快速查找
《周易集解》简介
《周易集解》是一部极具价值的古籍，由唐代学者李鼎祚所撰。这本书在易学领域占有举足轻重的地位，对于后世的易学研究和应用产生了深远的影响。
首先，从作者的角度来看，李鼎祚虽然生平事迹不详，但他在易学方面的造诣深厚。他以秘书省著作郎的身份，汇集了前人易学研究的成果，创作了这部《周易集解》。在编撰过程中，李鼎祚以严谨的态度，广采博收，对易学的各个方面进行了深入的探讨和解析。
从内容上看，《周易集解》是对《周易》这部古老经典的集大成之作。它不仅仅是对《周易》的注解，更是对易学思想的梳理和升华。李鼎祚在书中引用了众多前人的注解和观点，包括子夏、孟喜、焦赣、京房等三十五位易学大家。他将这些观点进行了系统的整合和梳理，使得读者能够更全面地了解易学的历史和发展脉络。
此外，《周易集解》在注解方法上也颇具特色。李鼎祚注重从卦象、爻辞、彖辞、象辞等多个方面入手，对《周易》进行了深入的解析。他不仅对经文进行了逐句逐字的注解，还通过对比、归纳等方法，揭示了经文之间的内在联系和深层含义。这种注解方法既有助于读者理解经文的本义，也有助于读者领悟易学的精髓。
从影响上看，《周易集解》对于后世的易学研究和应用产生了深远的影响。它不仅是后世学者研究易学的重要参考资料，也为后来的易学家提供了丰富的思想和理论资源。可以说，没有《周易集解》，易学的研究和发展可能会受到很大的限制。
总之，《周易集解》是一部极具价值的易学著作，它对于易学的传承和发展做出了重要的贡献。无论是对于初学者还是对于资深研究者来说，这本书都是一本不可或缺的参考资料。通过阅读《周易集解》，我们可以更深入地了解易学的精髓和思想内涵，也可以从中汲取智慧和启示，指导我们的生活和工作。
周易集解 * 原序
唐李鼎祚撰。鼎祚《唐书》无传，始末未详。惟据《序》末结衔，知其官为秘书省著作郎。据袁桷《清容居士集》载“资州有鼎祚读书台”，知为资州人耳。朱睦《序》称为秘阁学士，不知何据也。其时代亦不可考。《旧唐书·经籍志》称录“开元盛时四部诸书”而不载是编，知为天宝以后人矣。
其书《新唐书·艺文志》作十七卷，晁公武《读书志》曰：“今所有止十卷而始末皆全，无所亡失。”岂后人并之耶？《经义考》引李焘之言，则曰：“鼎祚《自序》止云十卷，无亡失也。”朱睦《序》作於嘉靖丁巳，亦云《自序》称十卷，与焘说同。今所行毛晋汲古阁本乃作一十七卷，《序》中亦称王氏《略例》附於卷末，凡成一十八卷。与诸家所说截然不同，殊滋疑窦。
今考《序》中称“至如卦爻彖象，理涉重玄，经注《文言》，书之不尽，别撰《索隐》，错综根萌，音义两存，详之明矣”云云，则《集解》本十卷，附《略例》一卷为十一卷，尚别有《索隐》六卷，共成十七卷。《唐志》所载盖并《索隐》、《略例》数之，实非舛误。至宋而《索隐》散佚，刊本又削去《略例》，仅存《集解》十卷，故与《唐志》不符。至毛氏刊本，始析十卷为十七卷，以合《唐志》之文。又改《序》中一十卷为一十八卷，以合附录《略例》一卷之数，故又与朱睦《序》不符。
盖自宋以来，均未究《序》中“别撰《索隐》”一语，故疑者误疑，改者误改。即辨其本止十卷者，亦不能解《唐志》称十七卷之故，致愈说愈讹耳。今详为考正，以祛将来之疑。至十卷之本，今既未见，则姑仍以毛本著录。盖篇帙分合，无关宏旨，固不必一一追改也。
其书仍用王弼本，惟以《序卦传》散缀六十四卦之首，盖用《毛诗》分冠《小序》之例。所采凡子夏、孟喜、焦赣、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟元、韩康伯、刘巘、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏（案卢氏《周易注》《隋志》已佚其名）、崔观、伏曼容、孔颖达（案以上三十二家，朱睦序所考）、姚规、朱仰之、蔡景君（案以上三家，朱彝尊《经义考》所补考）等三十五家之说。
《自序》谓“刊辅嗣之野文，补康成之逸象”。盖王学既盛，汉《易》遂亡，千百年后学者，得考见画卦之本旨者，惟赖此书之存耳。是真可宝之古笈也。