论，要令六子尽承尊。从初便是无成义，不待元黄入语言。
南北有经枢在北，图书俱以北为原。但迎自北来南气，地轴天维万古存。
裳衣上下总纲维，治极黄虞只正垂。又欲西南问行往，黄裳更作万年仪。
「鴂飞曾不到差池，定分如何可一移。试看两仪终至八，是中主宰默相持。」
方圆相倚无綦重，定得圆来每属方。先向北方求定义，一九仿佛已中央。
后天九章吟八十三首坎一九章：
「物命要归尽有根，人生安得弄精魂。若知窍妙天山里，第一源头怎自浑。」
「从坤立命归乾始，自坎翻身亦九还。坎不离坤为性命，渊渊根柢在人间。
外阴任里千重险，不蚀中阳一点光。万古人心尽如此，北窗何事梦羲皇。」
「一坠斯须便八层，到头犹喜是渊冰。若非寒极冰为骨，渊底如何有一升。」
「一线微阳伏九渊，发来雷雨便弥天。世人未识坤藏旨，蚁穴针芒处处穿。」
「精在重渊已媾成，不缘出地始称明。大明若向中天觅，依旧沈沈是黑坑。」
「一物如何八物分，八分仍是一为君。渊潜具足天飞量，即不兴时也自云。」
「坎窞人人故自投，也缘坤坎不相求。若教履险如平地，步步光明到尽头。」
「地在天中似易知，天居地内索沈思。能于昼夜通为一，方是劈头相见时。」坤二九章。
「老退西南事合休，如何与坎紧相求。两间男女俱无恙，尚抱遑遑陷溺忧。」
「恒言重浊凝为地，亦谓惟坤乃地名。」偏局西南既非义，轻清分得怎资生。翁因西北媪西南，离坎迁来自互参。少长一时咸速肖，入俱成七动成三。媪，乌皓切，音与「拗」同。
原位先天正北中，西南一去万源通。洗天浴日归沧海，到底无逾平土功。
未论厚载合无疆，一撮之多尽有当。人不失当根一念，天冠地屦万年康。屦，九遇切，音与「据」同。
发散自来非获己，始终翕聚乃其常。只司时物初秋令，便绾一元无尽藏。水木顺来常逆克，火金逆去顺相生。平持地纬为中毂，六百三千尽受成。
物宜何事推牛马，子母相随牝顺承。人道若无含括意，恐无尺土不崚嶒。
谁向虚空立得身，尽由方寸地为人。人如不敢亏方寸，六合何生不我娠。震三九章
一索为男长莫先，出三义在未三前。以时出入皆依二，恐有归藏意未传。
雷出人皆谓自东，那知子半已霻隆。不论发半复收半，莫拟开天第一功。
焦火凝水苦一生，常愁晦塞未晶莹。只由人耳自坚塞，造物何曾不大声。
雊雉未雷先有觉，人生安得不知微。时常渊默雷声者，动未占祥已吉几。
欲问雷声何处起，由来起处不容思。动几不自无方出，掣地轰天总不奇。
锢蔽何由得复开，一声应道自天回。闻声莫向黔神会，呼蹴当前俱瀳来。
战兢一脉古来传，真正英雄敢自便。夜半人人有消息，无如酣梦日安眠。
天意由来重绝人，震躬不及必于邻。欲将惕厉忧勤意，散作千门万户春。
先四今三以近迁，为催旭日到中天。动生明矣明生动，每旦东窗思爽然。巽四九章：
「阳愆阴伏总为灾，三动应须四散来。不独清明司正令，八俱从律曰时哉。
母来遂出位东南，此意谁知为长男。但一动时随一挠，要终何动可生惭。挠，敕教切，音与闲同，扰也，屈也。
不洁从初便已迷，不齐更自坠涂泥。天工付物令自入，才入微来便洁齐。雨旸寒燠具征休，每抱无端挠屈忧。瞬息尽含消息理，如何恒益不相求。
声从西北多愁惨，解冻由来必自东。古有虞皇称妙手，时时更转入南宫。
虎啸何为顷刻生，凡求同气应同声。泛兰转蕙流芳闻，安得人生无令名。
恒言地不满东南，抑满为声义甚暗。雷出不惊离化日，一天膏雨更同甘。何者为几近自微，满园春色纵芳菲。即如万点愁人处，也属生成造化机。
四时默运为神道，宇宙交流是太和。嘘古吸今惟一息，莫教一息到偏颇。中五九章
二三一四互相参，生气从中已满函。成即是生都此数，原无一宅八为龛。
欲将十数两平分，两莫能推便尽棼。从一递乘分至九，奇行方显宅中君。
降即是水升即火，或左或右木金神。居中不定为专气，奇偶分来作八纯。
不道从中推出去，不从八外辏将来。纤毫置待推移力，心目犹然抉未开。
虚实俱从有主论，虚何空寂实何痕。只常唤得惺然在，天地翻来也自存。
奇数分奇归正列，偶分成偶以偏居。两端妙义依稀具，泥五为中义复疏。
一疑未尽又求中，中又何庸效八功。即八即中无两义，用中不是八归空。
四隅为窟全图坎，四正为君全象离。离坎之中即中五，乾坤全力并于斯。
九丽为阳一陷阴，三生七敛五中妊。更将四偶来参伍，才识平分造化心。乾六九章。」尊体何曾西北倾，要从离九发天精。况分艮出归东北，始始终终更有成。
六以六乘三十六，六十四义遂无余。始知后六即先一，独运周天为帝车。
先一后六种一粒，孚甲生来粒尽消。一粒消成无限粒，一原非乏六无饶。
「首出何缘又贵无，凡爻有六尽乾符。试占潜义原乾始，到用从初便足虞。六用为坤那属乾，须知地外别无天。天飞田见神不测，定位由来自不迁。」
三六合来原是九，六惊三震即乾乾。人人乾体自不息，只不能强便不圆。
四以七终分地户，六原三始列天门。天行全体要终始，西北如何不宅尊。
莫认偏居西北隅，紫垣原属帝尊枢。几人到此纯无愧，风虎云龙在合符。为何倚盖从旁转，时令须归四正行。独抱严凝为战主，大生原自不生生。兑七九章
母顾前兮父后贞，相看少女喜如婴。人心感到和平极，恰恰婴儿孩笑情。
出三物物发生元入七都将肃杀论。不到西成遂无实，秋门那得异春门。
戚戚真为迷自心，若求极乐亦邪淫。异流窃向西方去，梵夹流传直到今。
水潴自地咸归泽，露湛从天莫戴恩。知是神功归不宰，苍苍正色更何言。
恒言口舌是凶塲，半语如非亦作狂。朋友相求如泽丽，不容声处尽辉光。
易戒何为示丧羊，外柔内狠甚非祥。体刚用顺为贞说，到处群行宁有妨。
木落泉枯华尽敛，累累万宝告秋成。相逢讲习缘何事，金不洪𬙎永不精。
先原属火后成金，谁物能移百炼心。但遇火来仍百炼，无言至说此中寻。
泽水如何汇七西，漫流到此尽归隄。自从与坎相还返，一檐乾坤入手提。艮八九章：
「少男莫把少来看，惊震翻身到此安。」竖立人寰作天柱，横空无不是龙盘。八七相反义不迁，一周天运始终旋。光明直上通巅顶，不到全乾已号圆。
彻底深渊彻顶山，密重重是护天关。凡思不出艮思位，迅电惊雷不得间。
初中两索到三成，动不能惊陷亦平。人有此身俱泰岱，如何东仆又西倾。
役役营营莫肯休，为无归宿地堪求。夜来深藉山灵力，指我层层最上头。尺寸从初不蹈空，培𪣻无不到巃嵷。祗忧九仞垂成候，还缺要终一篑功。
横看为岭竖为峰，山亦何曾有定踪。不指山中笑山外，一源河洛尽来宗。
始终万物成为盛，行止兼来又妙时。若惧当门无定脚，急回东北细寻思。
百尺竿头思进步，即来绝顶未安身。如知究九南归意，尽有工夫与日新。离九九章。
大明南面要终始，东出西沈见量然。明眼都无方滞碍，时时应道是中天。
骄阳燥性莫禁持，东烬西流北涸之。物物南方可相见，化工知到极和时。
世人多谓天明暗，明暗由来不属天。求旦且知昏晓义，人心何得遂茫然。
五行生性俱偏发，惟火尤为不易平。从一深潜要到八，一星都是一天明。
九在先天本太阳，一如为首九何光。须知离昼非中时，无首群龙尽此藏。
「燧皇作燧有深慈，每为图书秘玉匙。新火四时无一改，有生尽唤突焚尸。
乾位由来以六成，若论乾德尽离精。和云和雨同行施，无日中天不大明。
水中生物恒无尽，曾不闻从火里生。为是有光都外发，不根内暗不成明。
九于龟洛为离位，原在龙图属坎宫。始识流形云雨后，都归终始大明功。随吟六首。
随道唯时系亦胶，丈夫功在出门交。有如只作闭门事，纵善难辞小子嘲。
四方上下尽吾庐，门内如何是定居。系子系夫皆妇道，儿男安得妇襟𥚑。及时婚媾称嘉礼，惟善为随孚更嘉。牛马服乘宁惮远，为穷天地善无涯。
下得柔来惟是刚，更于晦处有深藏。轰天一息根渊底，湛露何由到陨霜。
尽人能下为随动，渊默雷声入息时。王度自来惟正己，但令人喜便成私。
一日晨东暮必西，自东有出入何赍。会家天下人中国，亨到西山始不迷。蛊吟六首
无人不有乾坤事，巽艮尤司重担因。巽入艮成方是干，休将六甲问丁辛。
艮荷全乾巽负坤，蛊称父母恐离根。根深干乃参天长，到底难酬罔极恩。
百病尽堪忧父母，若淫惑疾更忧深。须知标治皆枝叶，风必从东是干心。
平地无时不大川，一丝惑溺况滔天。二人为此煎成病，利涉如何勿直前。
莫将子病称亲病，亲病由来尽子瘉。三日后先都是甲，回生起死在须臾。
王侯事任有时卸，子分终身无日宽。身不自卑亲更尚，高山矗矗到头看。」
剥复吟
「几年剥复循环读，注脚盘旋总隔肤。剥宅到安方硕果，复关无闭尽迷途。朋来自不通商旅，民载谁曾蔑足趺。烂义更教先入手，反生直闯后天图。」
井鼎吟
「井鼎何缘并上身，坎离南北媾姻亲。井无泥谷是除旧，鼎到聪明为取新。改邑有瓶皆足繘，铉金无实不称珍。细于水火求精义，寸脔涓流尽入神。」
屯蒙吟
「屯雨蒙泉莫外求，尽于心坎觅因由。但声便有一天润，才应俱澄万顷湫。女子是贞终乃字，金夫无渎也回头。马班三转成三顺，雨意泉情一样流。」
需讼吟
「无人不共此心天，与坎为交尽大川。需在血中应蚤出，讼于渊底怎长眠。三来客意无相负，三禠人心亦自平。得到终身是平水，谁教天体有亏圆。」
次于元时论易四首：
「求明须用折丰肱，正得还羞有或承。太极一圈为父祖，四千九十属元曾。肝肠尽显方成象，手足无交亦逊蝇。直向牺皇心地骋，相磨何处不孚朋。」
「漫于理窟索精微，子夜声来见活机。」共惜删余诗不作，那知翼后易无挥。一圜羡尔窝中是，百衲惭于汉上非。得到洗心无事事，只今三两尽春沂。
「孤立无群义不成，一爻一应鸟鸣嘤。解非澍两安孚甲，革用黄牛才有庚。旋斡乾坤为妙手，正安离坎不心睛。频年摸去重门锢，顷刻开来瀳震行。」
「尽言良不足为书，言到无言意有余。有健不粘乾是马，入微却以巽为鱼。虚谈浪说无庸象，实种看来要力锄。尔我心期忘老至，胜教空里觅真如。」
先后卦图杂吟十二首：
「从先论后犹形影，由后求先在逆抡。下实上虚南北正，左升右降坎离匀。山雷转处流增顺，风泽旋时丽更新。」欲得羲图真会面，应于文序密潜神。
「日不于天为失丽，水非归地是空流。」「天光有窍从离发，地脉无涯溯坎求。」悟彻离来俱地载，习知坎至尽天谋。但将坤坎立下脚，定取乾离到上头。
「八物相求数尽参，震离才得会三三。是明必震应无察，凡动俱离宁有□。震为半声来艮北，离因全照到天南。三三入手终要六，每日东窗梦亦酣。」
「一念何为分八贞，羲文恐亦自难名。乾坤混辟才无我，日月升沉始有明。息息风雷函变化，时时山泽定平成。这般那是支离事，略放宽松便罔生。」
「心象如何独坎名，人心多少陷难平。但无密地终归漏，才未盈科总不行。原始屯蒙深莫极，要终涣节奥俱倾。斯文千古兹常在，四圣心传谁与盟。
文圣潜心尽伏羲，试看序义更无为。求端定自屯盈始，要极应终未曳时。不向坎中疏地脉，怎于离内透乾知。分明先后如符合，易简工夫那有支。
根窟相函有定论，也应通变一翻掀。掣天风入探何窟，奋地雷来蹑孰根。畜密是乾皆姤遇，豫冥无复不坤元。往来闲得亦忙得，著得闲忙恐弄魂。休将井邑妄疑猜，泰上曾从告命来。泰初五，两爻变成井。初泥不教穷底汨，五泉怎得正中回。大端气质皆应变，任有功能未足材。若向此中求禔福，便应脱换旧胚胎。
屯女何为待十笄，天行癸甲每相禔。颐终勿用缘谁拂，复上无征祗自迷。象在眼前呈妙义，数于日用露天倪。自从象数经挥斥，明显俱驱入晦溪。
涣机何为必用奔，水中那得是人村。到如鱼鳖方无问，既具须眉怎许浑。巨浪莫摇盘地石，疾风只拔自椔根。淋漓上血终期出，况有从初马壮存。
渐陆要终即是逵，陆于南北有分岐。南来人世尽罗网，北去云霄在羽仪。小子且知防寇患，征夫那忍遂安危。」但令勿失于磐意，任有狂风倒地吹。
汔济何为病未狐，任令善涉尾终濡。只从半武不真处，便作终身大惑途。灵变入神都是媚，头颅到白不成夫。至人象示心綦苦，无奈临岐尽泣朱。
先后卦图杂吟二十首掘泉在西北，西北翕静方。泉必自山出，先后先函藏。始虽涓涓微，终成溟渤章。泉源自湮塞，桔槔头白忙。知坎始知心，知心亦知坎。心地自到手，性天谁复暗。九见根一归，一以入元览。逆顺先后间，朝闻夕无欿。言意传较浅，象义示以深。虽勿病言涊，还虞受象瘖。或欲专忘象，空无祸又侵。羲文不可作，迷罔到于今。人物莫非心，何缘独坎谌。中光微一线，外暗密千林。子半已难识，西原谁更寻。有能醒陷义，可免到头阴。巽必乾离辅，艮惟坤坎亲。但流俱有砥，无照不成春。出入东西户，转旋南北身。一隅微彳亍，八义尽湮沦。乾称健者施，施以实阴虚。上施膏泽零，下施和风嘘。中施迟日丽，物物有阳舒。所以巽兑离，尊乾俱南畬。坤称顺者受，受以敛阳实。上受兼山止，下受瀳雷出。中受习坎陷，物物无阴恤。所以震艮坎，亲坤俱北骘。后离反先乾，离乾不相夺。乾阳但中虚，离光遂外发。虚自上下始，巽兑交相窟。全虚便成坤，坤虚尽乾逆。后坎反先坤，坎坤不相陵，坤阴自内实。坎精逐中凝，实之彻上下。艮震交相凭。全实便成乾，乾实俱坤兴。阴阳分两端，允执惟一理。乾旋坤必转，坎降离自起。巽艮一反身，震兑东西倚。两化一故神，分明用中旨。少壮兼六子，男女惟一我。老去兼翁妪，父母总亦汝。乾坤两岐称，藐焉谓中处。仍恐一膜隔，肝胆亦龃龉。妪，衣遇切。乾坤为首腹，坎离为耳目。震巽足股随，艮兑手口掬。俱吾一身物，如何向外逐？百姓病不知，君子宁无恧。相见是午正，难求在子中。后乾仍有战，先艮未遑躬。谓劳谁曾出，云归自故宫。龟书湮塞后，千古理长蒙。震惟动出端，巽乃逆入始。动出多透外，逆入多向里。庸愚喜顺呼，明哲珍逆揆。忽然夜半风，妙悟等雷起。顺往十一易，逆来千百难。往来皆震厉，逆顺尽随官。济首应终没，屯桓必始盘。祗忧到敦艮，尚恐作𬮭观。方知挂于八，圆义章则九。方必以圆行，圆亦借方守。马或絷其足，龟故阨其首。韦编即三绝，一隙曾何有。天根不易蹑，月窟慎所遇。静翕全体天，动辟大始路。思旨渊未发，易数渺逆溯。飘风久零乱，惊雷但葸惧。形生神发后，无窍不外漏。闭关动成复，贞柅静亦姤。往来重逆数，婚媾戒匪寇。蒙扃自不启，屯泣谁可救。聪明非二物，坎离根互之。曷谓聪不明，坎阳自中椔。闻言不胜逆，至道何由知。双瞳任炯炯，只可唤盲儿。天意重绝人，人心滋不忍。夬羊牵以和，遁牛执亦愍。姤喜首包鱼，解悲终射隼。孔圣有微言，诸儒毋域畛。易像钞卷十八。