钦定四库全书经部一

古周易订诂

易类提要

_臣等谨案：古周易订诂十六卷，明何楷撰。楷字元子，漳州人。天启乙丑进士，官至吏科给事中。唐王聿键称号于闽，以为礼部尚书，旋为郑芝龙所轧，愤恚而卒。是书成于崇祯癸酉，盖其筦榷吴中时所作。卷末附以答客问一篇，借诂经以言时事也。观其自序，论分经合传之非古，然又引魏淳于俊对高贵乡公语，则又未始不以分附为便。故其前分上、下经为六卷，而彖、象、系辞诸传之文仍随卦分列，犹祖费直之意。而七卷以后，则仍列十翼原文，以还田何之旧。盖分经分传以存古本，而经下所列十翼之文，则引以互证，故皆低一格书之，以别于后之正文。其仍以「古周易」标目，盖以是也。惟于上、下经内又别立初、中、终诸名，则自我作古耳。楷之学虽博而不精，然取材宏富，汉晋以来之旧说，杂采并陈，不株守一家言，又词必有据，亦不为悬空臆断、穿凿附会之谈，每可以见先儒之余绪。明人经解空疏者多弃短取长，楷书犹足备采择者，正不可以驳杂废矣。乾隆四十五年十二月恭校上。总纂官_臣纪昀、_臣陆锡熊、_臣孙士毅，总校官_臣陆费墀。古周易订诂序：

古易分上下二篇，所谓二篇之策也。孔子作传释经，亦随经而分，谓之十翼。上彖传一，下彖传二，上象传三，下象传四，上系辞传五，下系辞传六，文言传七，说卦传八，序卦传九，杂卦传十。自鲁商瞿子木受易孔子，以授鲁桥庇子庸，子庸授江东𫘛臂子弓，子弓授燕周魏子家，子家授_阙句，

独以彖、象传及系辞等十篇解说上下经。凡以彖、象、文言杂八卦中者，自费氏始。田何之学，施雠、孟喜、梁丘贺之徒最盛。后别有焦延寿易，托之孟氏，传京房，其说长于灾变，不顾圣人之经。费氏初微，但传民间。至后汉时，陈元、郑众之徒皆学费氏。费氏兴而田何遂息，古十二篇之易遂亡其本世所传郑玄旧本，以彖传连经文，然犹若今乾卦次序。至王弼，乃自坤卦而始，每卦以彖传移缀彖辞之后，而以「彖曰」两字冠之。又以为象本释经，宜相附近，其义易了，故分爻之象辞，各附当爻之下，犹如杜预注左传，分经之年与传相附，其意欲便学者诵习，如许俊对高贵乡公之说也。按：古者经传各为一书，如春秋三传，不与经连，故石经公羊传皆无经文。艺文志所载毛诗故训传亦与经别。及马融为周礼注，乃云欲省学者两读，故具载本文，而就经为注。郑玄与马融同时，玄以易传合经，盖仿融例，而弼又援玄例也。魏、晋而下，去古日远，学者不见古文。唐太宗诏名儒定九经正义，孔颖达奉诏与诸儒参议，于易独取王弼不本正义者以为异说，于是后学惟弼是从，莫敢移动。吕汲公、王原叔、晁以道、李巽岩、吕伯恭、朱元晦皆以分经合传为非古。吴仁杰、税与权编周易古经，亦皆极论王弼之失。愚故别异经传，以还田何之旧。窃谓夫子之注易备矣，学者因而求之，则思过半。仍取彖、象二传附于经文之下，以为之注。易以彖传、象传等字，其文言颛释乾坤及上下系、说、序、杂等传，凡有关于彖象者，亦各随卦而附列焉，以祖费直之意。辄不自量，网罗旧闻，裁以管见，为之小注，要求靡盭于夫子而已。爰题其名曰古周易订诂云。崇祯六年岁在癸酉，闽漳何楷序。