钦定四库全书
推易始末卷三
翰林院检讨毛奇龄撰
朱文公本义卦变图
彖传或以卦变为说，今作此图以明之。盖易中之一义，非画卦作易之本指也。自推易不明，凡说易家徒以夫子彖传中有「柔来文刚」、「刚上文柔」诸语，晦塞难解，遂不得已著卦变诸说以绎其文。然但以为因彖传设法，故曰非作易本指。观其后又云「不得以孔子之说为文王之说」可见也。乌知文、周属辞专以是耶？今录其原图，并取本义异同者论载于下。
凡一阴一阳之卦各六，皆自复、姤而来。五阴五阳，卦同图异。䷖剥䷇比䷏豫䷎谦䷆师䷗复䷪
夬䷍大有䷈小畜䷉履䷌同人䷫姤
凡二阴二阳之卦各十有五，皆自临遁而来。四阴四阳，卦冋图异。䷚颐䷂屯䷲震䷣明夷䷒临䷃蒙䷜坎䷧解䷭升䷳艮䷦蹇䷽小过䷢晋䷬萃䷓观
图甚合推易。而本义所注，又复推广未备，杂易他卦以尽其变，深得再推三推之旨，特未获纲要，未免取卦过杂耳。然亦几几得十九矣。晋又其变自观来，为六四之柔，进而上行，以至于五。推易。
蹇又卦自小过而来，阳进则往居五而得中，退则入于艮而不进。故其占曰：「利西南，不利东北。」推易。解。且其卦自升来，三往居四，入于坤体，二居其所而又得中，故利于西南平易之地。推易。
升卦自解来，柔上居四，内巽外顺，九二刚中而五应之。杂变自观、自小过、自升，皆推易之最精者。若升之自解，则稍杂矣。解可自升，升不可自解。聚可来分，分不可来聚。故彖传曰：「刚柔分」。又曰：「分刚上而文柔。」以为分从聚来也。今解来变升，则是分反来变聚，将无卦不可来矣。且文公卦变，专以彖传言也。彖传曰：「刚中而应。」正以卦自小过移四刚居二中，故曰「刚中」。若移三居四，与二何涉？以此推之，得失了然耳。䷛大过䷱鼎䷸巽䷅讼䷠遁䷰革䷝离䷤家人䷘无妄䷹兑䷥睽䷼中孚䷄需䷙大畜䷡大壮
讼且于卦变自遁而来，与图同。推易。
无妄为卦，自讼而变，九自二来而居于初。杂变。大畜此卦自需而来，九自五而上。杂变。睽以卦变言之，则自离来者，柔进居三，自中孚来者，柔进居五，自家人来者，兼之。推易杂变。
睽之彖传曰：「柔进而上行」，则遁当两移，而大壮又刚进不合，此所以不能不再三易也。但家人连作两移，而离又杂变，惟中孚为得之。彖传又云：「得中而应乎刚。」非中孚，则离与家人能得中耶？连作数移，则凡卦可易，故皆不合。
鼎卦自巽来，阴进居五，而下应九二之阳，故其占曰元亨。杂变。
凡三阴三阳之卦各二十，皆自泰、否而来。䷨损、䷻节、䷵归妹、䷊泰、䷕贲、䷾既济、䷶丰、䷔噬嗑、䷐随、䷩益
泰自归妹来，则六往居四，九来居三也。杂变。噬嗑本自益卦，六四之柔上行以至于五，而得其中。推易。
贲卦自损来者，柔自三来而文二，刚自二上而文三；自既济来者，柔自上来而文五，刚自五上而文上。推易。杂变。
泰为变母，安得又有所自耶？噬嗑自损，贲自益，皆推易之至精者，唯既济稍杂耳。若噬嗑、随、益诸卦，以图观之，则逐爻挨易，似有条理；使单绎卦画而以为自泰变，则皆须连移，失变位矣。且既可自否，何必两相溷杂如此。后说同。
随本自困卦九来居初，又自噬嗑九来居五，而自未济来者兼此二变，皆刚来随柔之义。杂变。䷑蛊䷯井䷟恒䷿未济䷮困䷺涣䷷旅䷞咸䷴渐䷋
否
否自渐卦来，则九往居四，六来居三也。杂变。蛊或曰：「刚上柔下」谓卦变自贲来者，初上二下；自井来者，五上上下；自既济来者兼之，亦刚上而柔下，皆所以为蛊也。杂变。
三移四移，推易有之。且其所取卦总在三阴三阳之中，亦无大舛，而不得纲要，便涉杂变，且与卦辞并春秋传占变之爻皆不合。详见折衷图说。
咸或以卦变言柔上刚下之义，曰：「咸自旅来，柔上居六，刚下居五也。」杂变。
恒或以卦变言刚上柔下之义，曰：「恒自丰来，刚上居二，柔下居初也。」杂变。
渐此卦之变，自涣而来，九进居三；自旅而来，九进居五；皆为得位之正。杂变。
涣其变则本渐卦，九来居二而得中，六往上居三，得九之位，而上同于四。杂变。䷞咸䷷旅䷴渐䷋否䷮困䷿未济䷺涣䷯井䷑蛊䷟恒䷐随䷔噬嗑䷩益䷾既济䷕贲䷶丰䷻节䷨损䷵归妹䷊泰
凡四阴四阳之卦各十有五，皆自大壮、观而来。二阴二阳。图已见前。䷙大畜䷄需䷡大壮䷥睽䷹兑䷼中孚䷝离䷰革䷤家人䷘无妄䷱鼎䷱大过䷸巽䷅讼䷠遁䷬萃䷢晋䷓观䷦蹇䷳艮䷽小过䷜坎䷃蒙䷧解䷭升䷂屯䷚颐䷲震䷣明夷䷒临
凡五阴五阳之卦各六，皆自夬、剥而来。一阴一阳。图已见前。䷍大有䷪夬䷈小畜䷉履䷌同人䷫姤䷇比䷖剥䷏豫䷎谦䷆师䷗复
一阴一阳即五阴五阳；二阴二阳即四阴四阳，犹是此卦，而两下分属，终属不合。若三阴三阳竟可以泰否截然两分，如蛊、井、恒、丰、既济、贲、归妹、节、损九卦，自当属泰，若属否则离位矣。噬嗑、随、益、涣、困、未济、渐、旅、咸九卦自当属否，若属泰则脱胚胎矣。而彼此溷列，青黄糅杂，所谓宜合不合、宜分不分者，此文公所以既为此图，而每卦所注仍不用也。注凡十九卦，惟讼卦与图相合。
元朱枫林十辟卦变图朱名升，仕明为学士，相传是图元末所作。
汉儒以一阳复，一阴姤，二阳临、二阴遁，以至六阳乾、六阴坤为十二辟卦，其乾坤纯阳纯阴无变，外余十卦各以其画变，以十辟为主，与推易同。若其分内外卦体，虽从反对相生诸图参会之，而稍变其说，然于推易较亲切矣。此卦变之极则也。
一阳在内，体自复变，师䷆复初与二相易。谦䷎复初与三相易。
一阳在外，体自剥变，豫䷏剥上与四相易。比䷇剥上与五相易。
一阴在内，体自姤变，同人，䷌姤初与二相易。「履」，䷉姤初与三相易。
一阴在外，体自夬变，小畜，䷈夬上与四相易。「大有」，䷍夬上与五相易。
分内外体，有与爻辞未合者，如豫之「鸣豫」，当自复；履之「夬履」，当自夬也。其他不合者尚多，以但顾彖传，不顾卦象耳。详见后折衷图说，兹不具述。
二阳在内，体自临变，升，䷭临初与三相易。「明夷」，䷣临二与三相易。
二阳在外，体自观变，晋，䷢观五与四相易。萃，䷬观上与四相易。
二阴在内，体自遁变，无妄，䷘遁初与三相易。讼，䷅遁二与三相易。
二阴在外，体自大壮变，需，䷄大壮五与四易。大畜，䷙大壮上与四易。
二阳在内体，一阳在外，体自泰变，恒，䷟泰初与四相易。井，䷯泰初与五相易。蛊，䷑泰初与上相易。
丰，䷶泰二与四相易。既济，䷾泰二与五相易。贲，䷕泰二与上相易。
归妹，䷵泰三与四相易。节，䷻泰三与五相易；损，䷨泰三与上相易。
二阴在内体，一阴在外，体自否变，益，䷩否初与四相易。噬嗑䷔否初与五相易。随䷐否初与上相易。
涣䷺否二与四相易。未济䷿否二与五相易。困䷮否二与上相易。
渐䷴否三与四相易。旅䷷否三与五相易。咸䷞否三与上相易。六子卦变图
二阴二阳之卦，其专在内体，或专在外体者，自临、观、遁、壮而变。其分在内外两体者，自六子卦而变。六子主变，亦无不可，第推变之例，一爻可受数易，一卦不容施两变，以多变则展转无定准也。「六子」每卦施两变，故是不合。若何元子谓：「阴阳始于一而终于六，六子之卦亦十辟卦中所生」，则竟以卦气说卦变。姤、复生临、遁，临、遁生否、泰，将乾坤亦十辟所生卦矣。此干令升说，不可训也。
二阳在三、五两位，二、上两位自震变，避初四也。蹇䷦震初与五相易，四与三相易。蒙䷃震初与上相易，四与二相易。
二阳在三、四两位，初上两位自坎变，避二五也。小过䷽坎二与四相易，三与五相易。
颐䷚坎二与上相易，五与初相易。
二阳在二四两位，初五两位，自艮变，避三上也。解䷧艮三与五相易，上与二相易。
屯䷂艮三与五相易，上与初相易。
二阴在三五两位，二上两位，自巽变，避初四也。睽、䷥巽初与五相易，四与三相易。
革䷰巽初与上相易，四与二相易。
二阴在三四两位，初上两位，自离变，避二五也。中孚，䷼离二与四相易，五与三相易。
大过，䷛离二与上相易，五与初相易。
二阴在二四两位，初五两位，自兑变，避三上也。家人、䷤兑三与四相易，上与二相易。
鼎䷱兑三与五相易，上与初相易。试以彖传证之。
讼，「刚来而得中」，自遁变，刚自三来二。
随，「刚来而下柔」，自否变，刚自上卦来初，而下于二三之柔。
蛊，「刚上而柔下」，自泰变，刚自初上上，柔自上下初。噬，「柔得中，嗑而上行」，自否变，柔自初上行至五。
贲，柔来而文刚，分刚上而文柔。自泰变，上之柔来二，而文下卦之刚；分二之刚往上，而文上卦之柔。无刚自外来，而妄为主于内。自遁变，刚在下卦中画之外，自三来初，居中画之内而为卦主。
大刚上而畜。尚贤。自大壮变，刚自四上上，以其为贤而尚之，俾居二柔之上。
咸，柔上而刚下。自否变，柔自三上上，刚自上下三。恒，刚上而柔下。自泰变，刚自初上四，柔自四下初。晋，柔进而上行。自观变，柔自四进而上行至五。睽，柔进而上行。自巽变，柔自初进而上行至五。蹇，利西南，往得中也。自震变，震初往上易五，而得上卦之中。
解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。自艮变，艮三往上易四，则下卦成坤，得众也。艮上来复于下而易二，乃得下卦之中也。
损，
损下益上，其道上行。自泰变，损下卦之刚，益上卦之柔，其刚所由之道自三上行至上。
益，损上益下，自上下下。自否变，损上卦之刚，益下卦之柔；其刚自上卦之四，下下卦之初。
鼎柔进而上行。自兑变柔自二进而上行至五，渐进得位。自否变，自三进四，而刚柔各得正位。涣刚来而不穷，柔得位乎外而上同。自否变，刚自四来，二得中而不居穷极之位。柔自二往，四得正位，而上同于二刚。
明瞿塘来氏卦综图
来氏名知德，蜀人。作易注，稍宗汉学。世之不闻汉学者，争以为异，颇称之。但不讲卦变，窃取卦之反对者，名之为「综」；其不反对者，名之为「错」。以为彖传所云「刚来」「柔进」，皆从两卦上下错综而得之，遂改卦变为卦综，然仍多不合。盖推易、倒易，截然两事，而欲强溷而一之，宜其舛也。来氏举嘉靖乡试，以易学荐授翰林院待诏。予同馆生有编之入明史儒林传者。夫祗得汉学十分之一，而世竞传之，且至如此，然则汉学可少耶？刚来而下柔，讼䷄需。
据例以两卦为颠倒上下，则所云刚来下柔，将必需上之刚可下于讼之柔也。今在需为乾内坎外，在讼为坎内乾外，二五皆阳，则上下皆刚下之坎，刚所自有，何藉于来上之乾？三刚如故，从未来下。夫卦变之所以纷纷者，祗为此彖传数语也。今开手一卦，而彖传矛盾乃尔，况其他乎？则亦何足辨卦变耶？柔得尊位大中，有大䷌同人。柔得位得中而应乎乾，而上下应之。
刚上而柔下，蛊䷐随。刚来而下柔，
柔来而文刚分贲䷔噬嗑。刚柔分而上行柔得中，刚上而文柔。
何氏订诂曰：「贲与噬嗑反对，初上皆阳，二五皆阴，两卦同也。何得以贲之六二来自噬嗑之六五，而噬嗑之初九分而为贲之上九乎？」且既云「文刚」「文柔」，则必先有纯刚纯柔之体，而后刚柔来文之，岂有刚自刚，柔自柔，而漫然曰分、曰来、曰文者？误矣，误矣！刚上而尚贤畜大，䷘
无妄，刚自外来而为主于内。刚上而柔下，恒、䷞咸。柔上而刚下，
夷、明、䷢晋。柔进而上行，
人家、䷥睽。柔进而上行，得中而应乎刚，
解利西南，往得解，䷦蹇蹇利西南，往得申也。众也。其来复吉，乃得中也。
「损上益下，自上益䷨
损，损下益上，其道上行下下，
丰、䷷旅，柔得中乎外而顺乎刚，
刚柔分而刚得，节、䷺涣，刚来而不穷，柔得位乎外而上同中。」推易始末卷三。