钦定四库全书
古周易订诂卷十
明何楷撰
象传下此第四翼也。
山上有泽，咸。君子以虚受人。「咸其拇」，志在外也。虽㓙居吉，顺不害也。「咸其股」，亦不处也。志在随人，所执下也。「贞吉悔亡」，未感害也。「憧憧往来」，未光大也。「咸其脢」，志末也。咸其辅颊舌滕，九家作乘。虞翻本作媵。郑玄云：送也，口说也。
「雷风」，恒。君子以立不易方。「浚恒」之凶，始求深也。「九二悔亡」，能久中也。「不恒其德」，无所容也。久非其位，安得禽也。妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。振恒在上，大无功也。
天下有山，遁。君子以远于愿切。「小人」，不恶而严。「遁尾」之厉，不往何灾也。「执用黄牛」，固志也。「系遁」之厉，有疾惫也。「畜臣妾吉」，不可大事也。君子好如字。遁，小人否备鄙反。也。「嘉遁贞吉」，以正志也。「肥遁无不利」，无所疑也。升。三同。
雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。「壮于趾」，其孚穷也。九二贞吉，以中也。「小人用壮」，君子罔也。「藩决不
羸」，尚往也。丧，息浪反。羊，郭京举正作牛。「于易」，位不当也。六居五曰位不当，惟此爻不能退、不能遂。不详。郑玄、王肃本作祥，云：善也。也。「艰则吉」，咎不长也。
明出地上，晋。说文作「晋」。君子以自昭明德。「晋如摧如」，独行正也。「裕无咎」，未受命也。「受兹介福」，以中正也。众允之志，上行也。「鼫鼠贞厉」，位不当也。位不当，以九四言。晋、夬、萃、丰、小过，凡五。「失得勿恤」，往有庆也。「维用伐邑」，道未光也。
明入地中，明夷彖传同。君子以莅众，用晦而明。「君子于行」，义不食也。六二之吉，顺以则也。「南狩」之志，乃大得也。「入于左腹」，获心意也。箕子之贞，明不可息也。「初登于天」，照四国也。「后入于地」，失则也。
风自火出，家人。君子以言有物而行，下孟反。有恒闲有家，志未变也。中孚初同。六二之吉，顺以巽也。「家人嗃嗃」，未失也。「妇子嘻嘻」，失家节也。「富家大吉」，顺在位也。王假更白反。「有家」，交相爱也。「威如之吉」，反身之谓也。上火下泽，睽。君子以同而异。见恶人以辟音避，咎也。「遇主于巷」，未失道也。「见舆曳」，位不当也。「无初有终」，遇刚也。「交孚无咎」，志行也。「厥宗噬肤」，往有庆也。「遇雨之吉」，群疑亡也。
山上有水，蹇。君子以反举正据王弼本作「正身修德」。「往蹇来誉」，宜待张楫本作「时」，郑玄本「待」下有「时」字。也。「王臣蹇蹇」，终无尤也。往蹇来反举正作正。内喜之也。「往蹇来连」，当位实也。「大蹇朋来」，以中去声。节也。「往蹇来硕」，志在内也。「利见大人」，以从贵也。鼎初同。
雷雨作，解。君子以赦过宥京房本作尤。罪。刚柔之际，义无咎也。九二「贞吉」，得中道也。「负且乘」，亦可丑也。自我致戎，古本一作寇。又谁咎也。「解而拇」，未当位也。「君子有解」，小人退也。「公用射食亦反。隼」，以解悖也。「山下有泽」，损。君子以惩古本作征。陆德明云：「止也。」郑玄、刘𤩽云：「清也。」蜀才本作拯。忿窒郑、刘本俱作懫，云：「止也。」孟喜本作恎，陆绩本作瘠。欲孟作浴。「已李鼎祚本作祀。事遄往」，尚合志也。「九二利贞」，中以为志也。一人行，三则疑也。「损其疾」，亦可喜也。六五「元吉」，自上祐古本亦作佑。也。「弗损益之」，大得志也。益五、升五同。
风雷，益。君子以见善则迁、有过则改。「元吉无咎」，下不厚事也。「或益之」，自外来也。本卦上九同。益用凶事，固有之也。「告公从」，以益志也。「有孚惠心」，勿问之矣。「惠我德」，大得志也。「莫益之」，偏孟喜本作徧。辞也。「或击之」，自外来也。
泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则王弼注作明。忌。不胜而往，咎也。「有戎勿恤」，得中道也。「君子夬夬」，终无咎也。其行次七私反。且七余反。位不当也。「闻言不信」，聪不明也。「中行无咎」，中未光也。无号户羔反。之凶，终不可长也。
天下有风，姤。后以施命诰郑玄本作诘。四方。「系于金柅」，柔道牵也。「包有鱼」，义不及宾也。其行次七私反。且七余反。行未牵也。「无鱼之㓙」，远民也。九五「含章」，中正也。井五同。「有陨自天」，志不舍音，舍命也。「姤其角」，上穷吝也。泽上于地，萃。君子以除古本一作错，又作治。荀爽本作虑。戎器，戒不虞。「乃乱乃萃」，其志乱也。「引吉，无咎」，中未变也。「往无
咎」，上巽也。「大吉，无咎」，位不当也。萃有位，志，陆德明本无「志」字。未光也。赍咨李鼎祚本作资。涕洟，未安上也。
地中生木，升。君子以顺王肃本作慎。德，姚信本作得。积小以古。一本以下有成字。高大允。升，大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。「升虚邑」，无所疑也。王用亨许两反。「于岐山」，顺事也。
「贞吉升阶」，大得志也。「冥升在上，消不富也。
泽无水」，困。君子以致命遂志。「入于幽谷」，幽，举正无幽字，不明也。「困于酒食」，中有庆也。「据于蒺藜」，乘刚也。「入于其宫，不见其妻」，不祥也。「来徐徐」，志在下也。虽不当位，有与也。「劓刖」，志未得也。「乃徐有说」，音悦。以中直也。「利用祭祀」，受福也。「困于葛藟」，未当也。「动悔有悔」，吉行也。木上有水，井，君子以劳力报反。民劝相息亮反。「井泥不食」，下也。「旧井无禽」，时舍音舍。也。「井谷射鲋」，无与陆德明本有「之」字。也。古本一作「则莫之与也」。「井渫不食」，行恻也。求王明，受福也。「井甃无咎」，修井也。「寒泉之食」，中正也。元吉在上，大成也。
泽中有火，革，君子以治历虞翻、李鼎祚本作历明时。「巩用黄牛」，不可以有为也。「已日革之」，行有嘉也。「革言三就」，又何之矣。改命之吉，信志也。「大人虎变」，其文炳也。君子豹变，其文蔚说文作斐。也。「小人革面」，顺以从君也。木上有火，鼎，君子以正位凝翟玄本作拟。命。「鼎颠趾」，未悖也。利出否悲已反。以从贵也。「鼎有实」，慎所之也。「我仇有疾」，终无尤也。「鼎耳革」，失其义也。「覆公𫗧」，信如何也。「鼎黄耳」，中以为实也。玉铉在上，刚柔节也。
瀳雷，震，君子以恐惧修省。「震来虩虩」，恐致福也。「笑言哑哑」，后有则也。「震来厉」，乘刚也。「震苏苏」，位不当也。「震遂泥」，未光也。「震往来厉」，危行也。其事在中，大无丧息浪反，叶如字。也。「震索索」，中未得也。「虽凶无咎」，畏邻戒也。兼山，艮，君子以思不出其位。「艮其趾」，未失正也。不李鼎祚本「不」字上有「其心不快」四字。拯其随，未退虞翻、李鼎祚本作「为」。听也。「艮其限」，危薰虞翻作「阍」。心也。「艮其身」，止诸躬也。「艮其辅」，以中正朱子云：「正字羡文。」姚小彭云：「当作以正中，于韵为协。」也。「敦艮」之吉，以厚终也。山上有水，渐，君子以居贤德善。王肃、郭京本「善」下有「风」字，俗。小子之厉，义无咎也。「饮食衎衎」，不素饱也。「夫征不复」，离群丑也。「妇孕不育」，失其道也。「利用御寇」，顺相保也。「或得其桷」，顺以巽也。「终莫之胜」，平声。吉，得所愿也。「其羽可用为仪，吉」，不可乱也。
泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。陆德明本作弊。归妹以娣，以恒也。「跛能履，吉」，相承也。「利幽人之贞」，未变常也。「归妹以须」，未当也。愆期之志，有待古本一作时。而行也。帝乙归妹，不如其娣之袂良也。郭京本无「也」字。其位在中，以贵行也。上六无实，承虚筐也。
雷电皆至，丰。「君子以折狱致刑，虽旬无咎」，过旬灾也。「有孚发若」，信以发志也。「丰其沛」，不可大事也。「折其
右肱」，终不可用也。「丰其蔀」，位不当也。「日中见斗」，幽不明也。「遇其夷主」，吉郭京本吉下有志字。行也。六五之「吉」，有庆也。丰其屋，天际翔郑玄、王肃、孟喜、李鼎祚本俱作祥。孟云：天降下恶祥也。也。𬮭其
户，阒其无人，自藏王肃、郑玄诸家俱作戕。也。
山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。「旅琐琐」，志穷灾也。「得童虞翻、李鼎祚本作僮仆。贞」，终无尤也。「旅焚其次」，亦以伤矣。以旅与下，其义丧息浪反，叶如字。也。「旅于处」，未得位也。「得其资斧」，心未快也。「终以誉命」，上逮也。以旅在上，其义古。一本其义作宜其。焚也。丧息浪反。牛于易陆德明本于易作之凶，终莫之闻也。
随风，巽，君子以申命行事。「进退」，志疑也。「利武人之贞」，志治也。「纷若」之「吉」，得中也。频巽之「吝」，志穷也。「田获三品」，有功也。九五之「吉」，位正中也。「巽在床下」，上穷也。丧息浪反。「其资斧」，正乎凶也。
丽郑玄本作离，云：犹得也。泽，兑，君子以朋友讲习。和兑之「吉」，行未疑也。孚兑之「吉」，信志也。「来兑之凶」，位不当也。九四之「喜」，有庆也。「孚于剥」，位正当也。上六引兑，未光也。
风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。初六之吉，顺也。「涣奔其机」，李鼎祚本作杌。得愿也。「涣其躬」，志在外也。「涣其群，元吉」，光大也。「王居无咎」，正位也。「涣其血」，远袁万反。害也。
泽上古本或作中。有水，「节」，君子以制数度、议德行。下孟反。「不出户庭」，知通塞也。「不出门庭」，凶失时极也。「不节之嗟」，又谁咎也。「安节之亨」，承上道也。「甘节之吉」，居位中也。「苦节贞凶」，其道穷也。
泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。初九虞吉，志未变也。「其子和胡卧反。之」，中心愿也。「或鼓或罢」，位不当也。「马匹亡」，绝类上也。「有孚挛如」，位正当也。「翰音登于天」，何可长也。
山上有雷，小过，君子以行下孟反。过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。「飞鸟以凶」，不可如何也。「不及其君」，臣不可过也。「从或戕之」，凶如何也。「弗过遇之」，位不当也。「往厉不戒」，终不可长也。「密云不雨」，已上郑玄本作尚，郭京据王本作止，然不叶韵。也。「弗遇过之」，已亢也。
水在火上，既济，君子以思患而豫防之。「曳其轮」，义无咎也。「七日得」，以中道也。「三年克之」，惫陆绩本作备，云当为惫。也。「终日戒」，有所疑也。东邻杀牛，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。「濡其首，厉」，何可久也。火在水上，未济，君子以慎辩物居方。濡其尾，亦不知极也。九二贞吉，中以行正也。未济征，凶位不当也。贞吉悔亡，志行也。君子之光，其晖吉也。饮酒濡首，亦不知节也。古周易订诂卷十