钦定四库全书
周易筮述卷六
华阴王宏撰撰
卦辞第十二
䷀乾下乾上
「乾」：元亨利贞。天行健，君子以自强不息。「健」，疑「□」。
初九：潜龙勿用。「潜龙勿用」，阳在下也。
九二：见龙在田，利见大人。「见龙在田」，德施普也。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。「终日乾乾」，反复道也。
九四：或跃在渊，无咎。「或跃在渊」，进无咎也。
九五：飞龙在天，利见大人。「飞龙在天」，大人造也。上九：亢龙，有悔。「亢龙有悔」，盈不可久也。
用九：见群龙无首，吉。「用九」，天德不可为首也。䷁坤下坤下
「坤」：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。「履霜坚冰」，阴始凝也。驯致其道，致坚冰也。上「坚冰」字疑衍文。
六二：直、方、大，不习无不利。六二之动，「直」以「方」也。「不习，无不利」，地道光也。
六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。「含章可贞」，以时发也。「或从王事」，知光大也。六四：括囊，无咎无誉。「括囊无咎」，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。「黄裳元吉」，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。「龙战于野」，其道穷也。用六：利永贞。用六永贞，以大终也。䷂震下坎上
屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。云雷屯。君子以经纶。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。或云：以上有「何」字。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。求而往，明也。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。「屯其膏」，施未光也。上六：乘马班如，泣血涟如。「泣血涟如」，何可长也。䷃坎下艮上
蒙亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。山下出泉，蒙，君子以果行育德。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。「利用刑人」，以正法也。
九二：包蒙，吉。纳妇吉。子克家。子克家，刚柔接也。六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。勿用取女，行不顺也。六四：困蒙，吝。困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙，吉。童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。利用御寇，上下顺也。䷄乾下坎上
需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。云上于天，需，君子以饮食宴乐。
初九：需于郊，利用恒，无咎。「需于郊」，不犯难行也。「利用恒，无咎」，未失常也。九二：需于沙，小有言，终吉。「需于沙」，衍在中也。虽小有言，以吉终也。
九三：需于泥，致寇至。「需于泥」，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。「需于血」，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。酒食，贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。不速之客来，敬之，终吉，虽不当位，未大失也。䷅坎下乾上
讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。天与
水违行，讼。君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。「不永所事」，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。复即命渝，安贞不失也。
九五：讼，元吉。「讼，元吉」，以中正也。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。以讼受服，亦不足敬也。䷆坎下坤上
「师」，贞，丈人吉，无咎。地中有水，「师」，君子以容民畜众。初六：师出以律，否臧，凶。「师出以律」，失律凶也。九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。「在师中吉」，承天宠也。「王三锡命」，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。「师或舆尸」，大无功也。
六四：师左次，无咎。「左次，无咎」，未失常也。
六五：田有禽，利执言。本之无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。「长子帅师」，以中行也。「弟子舆尸」，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。「大君有命」，以正功也。「小人勿用」，必乱邦也。䷇坤下坎上
「比」，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。地上有水，
「比」，先王以建万国，亲诸侯。
初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。「比」之初六，有他吉也。
六二：比之自内，贞吉。「比之自内」，不自失也。
六三：比之匪人。「比之匪人」，不亦伤乎？六四：外比之，贞吉。外比于贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。显比之吉，位正中也。舍逆取顺，「失前禽」也。「邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。比之无首，无所终也。䷈乾下巽上
小畜」，亨。密云不雨，自我西郊。风行天上，「小畜」，君子以懿文德。初九：复自道，何其咎？吉。复自道，其义吉也。
九二：牵复，吉。牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。「夫妻反目」，不能正室也。六四：有孚，血去惕出，无咎。有孚惕出，上合志也。九五：有孚挛如，富以其邻。「有孚挛如」，不独富也。上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。「既雨既处」，德积载也。「君子征凶」，有所疑也。䷉兑下乾上履虎尾，不咥人，亨。上天下泽，履。君子以辩上下，定民
志。或云，「履虎尾」上有「履」字。
初九：素履，往，无咎。素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。幽人贞吉，中不自乱也。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。「眇能视」，不足以有明也。「跛能履」，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。「武人为于大君」，志刚也。
九四：履虎尾，诉诉，终吉。「诉诉，终吉」，志行也。九五：夬履，贞厉。「夬履，贞厉」，位正当也。
上九：视履考祥，其旋元吉。元吉在上，大有庆也。䷊乾下坤上
泰，小往大来，吉，亨。天地交，泰。后以财成天地之道，辅
相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。「拔茅，征吉」，志在外也。九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。「包荒」，得尚于中行，以光大也。九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。「无往不复」，天地际也。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。翩翩、不富，皆失寔也。「不戒以孚」，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。「以祉元吉」，中以行愿也。上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。「城复于隍」，其命乱也。䷋坤下乾上否之匪人，不利君子贞。大往小来。天地不交，「否」。君子
以俭德辟难，不可荣以禄。或云：否之上有「否」字。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。「拔茅，贞吉」，志在君也。六二：包承，小人吉，大人否，亨。「大人否，亨」，不乱群也。六三：包羞。「包羞」，位不当也。
九四：有命，无咎，畴离祉。「有命无咎」，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。「大人之吉」，位正当也。上九：倾否，先否后喜。否终则倾，何可长也。䷌离下乾上
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。天与火，同人，君子
以类族辨物。或云，「同人于野」上有「同人」字。
初九：同人于门，无咎。「出门同人」，又谁咎也。
六二：同人于宗，吝。「同人于宗」，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。「伏戎于莽」，敌刚也。「三岁不兴」，安行也。九四：乘其墉，弗克攻，吉。「乘其墉」，义「弗克」也。其吉，则困而反则也。
九五：同人先号啕而后笑，大师克相遇。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
上九：同人于郊，无悔。「同人于郊」，志未得也。䷍乾下离上
大有，元亨。火在天上，「大有」。君子以遏恶扬善，顺天休命。初九：无交害，匪咎。艰则无咎。大有初九，「无交害」也。九二：大车以载，有攸往，无咎。「大车以载」，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。「公用亨于天子」，小人害也。
九四：匪其彭，无咎。「匪其彭，无咎」，明辨晳也。
六五：厥孚交如，威如，吉。「厥孚交如」，信以发志也。「威如」之「吉」，易而无备也。上九：自天祐之，吉，无不利。大有上吉，自天祐也。䷎艮下坤上
谦，亨。君子有终。地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。「谦谦君子」，卑以自牧也。
六二：鸣谦，贞吉。「鸣谦，贞吉」，中心得也。
九三：劳谦，君子有终，吉。「劳谦君子」，万民服也。六四：无不利，㧑谦。「无不利，㧑谦」，不违则也。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。「利用侵伐」，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。「鸣谦」，志未得也。可用行师，征邑国也。䷏「坤」下「震」上
「豫」，利建侯行师。雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六：鸣豫，凶。初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。「不终日，贞吉」，以中正也。六三：盱豫，悔，迟有悔。盱豫有「悔」，位不当也。
九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。「由豫，大有得」，志大行也。
六五：贞疾，恒不死。六五贞疾，乘刚也。「恒不死」，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。冥豫在上，何可长也。䷐震下兑上
随，元亨，利贞，无咎。泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。初九：官有渝，贞吉，出门交有功。「官有渝」，从正吉也。「出门交有功」，不失也。
六二：系小子，失丈夫。「系小子」，弗兼与也。
六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。「系丈夫」，志舍下也。
九四：随有𫉬，贞凶。有孚在道，以明，何咎。「随有𫉬」，其义凶也。有孚在道，明功也。
九五：孚于嘉，吉。「孚于嘉，吉」，位正中也。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。「拘系之」，上穷也。䷑巽下艮上
蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。山下有风，蛊。君子以振民育德。
初六：干父之虫，有子，考无咎，厉，终吉。干父之蛊，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。「干母之蛊」，得中道也。九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。「干父之蛊」，终无咎也。
六四：裕父之蛊，往见吝。「裕父之蛊」，往未得也。六五：干父之蛊，用誉。「干父用誉」，承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。「不事王侯」，志可则也。䷒兑下坤上「临」，元亨，利贞，至于八月有凶。泽上有地，「临」。君子以教
思无穷，容保民无疆。
初九：咸临，贞吉。「咸临，贞吉」，志行正也。
九二：咸临，吉，无不利。「咸临，吉，无不利」，未顺命也。六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。「甘临」，位不当也。「既忧之」，咎不长也。
六四：至临，无咎。「至临，无咎」，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉。「大君之宜」，行中之谓也。上六：敦临，吉，无咎。敦临之吉，志在内也。䷓坤下「巽」上
观，盥而不荐，有孚颙若。风行地上，观，先王以省方观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝。初六：童观，小人道也。六二：𬮭观，利女贞。「𬮭观女贞」，亦可丑也。
六三：观我生进退。「观我生进退」，未失道也。
六四：观国之光，利用宾于王。「观国之光」，尚宾也。九五：观我生，君子无咎。「观我生」，观民也。
上九：观其生，君子无咎。「观其生」，志未平也。䷔震下离上
噬嗑，亨，利用狱。雷电，噬嗑。先王以明罚𠡠法。
初九：履校灭趾，无咎。「履校灭趾」，不行也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。「噬肤灭鼻」，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。「遇毒」，位不当也。九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。「利艰贞吉」，未光也。六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。「贞厉无咎」，得当也。上九：何校灭耳，凶。「何校灭耳」，聪不明也。䷕离下艮上
贲，亨，小利有攸往。山下有火，贲。君子以明庶政，无敢
折狱。或云，「小」当作「不」。
初九：贲其趾，舍车而徒。「舍车而徒」，义弗乘也。六二：贲其须。「贲其须」，与上兴也。
九三：贲如濡如，永贞吉。永贞之吉，终莫之陵也。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。六四当位，疑也。「匪寇婚媾」，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。六五之「吉」，有喜也。
上九：白贲，无咎。「白贲无咎」，上得志也。䷖坤下艮上
剥，不利有攸往。山附于地，剥。上以厚下安宅。
初六：剥床以足，蔑贞凶。剥床以足，以灭下也。六二：剥床以辨，蔑贞凶。剥床以辨，未有与也。六三：剥之，无咎。剥之无咎，失上下也。
六四：剥床以肤，凶。剥床以肤，切近灾也。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。以宫人宠，终无尤也。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。「君子得舆」，民所载也。小人剥庐，终不可用也。䷗震下坤上
复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
初九：不远复，无祗悔，元吉。不远之复，以修身也。六二：休复，吉。休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉，无咎。「频复」之厉，义无咎也。
六四：中行独复。「中行独复」，以从道也。
六五：敦复，无悔。「敦复无悔」，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征。「迷复」之凶，反君道也。䷘震下乾上
无妄：元亨，利、贞。其匪正有眚，不利有攸往。天下雷行，
物与无妄。先王以茂对时，育万物。
初九：无妄往，吉。无妄之「往」，得志也。
六二：不耕，获，不菑，畬，则利有攸往。「不耕获，未富也。」六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。「行人得牛，邑人灾也。」九四：可贞，无咎。「可贞，无咎」，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。「无妄之药」，不可试也。上九：无妄行，有眚，无攸利。「无妄之行」，穷之灾也。䷊乾下艮上
大畜，利贞，不家食，吉。利涉大川。天在山中，「大畜」。君子
以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉，利己。「有厉，利己，不犯灾也。」
九二：舆说辐。「舆说辐」，中无尤也。九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。「利有攸往」，上合志也。或云：「曰」当作「日」。
六四：童牛之牿，元吉。六四：元吉，有喜也。
六五：豮豕之牙，吉。六五之「吉」，有庆也。
上九：何天之衢，亨。「何天之衢」，道大行也。䷚震下艮上
「颐」，贞吉。观颐，自求口实。山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。「观我朵颐，亦不足贵也。」
六二：颠颐，拂经于丘颐，征凶。六二：征凶，行失类也。六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。「十年勿用，道大悖也。」
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。「颠颐」之「吉」，上施光也。
六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。「居贞」之「吉」，顺以从上也。
上九：由颐，厉，吉，利涉大川。「由颐，厉吉」，大有庆也。䷛巽下兑上
大过，栋桡，利有攸往，亨。泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。「藉用白茅」，柔在下也。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。老夫、「女妻」，过以相与也。九三：栋桡，凶。「栋桡」之「凶」，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉。有它，吝。「栋隆」之「吉」，不桡乎下也。九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。「枯杨生华」，何可久也。「老妇」、「士夫」，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。「过涉」之「凶」，不可咎也。䷜坎下坎上
习坎，有孚，维心，亨。行有尚。水瀳至，习坎。君子以常德
行，习教事。或云，「习坎」上有「坎」字。初六：习坎，入于坎窞，凶。「习坎」，入坎，失道凶也。九二：坎有险，求小得。「求小得」，未出中也。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。「来之坎坎」，终无功也。
六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。「樽酒，簋贰」，刚柔际也。陆氏释文本无「贰」字。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。坎不盈，中未大也。上六：系用徽𬙊，置于丛棘，三岁不得，凶。上六：失道，凶三岁也。䷝离下离上
「离」：利贞，亨。畜牝牛，吉。明两作，离。大人以继明照于四方。
初九：履错然，敬之，无咎。「履错之敬，以辟咎也。」六二：黄离，元吉。黄离，元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。「日昃之离」，何可久也。九四：宇如其来如，焚如，死如，弃如，突如其来如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。六五之「吉」，离王公也。上九：王用出征，有嘉折首，𫉬匪其丑，无咎。「王用出征」，以正邦也。䷛艮下兑上
「咸」：亨，利贞。取女吉。山上有泽，咸，君子以虚受人。初六：咸其拇。咸其拇，志在外也。六二：咸其腓，凶。居吉。虽凶居吉，顺不害也。
九三：咸其股，执其随，往吝。「咸其股」，亦不处也。「志在随人，所执下也。」
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。「贞吉悔亡」，未感害也。憧憧往来，未光大也。
九五：咸其脢，无悔。咸其脢，志末也。
上六：咸其辅、颊、舌。咸其辅、颊、舌，滕同腾，口说也。䷟巽下震上「恒」：亨，无咎，利贞，利有攸往。雷风，恒，君子以立不易方。初六：浚恒，贞凶，无攸利。「浚恒」之「凶」，始求深也。九二：悔亡。九二「悔亡」，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。「不恒其德」，无所容也。
九四：田无禽。「久非其位，安得禽也。」
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。「妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。」上六：振恒，凶。「振恒」在上，大无功也。䷠艮下乾上
「遁」，亨小，利贞。天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。初六：遁尾，厉，勿用有攸往。「遁尾」之「厉」，不往何灾也。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。「执用黄牛，固志也。」
九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。「系遁」之「厉」，有疾惫也。「畜臣妾吉」，不可大事也。九四：好遁，君子吉，小人否。君子「好遁，小人否」也。九五：嘉遁，贞吉。「嘉遁贞吉」，以正志也。
上九：肥遁，无不利。「肥遁无不利」，无所疑也。䷡乾下震上
大壮，利贞。雷在天上，「大壮」，君子以非礼弗履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞利。羝羊触藩，羸其角。小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。「藩决不羸」，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。「丧羊于易」，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。不能退，不能遂，不详也。「艰则吉」，咎不长也。䷢坤下离上
晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接，明出地上，晋，君子以自昭明德。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。「受兹介福，以中正也。
六三：众允，悔亡。众允之志，上行也。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。鼫鼠贞厉，位不当也。
六五：悔亡，失得勿恤。往，吉，无不利。失得勿恤」，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。「维用伐邑」，道未光也。䷣离下坤上
明夷，利艰贞。明入地中，「明夷」。君子以莅众，用悔而明。初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。「君子于行」，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，𫉬明夷之心，于出门庭。入于左腹，𫉬心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。箕子之贞，明不可息也。上六：不明晦，初登于天，后入于地。「初登于天」，照四国也。「后入于地」，失则也。䷰「离」下「巽」上
家人，利女贞。风自火出，「家人」，君子以言有物而行有恒。
初九：闲有家，悔亡。「闲有家」，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。六二之「吉」，顺以「巽」也。九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。「家人嗃嗃」，未失也。「妇子嘻嘻」，失家节也。
六四：富家，大吉。「富家，大吉」，顺在位也。九五：王假有家，勿恤，吉。「王假有家」，交相爱也。上九：有孚，威如，终吉。「威如」之「吉」，反身之谓也。䷥「兑」下「离」上
「暌」，小事吉。上火下泽，「暌」，君子以同而异。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。「见恶人」，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。「遇主于巷」，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。「见舆曳」，位不当也。「无初有终」，遇刚也。
九四：暌孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。「交孚」「无咎」，志行也。六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。「厥宗噬肤」，往有庆也。上九：暌孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。「遇雨」之「吉」，群疑亡也。䷦「艮」下「坎」上
「蹇」，利西南，不利东北。利见大人，贞吉。山上有水，「蹇」，君子以反身修德。初六：往蹇，来誉。「往蹇来誉」，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。「王臣蹇蹇」，终无尤也。九三：往蹇，来反。「往蹇来反」，内喜之也。或云，反，当作「正」。六四：往蹇，来连。往蹇来连，当位实也。
九五：大蹇朋来。大蹇朋来，以中节也。
上六：往蹇，来硕，吉。利见大人。往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。䷧坎下震上解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
初六：无咎。刚柔之际，义无咎也。
九二：田𫉬三狐，得黄矢，贞吉。九二贞吉，得中道也。六三：负且乘，致寇至，贞吝。负且乘，亦可丑也。自我致寇，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。「解而拇」，未当位也。
六五：君子维有解，吉。有孚于小人。君子有解，小人退也。
上六：公用射隼于高墉之上，𫉬之，无不利。「公用射隼，以解悖也。䷨兑下艮上
损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。」
初九：已事遄往，无咎，酌损之。「已事遄往」，尚同上合志也。九二：利贞，征凶。弗损，益之。九二利贞，中以为志也。六三：三人行，则损一人，一人行，则得其友。一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。损其疾，亦可喜也。
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。六五：元吉，自上祐也。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。弗损，益之，大得志也。䷩「震」下巽上
益，利有攸往。利涉大川。风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
初九：利用为大作，元吉，无咎。元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。「或益之」，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚，中行，告公用圭。益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。「告公从，以益志也。」
九五：有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。「莫益之」，偏辞也。「或击之」，自外来也。䷪乾下兑上夬，扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。
初九：壮于前趾，往不胜为咎。不胜而往，咎也。九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。有戎勿恤，得中道也。九三：壮于𬱓，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡，有愠，无咎。「君子夬夬」，终无咎也。
九四：臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。「其行次且」，位不当也。「闻言不信」，聪不明也。九五：苋陆夬夬，中行无咎。「中行无咎」，中未光也。上六：无号，终有凶。无号之凶，终不可长也。䷫巽下乾上
姤，女壮，勿用取女。天下有风，姤。后以施命诰四方。初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。「系于金柅」，柔道牵也。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。「包有鱼」，义不及宾也。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。「其行次且」，行未牵也。
九四：包无鱼，起凶。无鱼之凶，远民也。
九五：以把包瓜，含章，有陨自天。九五含章，中正也。「有陨自天」，志不舍命也。
上九：姤其角，吝，无咎。「姤其角」，上穷吝也。䷬坤下兑上
萃，亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤。往，无咎。「乃乱乃萃」，其志乱也。
六二：引吉，无咎。孚乃利用礿。「引吉无咎」，中未变也。六三：萃如嗟如，无攸利。往，无咎，小吝。「往，无咎」，上巽也。
九四：大吉，无咎。大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。「萃有位」，志未光也。上六：赍咨涕洟，无咎。赍咨涕洟，未安上也。䷭「巽」下坤上
升，元亨，用见大人，勿恤。南征吉。地中生木，升。君子以
顺同慎德，积小以高大。
初六：允升，大吉。「允升，大吉」，上合志也。
九二：孚乃利用礿，无咎。九二之「孚」，有喜也。
九三：升虚邑。升虚邑，无所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。王用亨于岐山，顺事也。
六五：贞吉，升阶。贞吉升阶，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。冥升在上，消不富也。䷮坎下兑上
困，亨。贞，大人吉，无咎。有言不信，泽无水，困。君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。入于幽谷，幽不明也。九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。「来徐徐」，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。「劓刖」，志未得也。「乃徐有说」，以中直也。「利用祭祀」，受福也。上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。「困于葛藟」，未当也。「动悔有悔」，吉行也。䷯「巽」下坎上
井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。木上有水，井。君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。「井泥不食」，下也。「旧井无禽」，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。「井谷射鲋」，无与也。九三：井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福。「井渫不食」，行恻也。求王明，受福也。
六四：井甃，无咎。「井甃无咎」，修井也。
九五：井洌寒泉，食。「寒泉之食」，中正也。
上六：井收，勿幕，有孚，元吉。「元吉」在上，大成也。䷰「离」下兑上
革，巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。泽中有火，「革」，君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。「巩用黄牛」，不可以有为也。六二：巳日乃革之，征吉，无咎。「巳日革之」，行有嘉也。九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚，改命吉。改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。「大人虎变」，其文炳也。上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。「君子豹变」，其文蔚也。「小人革面」，顺以从君也。䷱巽下离上
鼎，元吉，亨。木上有火，鼎。君子以正位凝命，吉。衍文。初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。「鼎颠趾」，未悖也。利出否，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。「鼎有实」，慎所之也。「我仇有疾」，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。「鼎耳革」，失其义也。九四：鼎折足，覆公𫗧，其形渥，凶。「覆公𫗧」，信如何也。或云「渥」，当作「剭」。
六五：鼎黄耳，金铉，利贞。「鼎黄耳」，中以为实也。上九：鼎玉铉，大吉，无不利。玉铉在上，刚柔节也。䷲震下震上
震亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧七鬯。瀳雷，
震。君子以恐惧修省。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。震来厉，乘刚也。
六三：震苏苏，震行无眚。「震苏苏」，位不当也。
九四：震遂泥。「震遂泥」，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。「震往来厉」，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。「震索索」，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。䷳艮下艮上
艮其背，不𫉬其身。行其庭，不见其人，无咎。兼山，「艮」。君
子以思不出其位。或云，「艮其背」上有「艮」字。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。「艮其趾」，未失正也。六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。「不拯其随」，未退听也。九三：艮其限，列其夤，厉薰心。「艮其限」，危薰心也。六四：艮其身，无咎。「艮其身」，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。「艮其辅」，以正中也。上九：敦艮，吉。敦艮之「吉」，以厚终也。䷴艮下巽上
渐，女归吉，利贞。山上有木，「渐」，君子以居贤德善俗。或云，「俗」上有「风」字。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。「小子」之「厉」，义「无咎」也。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。「饮食衎衎」，不素饱也。九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。「夫征不复」，离群丑也。「妇孕不育」，失其道也。利用「御寇」，顺相保也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。「或得其桷」，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。「终莫之胜，吉」，得所愿也。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。「其羽可用为仪，吉」，不可乱也。或云，「陆」当作逵。䷵兑下震上
归妹，征凶，无攸利。泽上有雷，「归妹」。君子以永终知敝。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。「归妹以娣」，以恒也。「跛能履，吉」，相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。「利幽人之贞」，未变常也。六三：归妹以须，反归以娣。「归妹以须」，未当也。九四：归妹愆期，迟归有时。「愆期之志」，有待而行也。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。「帝乙归妹，不如其娣之袂良」也。其位在中，以贵行也。
上六：女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。上六「无实」，「承」虚「筐」也。䷶离下震上丰，亨。王假之，勿忧，宜日中。雷电皆至，「丰」。君子以折狱致刑。
初九：遇其配主，虽旬无咎。往有尚。「虽旬无咎」，过旬灾也。
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。「有孚发若」，信以发志也。
九三：丰其沛，日中见沬。折其右肱，无咎。「丰其沛」，不可大事也。「折其右肱」，终不可用也。九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。「丰其蔀」，位不当也。「日中见斗」，幽不明也。遇其夷主，吉行也。或云，「行」上有「志」字。
六五：来章，有庆誉，吉。六五之「吉」，有庆也。
上六：丰其屋，蔀其家，𬮭其户，阒其无人，三岁不觌，凶。「丰其屋」，天际翔也。「𬮭其户，阒其无人」，自藏也。䷷艮下离上
旅，小亨，旅贞吉。山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。「旅琐琐」，志穷灾也。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。「得童仆贞」，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。「旅焚其次」，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。「旅于处」，未得位也。「得其资斧」，心未快也。六五：射雉，一矢亡，终以誉命。「终以誉命」，上逮也。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。以旅在上，其义「焚」也。「丧牛于易」，终莫之闻也。䷸巽下巽上
巽，小亨，利有攸往，利见大人。随风，巽，君子以申命行事。
初六：进退，利武人之贞。「进退」，志疑也。「利武人之贞」，志治也。九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。纷若之「吉」，得中也。
九三：频巽，吝。频巽之「吝」，志穷也。六四：悔亡，田𫉬三品。「田𫉬三品」，有功也。
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。九五之「吉」，位正中也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。「巽在床下」，上穷也。「丧其资斧」，正乎凶也。䷹兑下兑上
兑，亨，利贞。丽泽，「兑」，君子以朋友讲习。
初九：和兑，吉。「和兑」之「吉」，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。「孚兑」之「吉」，信志也。
六三：来兑，凶。「来兑」之「凶」，位不当也。
九四：商兑未宁，介疾有喜。九四之「喜」，有庆也。九五：孚于剥，有厉。「孚于剥」，位正当也。
上六：引兑。上六「引兑」，未光也。䷺坎下巽上
「涣」，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。风行水上，「涣」，先王以亨于帝，立庙。
初六：用拯马壮，吉。初六之「吉」，顺也。
九二：涣奔其杌，悔亡。「涣奔其杌」，得愿也。程传作「机」。六三：涣其躬，无悔。「涣其躬」，志在外也。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。「涣其群，元吉」，光大也。九五：涣汗其大号，涣，王居，无咎。「王居，无咎」，正位也。上九：涣其血，去逖同「惕」。出，无咎。「涣其血」，远害也。䷻兑下坎上
节，亨。苦节，不可贞。泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
初九：不出户庭，无咎。「不出户庭」，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。「不出门庭凶」，失时极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。不节之嗟，又谁咎也。六四：安节，亨。安节之「亨」，承上道也。
九五：甘节，吉，往有尚。甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。「苦节，贞凶」，其道穷也。䷼兑下巽上
中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
初九：虞吉，有它不燕。初九虞吉，志未变也。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡同縻之。「其子和之」，中心愿也。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。或鼓或罢，位不当也。
六四：月几望，马匹亡，无咎。「马匹亡」，绝类上也。九五：有孚挛如，无咎。有孚挛如，位正当也。
上九：翰音登于天，贞凶。「翰音登于天」，何可长也。䷽艮下震上
小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。山上有雷，小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
初六：飞鸟以凶。飞鸟以凶，不可如何也。
六二：过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。不及其君，臣不可过也。
九三：弗过，防之，从或戕之，凶。「从或戕之」，凶如何也。九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。「弗过遇之」，位不当也。「往厉必戒」，终不可长也。六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。「密云不雨」，已上也。或云「上」当作「止」。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。「弗遇过之」，已亢也。䷾离下坎上
既济，亨小，利贞。初吉终乱。水在火上，「既济」，君子以思患而豫防之。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。「曳其轮」，义无咎也。六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。「七日得」，以中道也。九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用，三年克之，惫也。
六四：𦈡本濡。有衣袽，终日戒。「终日戒」，有所疑也。九五：东邻杀牛，不如西邻之礿祭，实受其福。东邻杀牛，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六：濡其首，厉。「濡其首，厉」，何可久也。䷿坎下离上未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。火在水上，「未济」，君子以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝。「濡其尾」，亦不知极也。朱子云：「极，疑敬。」九二：曳其轮，贞吉。九二：贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。「未济，征凶」，位不当也。或云，「利」上当有「不」字。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。「贞吉悔亡」，志行也。六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。君子之光，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。饮酒濡首，亦不知节也。周易筮述卷六。