易经杂说卷四

本章为南怀瑾《易经杂说》卷四的解读笔记。主要介绍《易经》中的哲学与科学——从“天尊地卑”到“十二辟卦的应用”。

一、天尊地卑乾坤定矣

1. 对“尊卑”的新解：“尊卑”并非指权力财富的高低，而是一种情感和认知上的感受。“尊”是对高远、摸不到的事物的敬畏，如天；“卑”是对亲近、熟悉事物的亲切之感，如地。
2. 对乾坤定矣的阐释：“乾坤定矣”并非如传统错误理解那样代表天地的开始，而是乾、坤两卦作为天空与大地两个自然形象的代表，其位置和特性不同，体现了一高一低、一远一近的关系。

二、动静有常刚柔断矣

1. 动静与刚柔的含义：动静指物理世界的变化，动为阳，静为阴；刚柔是物质世界的现象，刚硬的和柔软的相互摩擦产生了物质世界的变化。
2. 动静有常的解释：宇宙间任何事物的变化都有一定的原则和常规，如同原子的变化有规则一样，这是物理世界的“动静有常”。
3. 刚柔断矣的理解：有了刚柔之分，就可以判断物质世界的一切变化。

三、方以类聚物以群分

1. 对“方”的两种解释：一种认为“方”像猴子蹲着，代表一类一类分别聚集；另一种认为“方”指空间、方位。从《易经》的角度看，后者更合理，即不同方位的人和事物有不同的特性，如同类相聚、异类相分。
2. 吉凶的产生：因为不同类的人和事物利益冲突，就产生了吉凶。通过观察天文现象和地上的事物变化，可以了解过去和未来。

四、刚柔相摩 八卦相荡

1. 《易经》的定名：《易经》的定名以魏伯阳的解释最为正确，“日月为易”，即“易”是日月的象形字，代表宇宙中日月运行的大法则。
2. 刚柔相摩与八卦相荡：刚柔相摩如同坚软互磨，是宇宙法则，如水滴能穿石，说明柔可克刚；八卦相荡如同荡秋千，六十四卦是八卦的相互碰撞产生的，体现了宇宙的变化规律。

五、时与位

1. 时位的重要性：《易经》告诉我们做任何事都要注意“时”与“位”，即时间与空间。好的东西不逢其时则无用，坏的东西得其时也可能有价值。
2. 举例说明：如君子要乘时则驾，不得其时则少行动；穷则独善其身，达则兼济天下，都是时位的问题。学通《易经》可更好地处理人事，根据对方的情绪变化调整应对策略。

六、日月运行寒来暑往

1. 宇宙法则的作用：宇宙自然法则中，雷电震动维持宇宙万物均衡发展，风雨滋润万物，日月运行形成寒暑交替，构成了丰富多彩的世界。
2. 对《易经》中寒暑的理解：《易经》中只用寒暑代表冷热对比，春秋是不冷不热的中和状态，并非重点强调。

七、十二辟卦

1. 十二辟卦的名称意义：十二辟卦又名侯卦，是根据《系辞》中“乾坤其易之门邪”而来，代表诸侯之卦只是一个代号，并非真的是诸侯之卦。
2. 一阳物、一阴物的正确理解：孔子所说的“乾，阳物也。坤，阴物也。”中的“阳物”“阴物”并非指男女生殖器，而是指阳性和阴性的东西，不能用后世的名词去错误理解古人的话。

八、阴阳与刚柔

1. 阴阳合德与刚柔有体：人把乾坤的道理弄清楚，就能通天通地。阴阳合德，刚柔有体，可体现天地的变化，通神明之德。
2. 节气与十二辟卦：十二辟卦与节气、地支、律吕等相关，代表了一年中阴阳的变化。如冬至一阳生，卦象为复卦；夏至一阴生，地球开始吸收太阳能量等。

九、节气十二与律吕

1. 中国音乐与西方音乐的不同：中国音乐声音较细，不规则，境界高但难欣赏；西方音乐规律化，易听懂但在律吕方面不如中国音乐。
2. 律吕的发明：律吕发明于中国西北，有十二种吕管，根据不同长度埋在地下，冬至时最长管子中的灰受阳气上升影响喷出，发出黄钟之音，每个月有不同管子的灰喷出，发出不同声音，对应不同节气和阴阳变化。

十、十二辟卦的应用

1. 六十四卦与气象预测：六十四卦可代表一年，其中的十二辟卦对应十二个月。通过六十四卦的排列和计算，可以预测气象，在古代科学不发达时，用《易经》法则预测气象有一定准确性。
2. 以十二辟卦推算历史命运：邵雍用十二辟卦扩大到推算宇宙和国家历史的命运，如“天开于子，地辟于丑，人生于寅”，以十二万年为一个周期。要熟悉十二辟卦、圆图方图及其计算方法，才能理解《皇极经世》中推算国家命运的方法。