读易余言原序

铣童矿居陜，闻蜀苏氏茂之讲易，心乐之。先君子亦笃好是经，采长明训，咸出手录。及壮，仕于京，会友绎习，官为翰林，得阅秘书，至今五十年。铣齿六十有三，忧喜夷险，履行处运，亡一日而不体夫易也。先儒解什，详矣，繁矣。好奇者求义于象，流为诡诞，「飞伏」、「内甲」，「五行」、「互体」，以彼小术，芜我圣典。夫皇羲画卦，文王、周公系词，夫子作翼，一也。谓易道加详可尔。乃曰有羲易，有文易，有孔易，支矣哉！易有圣人之道四，今尚象者亡其裁，尚占者失其法。因夫子之赞，明三圣之旨，以贞夫变，以正其履。传是者倡于王弼，备于程子，斯时之宜也，易之要也。爰述管见于篇，以畅二氏之疑者云。嘉靖庚子冬十一月庚子，洹野崔铣序。钦定四库全书经部一读易余言易类提要

_臣等谨案：读易余言五卷，明崔铣撰。铣字仲凫，一字子钟，安阳人。弘治乙丑进士，官至南京礼部侍郎，谥文敬，事迹具明史儒林傅。是书以程、傅为主，而兼采王弼、吴澄之说，与朱子本义颇有异同。大旨舍象数而阐理，故谓陈抟所传图象皆衍术数，与易无干，诸儒卦变之说，亦支离无取。其上经卦略下经卦略大象说皆但标卦名，不载经文，系辞辑说卦训则备录传文。盖书非一时之所著，故体例偶殊。且经有卦名，而系辞说卦无章名，其势亦不能不异也。惟删说卦广象八章，而别以蔡清之说增损之，又集卦杂卦文言三传一概从删，则未免改经之嫌也。要其笃实近理，固不失为洛闽之傅。朱彝尊经义考载铣读易余言五卷，又载铣易大象说一卷。考此书第三卷即大象说，彝尊以其别本单行，遂析为二，偶未考也。今附著于此，不更复出焉。乾隆四十六年十月恭校上。

总纂官_臣纪昀、_臣陆锡熊、_臣孙士毅，总校官_臣陆费墀。