钦定四库全书经部一

易汉学

易类提要

_臣等谨案：易汉学八卷，

国朝惠栋撰。是编乃追考汉儒易学，掇拾绪论，以见大凡。孟长卿易二卷，虞仲翔易一卷，京君明易二卷，干宝易附见郑康成易一卷，荀慈明易一卷。其末一卷则栋发明汉易之理，以辨正河图、洛书、先天、太极之学。其以虞翻次孟喜者，以翻别傅，自称五世傅孟氏易；以郑元次京房者，以后汉书称元通京氏易也；荀爽别为一卷，则费氏易之流派矣。考汉易自田王孙后，始岐为施、孟、梁邱三派。然汉书儒林傅称孟喜得易家候阴阳灾变书，诈言田生且死时枕喜膝独傅，而梁邱贺疏通证明，谓田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？又称焦延寿尝从孟喜问易，京房以为延寿即孟氏学，而翟牧、白生不肯，皆曰非也。刘向亦称诸易家说皆祖田何、杨叔、丁将军，大义略同，惟京氏为异党。则汉学之有孟、京，亦犹宋学之有陈、邵，均所谓易外别傅也。费氏学自陈元、郑众、马融、郑元以下递傅以至王弼，是为今本。然汉书称：「直长于卦筮，无章句，徒以彖、象、系辞十篇文言解说上下经。」又隋志五行家有直易林二卷，易内神筮二卷、周易筮占林五卷，则直易亦兼言卜筮，特其爻象承应、阴阳变化之说，与孟、京两家体例较异。合是三派，汉学之占法亦约略尽此矣。夫易本为卜筮作，而汉儒多参以占候，未必尽合周、孔之法，然其时去古未远，要必有所受之。栋采辑遗闻，钩稽考证，使学者得略见汉儒之门径，于易亦不为无功矣。孟、京两家之学，当归术数，然费氏为象数之正傅，郑氏之学亦兼用京、费之说，有未可尽目为谶纬者，故仍列之经部焉。乾隆四十六年十月恭校上。

总纂官_臣纪昀、_臣陆锡熊、_臣孙士毅，总校官_臣陆费墀。易汉学原序

六经定于孔子，毁于秦，传于汉。汉学之亡久矣，独诗、礼二经犹存。毛、郑两家春秋为杜氏所乱，尚书为伪孔氏所乱，易经为王氏所乱。杜氏虽有更定，大较同于贾、服。伪孔氏则杂采马、王之说，汉学虽亡，而未尽亡也。惟王辅嗣以假象说易，根本黄、老，而汉经师之义，荡然无复有存者矣。故宋人赵紫芝有诗云：「辅嗣易行无汉学，玄晖诗变有唐风。」盖实录也。栋曾王父朴庵先生，尝闵汉易之不存也，取李氏易解所载者，参众说而为之传。天、崇之际，遭乱散佚，以其说口授王父，王父授之先君，先君于是成易说六卷。又尝欲别撰汉经师说易之源流，而未暇也。栋趋庭之际，习闻余论，左右采获，成书七卷。自孟长卿以下五家之易，异流同源，其说略备。呜呼！先君无禄即世三年矣，以栋之不才，何敢辄议著述。然以四世之学，上承先汉，存什一于千百，庶后之思汉学者，犹知取证，且使吾子孙无忘旧业云。长洲惠栋。