钦定四库全书
周易稗疏考异
汉阳王夫之撰考异
亢龙有悔说文「亢」作「慷」，音口朗反，又苦浪反，即慷慨之慷。慷者，直前不让之意，故曰知进而不知退。今文作「亢」，于象义未尽。
履霜坚冰，阴始凝也郭京举正云：「坚冰二字衍文。」胡氏春秋传引此亦无「坚冰」二字。又，「始凝」之「凝」正作「冰」，音鱼陵反。「坚冰」之「冰」当作「冰」，「凝」乃俗字。以从禽也
郭京举正作「何以从禽也」，于无虞之义为允。
乘马班如说文：「班」当作「𫘰」，音张连反，马载重难行也。
泣血涟如说文作「泣涕㦁如」。㦁，力延反，泣下也。涟，古与澜通，潆洄也。
再三渎亵「黩」字本宜作「黩」。春秋「黩武」字从黑，烦辱也。从水之「渎」，乃「沟渎」字，俗写更减水作「渎」，从冫，尤不成字之甚。
田有禽，利执言郭京曰：定本「利执之。」之行书向下引脚，类行书「言」字，故误。「言」当作「之」。比吉也
郭京曰：「也字衍文。」
九四履虎尾，朔心诉说文「诉诉」作「虩虩」。皆失实也
郭京云：「失当作反。」此宜以失实为允，不必从郭说。
随大亨，贞无咎，而天下随时郭京云：「亨下有利字。」合之经文为允。
噬乾胏「胏」，说文作，●从肉、从仕，食所遗也。今文依扬雄作「胏」，音缁美反。音与文皆不同。
贲亨，小利有攸往郭京云：「定本不字，草书𫝑如小字，当作不利。」按：经言「刚」，上文「柔」，故「小利」。则郭说非也。
天文也郭京「日」上有「刚柔交错」句，本义用之。今按：「刚柔交错」句出王氏注，非必经文云然，或别有阙文。剥剥也
郭京云：「剥也，当作剥落也。」
动而健郭京云：「健上有愈字。」育万物
郭京云：「无万字。」
童牛之牿说文：「告者，牛触人，著横木以告之。」故借为文告之「告」，或借音「郜」。则此「牿」字本宜作「告」，从牛从口，已有禁止之义。其从牛、从告之「牿」，牛马牢也。见书费誓。
祗既平祗，说文作「禔」。既平，音市支反，安福也。险不满则受福于平也。若祗字，则止有祁祗、祗敬二义，于既平之义无涉。若俗用为「只」，但语助词，乃晋人法书字，不可用书经典。
百谷草木丽乎土说文作「䕻乎地䕻」，吕支反，草木相附而生也。
日昃之离说文「昃」正作，●音阻力反。一本作，●亦非。春秋「日昊乃克葬」。音□，与此不同。振恒凶
说文作「榰恒」。榰，章移反，柱砥也，盖即今之磲石，古用木为之。上六为「榰」者，犹大过初上为捒也。积阴在上，震动不宁，而巽木下柔，强欲撑支，故「大无功」。无功者，求有功而功不成也。
其牛掣说文作「其牛觢」，音尺制反，一角仰也。一角仰则一角俯，乖丑之𬥈，与「其人天且劓」同象。若掣，音昌列反，钳掣也，不可作「惉懘」之「懘」释。王辅嗣以为滞隔不进，未是。
君子以反身修德郭京举正反作「正」。
允升说文「允」作「□」，音与「允」字同，进也。初处下，故日进。
幽不明也郭京云：「无幽字。」今按：「幽」字诚为赘出。于臲卼说文作「于𣙗」。●𣙗，鱼祭反，●五结反。𣙗，木相摩也。●徐锴曰：「物不安则出不在也。𣙗摩不安则出离之，故吉行。」瓮敝漏
「瓮」字本从「缶」，作「瓮」。缶，自缶，陶器也。瓦则以覆屋者。舜先有陶器，桀乃作瓦，故罂瓶之属，皆不宜从瓦。
亨饪也说文作「孰，饪也。」孰，俗加「火」作「熟」，非。
而大亨以养圣贤郭京云：「无而大亨三字。」按：养圣贤虽必丰，而不可加于天地，则不当特言「大亨」。
女归吉也郭京云：「无也字。」
君子以居贤德善俗郭京云：「俗上有风字。」
不如其娣之袂良也郭京云：「无也字。」士刲羊无血
左传「血」作，●音呼光反。杜预云：「血，也。」与六五「良」字韵叶。
丰其屋说文作「𫲸其屋」，音与丰同，大屋也。
吉行也郭京云：「吉下有志字。」则「吉」字连上为句。
阒其无人徐铉曰：「窥其户，阒其无人。窥，小视也。」臭，大张日也。言始小视之，虽大张日，亦不见人。义当只用「狊」字，今从门，误。狊，扃馘反。
斯其所取灾郭京云：「斯，当作厮。厮，贱人也。」郭盖据王辅嗣之说。王注云：「而为斯贱之役也。」巽徐铉曰：「卦名当作，●与巽字所从之巽不同。上从□，□亦具也。具而荐之，●顺之义。卦下一阴荐进于阳，与姤同意。」乘木有功也
郭云：「句上有利贞二字。」
用拯马壮说文作「用拯马壮」。拯，抆字本从手从升。从丞。从手则是承字。
𦈡有衣袽说文作「需有衣絮」。需，待也。待亦豫戒之意。王辅嗣曰：宜作「濡」。六四离火之主，未有沾濡之象，固宜作需待之需。絮，女余反，缊也。袽，俗字。不兴
见天下之赜徐铉曰：赜字不合六书之义，此亦假借之字，当作「啧」。传：「口啧有烦言。」赜之左从臣，无所取。今按：「赜」字或萧齐之上改造，以为「己」、「颐」同名，令字形茂美，实则古所无也。后言天下之至，成天下之亹亹
徐铉曰：易冇亹亹，字书所无，不知何以下笔。今文又讹作「亹」，古文亦无此字。惟河西有浩亹水，音门。又诗凫鹭在亹，水门也。左传郑人弑昭公，或立公子亹。注不著音，当读如浩亹之亹。此「亹亹」自当依徐铉所定作「娓娓」。娓娓，不穷之意。
是故夫象郭京云：「无夫象二字。」
夫乾确然说文作「寉然」。寉，胡沃反，高至也，若坚确之确。俗或作「确」，于此不通。
服牛乘马说文作「犕牛」。犕，平秘反。借令作「服」，当音房富反。
不见利不劝郭京云：「劝，当作动。」
天地𬘡缊说文作「天地壹㚃」。壹㚃，交而不泄之意。壹，读如字。㚃，音于因反。今用「𬘡席缊袍」字，于义无取。
危以动，则民不与也郭京云：「与当作辅。」按：下有「则民不与」句，不当复出。乾以君之
郭京云：「君，当作居。」
莫熯乎火说文「熯」作「□」，呼旰切，从日不从火，与诗「我孔熯矣」音义皆别。
为的颡说文「的」作「馰」，音与「的」同，白额也。按：马额白者谓之的卢，「的」字从白，亦通。
物生必蒙郭京云：「物当作始。」
蒙者蒙也郭云：「蒙也，也字上有昧字。」良是。
比者比也郭云：「者字下冇亲字。」按「比也」之「比」，或当音毗二反。
蒙杂而著郭云：「杂当作稚。」于义可通。但古无「稚」字，正作「稚」，则不与「杂」字相近，不至传讹。郭京举正有经文可通，但据王辅嗣、韩康伯所解，辄为改易者，皆不取入周易稗疏考异。