钦定四库全书经部一

易通

易类提要

_臣等谨案：易通六卷，宋赵以夫撰。以夫字用父，宋宗室子，居于长乐。登嘉定十年进士，历官资政殿学士。闽书称以夫著易通，莆田黄绩相与上下其论，则是书实绩所参定。以夫自序皆自称臣，末有「不敢自秘，将以进于上，庶几仰裨圣学缉熙之万一」云云，则拟进之本也。胡一桂云：易通六卷，或问、类例、图象。朱彝尊经义考曰：「宋志十卷。」又注曰：「聚乐堂书目作六卷。」盖宋志连或问、类例、图象言之，聚乐堂本则惟有易通，此本亦止六卷，而无或问、类例、图象，其自静乐堂本传写欤？其书大旨在以不易、变易二义明人事动静之准。故其说曰：奇偶，七八也；交重，九六也。卦画七八，不易也；爻画九六，变易也。卦虽不易，而中有变易，是谓之亨；爻虽变易，而中有不易，是谓之贞。洪范「占用二贞悔」，贞即静也，悔即动也。故静吉动凶则勿用；动吉静凶则不处。动静皆吉，则随遇而皆可；动静皆凶，则无所逃于天地之间。于圣人作易之旨，可谓深切著明矣。乾隆四十二年二月恭校上。

总纂官_臣纪昀、_臣陆锡熊、_臣孙士毅，总校官_臣陆费墀。易通序

易，变易也，而有所谓不易者存。天地之大，万物之多，要不过乎动静两端而已。一动一静，造化之所以周流而无穷也。卦六十四，文王彖之，首以「元亨利贞」之文。爻三百八十四，周公系之，总以用九用六之说。夫奇耦，七八也；交重，九六也。卦画七八，不易也；爻书九六，变易也。卦虽不易，而中有变易，是之谓亨；爻虽变易，而中有不易，是之谓贞。圣人作易，所以尽天地万物之理，而示人以趋吉避凶之方，孰有外于亨贞者乎？洪范占用二，贞悔。贞，郎静也；悔，郎动也。故静吉而动凶，则勿用；动吉而静凶，则不处。动静皆吉，则随遇而皆可；动静皆凶，则无所逃于天地之间。此圣人所以乐天知命而不忧也。臣幼学之年，受易于师，涉阅三纪，犹愦如也。辛丑居闲，尽置传注，观象玩辞，豁然悟曰：「吾夫子之心，其文王、周公之心乎？何所言无毫发之殊也。文王既没，文不在兹乎？甚矣，吾衰也久矣，吾不复梦见周公。」夫子之叹，盖叹易也。又曰：「下学而上达，知我者其天乎？」是当时群弟子已未足以知圣人矣。臣生后夫子千七百余载，岂敢自异于儒先，以为独能探三圣人作易之微旨？第以参稽卦爻，往来俱通，如是而亨贞，如是而悔吝，如是而吉凶、无咎，若象若数，理无不合，此臣所以自信其愚也。丙午之夏，书成，名之曰「易通」，不敢自秘，将以进于上，庶几仰裨圣学缉熙之万一云。臣以夫谨序。