钦定四库全书经部一

大易缉说

易类提要

_臣等谨案：

大易缉说十卷，元王申子撰。申子字巽卿，邛州人。隐居慈利州天门山，垂三十年始成此书。反复设问，取十数为河图，分纬之以画先天；九数为洛书，错综之以位后天。同时吴澄、李琳诸人，咸称其殚思之精。程子有云：「说卦所说卦位，亦不能使人晓然。」朱子云：「文王八卦不可晓处极多。」盖皆阙所疑也。至「河出图，洛出书」，其文见于易傅。而相傅五位九宫，则朱震序其授受源流，谓陈搏以先天图傅种放，放傅穆修，修傅李之才，之才傅邵雍。放以河图、洛书傅李溉，溉傅许坚，坚傅范谔昌，谔昌傅刘牧。据此，则刘牧之河图、洛书与邵之先天图同本诸希夷。然范谔昌以五位九宫之图为伏羲所造，刘牧以九为图，十为书。及乎蔡元定，乃反易之。朱子引大戴礼记明堂郑注云「法龟文」，证元定之说为确。王应麟据北史证大戴礼记实宇文周时卢辩注，非康成。今考康成注易，于五位相得而各有合，显陈一六等数相配之方。其注乾凿度，言八卦九宫亦甚详，而不以为图、书。惟关朗易傅与元定符合。然关朗易傅，朱子尝斥为伪书，项安世亦云阮逸所作。逸，皇祐间人，则又在之才、谔昌后矣。盖千有余年，莫知所谓图、书即五位九宫之数。迨陈希夷出，始指以实之，宜后人辨论纷纷也。是书旁通互贯，足以自达其所见。一家之说，固亦有未可废者耳。乾隆四十三年六月恭校上。

总纂官_臣纪昀、_臣陆锡熊、_臣孙士毅，总校官_臣陆费墀。大易缉说原序

易晦于九师，亵于卜筮，言易者何纷纷也。深者遂为古奥难测之书，浅者又如墙壁劝诫之语，象数义理，几于不相为用。学者徒能习知其辞，罕究其蕴，而易遂虚矣。予所识知，无虑十数家，言人人殊，独吾友吴幼清最为精诣，往往出人意表。今见王君巽卿缉说，确然粲然者也。夫「乾以易知，坤以简能」，乾坤毁则无以见易。欲知易，固自乾坤始。欲知乾坤，必先知易简之用。王氏渊源之学，其几是乎？惜幼清方留燕山，不得相与探赜其说，且印吾言之是否也。姑著之篇间，以为异日张本。大德七年良月朔，广平程文海书。

尝观魏鹤山答蒋得之书及史学斋临汝讲义，皆祖张观物语，以九其图者见后天八卦之象，十其书者具洪范五行之数。谓晦庵不及见是书，故谓十图而九书。余虽不敢以其说为然，然亦无以正其说之不然。盖二图无一相合，而纵横十五乃髣髴八卦之位。然卦位虽见，而除四正外，至补四隅空处，老师宿儒复不敢伸一喙，此诚宇宙间一大疑事。及分教澧阳时，丁石潭递至沅阳书院策题以易图书数偕春秋「王正月」为问，所疑正与前合。余谓十图九书，本体也；九图十书，经纬也。拟书答之，未果，而石潭已矣，至今抱此一恨。忽南阳学正李君章袖编易见示，读之，则吾巽卿所著缉说、补说也。巽卿生诸老后，乃能力探其原而正之。取十其图者，分纬之以画先天；取九其书者，错综之以位后天。自我作古，无一毫之穿凿，有理致之自然，真可以断千百年未了底公案。昔蒋得之指先天为河图，鹤山犹喜之。今巽卿正二图，且纬河洛，以为文王全易，意见卓胜，得之远矣。巽卿，鹤山桑梓，使鹤山见此，其喜又将何如邪？数年来，经生学士，晨星落落，吞三爻于天上，留七分于人间，孰谓天门十六峰下，尚有斯人为斯学乎？盖二图于易，犹河之昆仑，源委正则下流正矣。故特拈出，以与世之知易者道。时大德辛丑日长至，昌元王履序。