钦定四库全书

三易备遗卷四

宋朱元升撰

阴仪三十二卦长分消翕例

巽宫五：姤起坤_过大起剥鼎起比恒起观巽起豫井起晋蛊起萃升起否坎宫六：讼起谦困起讼_济未起蹇解起渐涣起_过小坎起旅蒙起咸师起遁

艮宫七：遁起师咸起蒙旅起坎_过小起涣渐起解蹇起_济未艮起困谦起讼坤宫八：否起升萃起蛊晋起井豫起巽观起恒比起鼎剥起_过大坤起垢周礼太卜、筮人并掌三易之法，是以知周人筮法不独用周易也。自连山、归藏失其传，筮法惟周易可考耳。以周易筮者尚其变。朱子文公著易学启蒙，具占变之例三十二图，为之跋曰：三十二图反复之，则为六十四图。图以一卦为主，而各具六十四卦，凡四千九十六卦，与焦赣易林合。其条理精密，有先儒所未发者，览者详之。今予以予所具连山易长分消翕图，参之文公所具占变图，盖一而二、二而一者也。第文公言夫象之变之所之，而不言夫数之往者顺、来者逆也；言夫四千九十六卦之与焦赣易林合，不言夫周易之占变与连山易之占长分消翕合也。予恨生世之不早，不逢文公之时，不得执经考亭，难疑答问以发明三易之蕴，抑予之不遇，亦连山、归藏易之不遇也欤？蔡季通有言曰：「所谓三易者，皆本于伏羲之图，而取象系辞以定吉凶者，名不同耳。连山首艮，归藏首坤，周易首乾。连山、归藏虽不传，意其作用必与周易大异。然作用虽异，其为道则一太极也。」噫！季通之言似矣，乌知连山之作用与周易之作用本不大异，予焉得与斯人同时而尚论古之人也！三易备遗卷四。