周易浅释跋

补堂先生之于易也，幼从塾师受本义，初见卷首诸图，别绘于纸，出入观玩。既冠，益治之，遂以易为学官高才生。后成进士，出合河孙公之门。孙公海内大儒，提唱正学，先生从论性天有契，益专意研求易道。自改庶常，敡历中外，公退即独坐点阅徐氏经解，惟在秋曹及粤臬时，日夜以刑狱为急，暂辍耳。既移南方，得易象正、三易洞玑、周易订诂，益汜滥诸家之说，思为一书，以惠学者。偶有所得，随手札记。庚午朝京师，归监省试，卒卒无暇。其明年抚闽，盖三岁矣。境内晏然，渐以无事。于是萃其向所记者，重为编撰，自克两日释一卦。然日见官属阅文书，又或校射虑囚，往来报谒，三日不能成者有矣，则夜然烛补完之。是夏旱，祷群望者逾月。先生斋居焦灼，申旦不寐，释易最多，稿凡数改，旧所得者什不存三。晨出，童子挈书囊从后，宾客或谏阻，先生笑不应。尝曰：「吾读易三十年，近始冇所见。吾释易唯从时来，入手唯求六爻，字字著实。吾嗜易，玩索日有味，觉世间一切无逾此乐者。」未几，福安大水，往督赈旅，视漳泉海防，归而疾作，然释易益勤。今春疾甚，语余曰：「吾未释者，独乾坤二卦，然浃辰病卧心静，悟乾坤包六十二卦，枕上历历体会，触处皆是。倘旦暮死，必为作序，述我半世苦心。」又语同里戚仍夫祖修曰：「吾所释，尚易之浅者，窃欲观其深，而今不可得矣，可名曰周易浅释。未成稿，属儿子呈合河师定之，吾目以瞑也。」于乎！先生于易可谓知之深而好之笃者矣。其用力勤而必欲自致理道之涂，为不可及也。先生所与讲易者，金匮钱予龄广仁、南汇乔瓶城廷选、顾余庵宏、休宁潘松谷伟、同里戚君门人福唐林师实迪光，而余之暗陋亦时与焉。先生没，兴泉白宪副愿刊行。林君校讫，即计偕北上。宪副以书请定于孙公，而余为述之如此。其书虽未成，其苦心可以质天下后世之学者矣。乾隆壬申莫春既望，云间后学沈大成学子谨识是书也，先生去年四月既成学庸讲义为之，至今年二月易箦之前夕绝笔者也。初，先生注屯蒙至剥复诸卦，授光示曰：易学言象者以穿凿而象亡，谈理者以附会而理晦。所幸孔子十翼佑启后人，因传味经，十得六七，惟传义精微，探索不易耳。余于彖爻词偶疏其意，冀学者于此有牖可入，非敢拟注疏也。又曰：「彖多言象而变在其中，爻多言变而象在其中」。不明时来，不知卦之来处；不求爻变，不知卦之去处，则系词皆落空，不过就其字义解释虚词耳。况卦爻无所不包，旧说一槩讲入身心政治上去，遗却许多道理，不如就其浅处说，而深微亦可通，此区区注易之意也。今先生殁，既成六十二卦，兴泉宪副白公素爱民诲士，与先生同有功于吾闽者，将以书请定于大司空合河孙公，然后授梓。时先生之执云间沈君学子、同里戚君仍夫汇遗稿付光校之，见先生自颜是书曰浅释。呜呼！先生之作是书，与名是书也，羽翼经传、开示来学之心，已弗及自序以明于世，然观先生畴昔之言，其亦大略可睹矣。校既毕，爰述之，而不禁潸然云。乾隆壬申三月望后，受业福唐林迪光谨识。