钦定四库全书经部一

易纂言外翼

易类提要

_臣等谨案：

易纂言外翼八卷，元吴澄撰。澄所著易纂言，义例散见各卦中，不相统贯。卷首所陈卦画，亦粗具梗概，未及详言，因复作此书以畅明之。纂言有通志堂刻本，久行于世。此书则傅本渐罕，近遂散佚无存。朱彝尊经义考注云：见明昆山叶氏书目，载有四册，而亦未睹其书。今惟永乐大典尚分载各韵之下。考澄所作小序，原书盖共十二篇：一曰卦统，以八经卦之纯体、合体者为经，六十四卦之杂体者为纬，乃上下经篇之所由分。二曰卦对，以奇偶反易成二卦，或上下篇相对。三曰卦变，言奇偶复生奇偶，其用无穷。四曰卦主，因无妄傅而推之，以明一经之义。五曰变卦，言刚柔交相变，而一卦可为六十四卦。六曰互卦，言中四爻复具二卦以为一卦。七曰象例，凡经之取象，皆类聚之，以观其通。八曰占例，言元亨利贞、吉凶无咎，其义皆本于天道。九曰辞例，乃象例、占例所未备，而可以互见者。十曰变例，言揲蓍四营十八变之法。十一曰易原，明河图、洛书、先后天图。十二曰易流，备举扬雄以下拟易之书，今缺卦变、变卦、「互卦」三篇，易流缺半篇，易原疑亦不完，余尚首尾整齐，无所遗失。自唐定正义，易遂以王弼为宗，象数之学，久置不讲。澄为纂言，一决于象史谓其能尽破传注之穿凿，故言易者多宗之。是编类聚区分，以求其理之会通。如卦统、卦对二篇，言经之所以厘为上下，乃程、朱所未及。象例诸篇，阐明古义，尤非元、明诸儒空谈妙悟者可比。虽稍有残缺，而宏纲巨目，尚可推寻。谨依原目编次，析为八卷，俾与纂言相辅而行焉。乾隆四十六年九月恭校上。

总纂官_臣纪昀、_臣陆锡熊、_臣孙士毅，总校官_臣陆费墀。

易纂言外翼十二篇原序：

羲皇卦画，先后一定，自然而然。文王分八卦为上下篇，改移其次。八经卦之纯体合体者为之经，四十八卦之杂体者为之纬。述卦统第一。

六画卦之不反易者八，其反易者二十八，为五十六卦。奇阳偶阴，无独必有对，或上下二篇相对，或上下各篇自对。二体之互易者亦然。述卦对第二。

羲皇生卦，奇偶之上生奇偶而已。卦体既成，而推其用，则无穷焉。乾坤变而为六子十辟，六子十辟变而为四十六卦。述卦变第三。

每卦以一画为主，无妄之传所谓刚自外来，而为主于内也。述卦主第四

易以刚柔相推而生变化，刚画变则化柔，柔画变则化刚，而一卦可为六十四卦。述变卦第五。

重卦有上下二体，又以卦中四画交互取之，二三四成下体，三四五成上体。述互卦第六。

羲皇所画之卦画谓之象，文王所名之卦名谓之象。彖辞、爻辞泛取所肖之物，亦谓之象。述象例第七。

圣人画卦以明天道，生蓍以前民用，彖爻之辞为占设也。述占例第八

辞有象辞，有占辞，象之中亦有占，占之中亦有象。既互见矣，犹有遗者，复掇拾之，通谓之辞。述辞例第九。

揲蓍十八变而成一卦，以动者尚其变，谓蓍之变也。述变例第十。

羲皇心契天地自然之易，将画八卦，而有龙马负图出于河，此易之原也。洛书后出，神禹因之叙九畴，其河图之配与？述易原第十一。

邵子著书立言，无一不本于羲皇之卦图。扬氏自三才之三起数，而𬤥太玄，司马氏自五行之十起数，而𬤥潜虚，蔡氏自九畴之九起数，而𬤥洪范皇极内篇，皆易之派也。然邵子从容乎羲画之内，三家则奔迸乎羲画之外矣。邵其经流之派，扬、马、蔡其支流之派与？述易流第十二。

凡十二篇，是为易纂言外翼云。