上九：自天佑之，吉无不利。

象曰：《大有》上吉，自天佑也。

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初九

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六五

上九 》

爻辞：自天佑之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天佑也。

注解：-

⇧ 承：-

⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助

⇅ 比：上爻比于五爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阳居阴位(不当位)，上易知

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火天大有

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此爻居《大有》之极，不居其有者也。以刚在六五国君之后，可谓尽人事而待天命者也，是贤师付也。为能则天道，以计划国政，使《大有》之君，应天时，统万机，积德行，享有全盛之福。此非“自天佑之”，岂能享其有哉！所谓不期而自致者。当此时得天助之，凡百事业，无不吉利，故曰“自天佑之，吉无不利”。夫圣人之作《易》其要在天助人归，如云“天之所助者顺也，人之所助者信也”。此爻之辞，可谓一言足以蔽三百八十四爻也。

占断

○　问时运：目下一路好运，万事皆吉。

○　问商业：百货皆获利。

○　问家宅：一门福庆。

○　问战征：即此一战，军功大捷，可罢师也。

○　问行人：即归。

○　问疾病：默得神佑，吉。

○　问六甲：生男。

○　问失物：就高处寻觅，可得。

卦例

明治十五年，占某贵显气运，筮得《大有》之《大壮》。

断曰：此卦如日之辉天，五阳之众贤辅翼之，得见《大有》之治。今占得此爻，积善积德，得自天佑，天下之事业，无不吉利，谓之“自天佑之，吉无不利”。

然此年某贵显死去，以卦《大有》之终为归魂，即谓之归天也。