三易备遗跋

夫子既没，迄今七百年间，诸以易名家者，专于理则简于象数，专于象数则荒于理，因注迷经，因疏迷注，致十翼本旨不白于世。而世之学者果于袭旧，疑于知新，罕研圣人作易之根柢。我先君子述三易备遗曰：「河出图，洛出书，圣人则之。」此夫子明作易之根柢也。故言理必考象，言象必考数，理象数无抵牾，然后措诸词，写诸图，自谓得圣人之心，于注疏解释之外，有先儒所未发者。视诸家言易，理自理，象自象，数自数，三易自三易，河图、洛书自河图、洛书，判然不相符者，不侔矣。噫！此其于易也，功不在名世诸儒下。咸淳庚午，备遗成，侯部使者则堂家先生一见奇其书，用闻于朝。会国督戍事严，未皇暇也，送中书籍记。越三载，先子没，先兄起予甫继志纂述，时事且别，多所散失，起予甫亦下世矣。士立弗克肖，以夙夜罔敢懈，惟父兄之志是酬，补遗苴阙，仅完其帙，敬锓诸梓，非敢曰论𬤥其前人之美，以显扬之后世也。易之晦也明也，有时也，人焉得而已诸？时元贞乙未立春日，男士立百拜谨志。