善易不卜
一、四大功能之象
- 象与相随心转：中国人喜欢看象，天文、地理都是象，人也有人相。相由心决定，心转相就变，人的相貌时刻在变。看相不是迷信，乱讲或骗财骗色才是迷信。心正五官就正，可自己调正。
二、四大功能之数
- 《易经》之数与数学之数的区别：《易经》的数是活的，不是死的数学。定数是指最后结果，如考试最后成绩是定数，过程是变化的。
三、四大功能之理
- 理是推理：《易经》的理是推理，跟科学接近。按道理推可知结果，因道理是固定的，照理做事结果也应固定。
四、四大功能之占
- 《易经》占卜的正确理解：《易经》常出现吉、凶，但不是命定论。《易经》的吉凶是有条件、可变动的，会占卜的人不会铁口直断。《易经》被定位成占卜书后蒙上神秘色彩和封建迷信恶名，其实《易经》占卜在古代有条件：只能占国家大事，没办法决定时可卜，卜完不一定听。
- 占卜的目的：占卜目的不是知道结果，而是知道所处情境及注意事项，作为参考，不是绝对听从。如用《易经》六十四卦，可了解自己所处情境，照其做知所警惕，趋利避害。
- “自天佑之，吉无不利”的正确解释：不是来自上天保佑就吉无不利，而是自己努力，老天帮助走正道守规矩的人，这是自然规律。每个人要为自己所作所为负责，走不同路有不同结果，要慎重选择。
- 孔子对占卜的态度：孔子最大学问在《易经》，他不排斥占卜，认为占卜有道理但不能全信，是概率问题。占卜可多一个思考方向，目的是让人周到考虑问题。荀子说“善《易》者不卜”，真正懂《易经》的人会占卜但没必要卜，要用理智指导感情。
- 占卜的条件：
- 资讯不足、数据不全时可占卜，但占卜只是参考，不能绝对相信，要继续努力寻找破解之路。
- 犹豫不定时可占卜，但有明确主见（第六感）就不必占卜，占卜可引发第六感。每次占卜只问一件具体事，且要诚心诚意，这样可引发第六感得可能结果做参考。
- 孔子说“不占而已矣”的三个原则：相信占卜违背伦理立场；人应只问耕耘不问收获；做事动机要纯正，只问应该不应该，少问结果。
- 孔子对鬼神的看法：春秋后人们走向理性是孔子的功劳。孔子“子不语怪力乱神”，对鬼神是“敬鬼神而远之”，重视人跟鬼神的感应，如拜祖先传承精神。孔子画卦，学《易经》用于画卦等。下一讲将谈卦有何用。