易翼传后序

河南先生序易传曰：予所传者辞也，由辞以得意，则在乎人焉，此易翼传之所以作也，先君玩大易之理诵易传之辞，研精覃思，凡数十年而后就。如以广其传为请，先君以为程子续道统于千载之后，成书既久，莫得传授，自谓精力未衰，尚冀少进。其后寝疾，始以授尹焞、张绎。先觉犹不敢自足，矧后学耶？岁在壬辰，如持节闽峤，以稿本求是正于西山真公贰卿，且请叙于篇首。公雄文大册，焜燿斯世，不靳渊源之论，为之发挥所得，不既多乎！已而谓如曰：「先君子没已久矣，精力已毕见于此书矣，讵可不使流布以示学者？」如拜手而谢曰：「谨受教。」是岁仲夏朔旦，男朝请大夫、福建路转运判官如冈刻于漕司之澄清堂。

后六十年，陶孙劝学七闽，访澄清堂板，已罹兵毁。又十有六年，陶孙由词垣劝学江右，年逾学易，愚未闻道，无所肖似，缺焉私淑。会庐陵学官来征遗书，谨取家藏本授之，能刻梓以与程、杨二先生参，亦斯文之一幸也。惟曾大考历事四朝，绍熙得谢后，屡召不起，与诚斋同被褒异。出处同，则其著书亦同于翼经而已。其于诚斋不能无异同者，亦犹于伊川不能无异同也。善读者谅能因其同而观其所以异，因其异而究其所以同者焉。西山先生不云乎：「其不同也，乃所以相发也。」大德丁未九日，曾孙承事郎、江西等处儒学提举陶孙谨书于儒学公宇之存圣阁。易翼传后序。