超越吉凶

一、对吉凶的全新认知

吉凶与利害的区分：在《易经》的理念中，吉凶与一般所认为的利害有着本质的不同。如果按照《易经》的道理去行事，即使面临看似不利的情况，如亏本或被欺骗，但从中获得成长和进步，这也是一种得，即为吉。反之，若不依《易经》之理，即便获得很多利益，最终也难以守住，必然是凶。这表明利和害只是短暂的现象，而得失才是具有长期影响的效果。就像“恩生于害，害生于恩”，领导的严格要求看似苛刻，却能让人练就一身本领；而过度的宠爱则可能使人放纵，养成不良习惯。我们应将利与害综合起来思考，从而树立正确的观念。
理想与吉凶的关系：一个人如果有坚定的理想，心中只专注于应该做的事情，而不去过分关注结果是吉是凶，那么在他的世界里就不存在单纯的吉凶之分。比如史可法，在面临困境时，他选择坚守，认为自己所做之事是正确的，即便面临死亡也毫不畏惧，因为这是由人自己决定而非命定。相反，如果一个人没有理想，就会陷入对吉凶的纠结之中，甚至将吉凶的判定交给命运，这是更为糟糕的情况。

自然中的无吉凶现象：在自然世界里，事物的发展并不存在人类所定义的吉凶。例如一朵花的开放与凋谢、一只兔子的死亡或一只虫子的生长，这些自然现象本身并没有吉凶的属性。吉凶只是人的主观感受，不同的人对同一事物的感受可能完全不同。比如一只狗，有人喜欢，有人讨厌，这是因为每个人对狗的感情不一样，不能一概而论。所以，我们在生活中应保持平常心，在小事上不要标新立异，以免引起他人反感。
人生的必然律：人生常常陷入“吉吝凶悔”的无奈循环之中。当一个人处于顺利之时，容易变得吝啬，比如有钱人多半很吝啬，而没钱的人反而可能更大方。这种吝啬会逐渐引发问题，导致凶的结果。当面临凶的处境时，人有两种反应，一种是后悔，真心认识到自己的错误并勇敢地去面对和化解；另一种是找理由，为自己的过错开脱，这种无心改变的态度只会让情况变得更糟。这个循环不断重复，使得人的情绪起起伏伏，难以摆脱。

反其道而行与兼顾并重：要跳出人生的必然律，就需要采取与常规相反的做法。例如有钱人不吝啬，穷人懂得节省，这样就能改变现状。同时，像客厅中挂的春兰夏竹秋菊冬梅四君子画，传达了一种超越时空、兼顾并重的理念。中国人考虑事情非常长远，孩子出生时父母就开始为其未来谋划，这体现了中国人对未来的前瞻性思考。天人合一的观念也在其中得到证明，现代科学表明草木也会听音乐，人对万物都有影响，我们应该珍惜和爱护身边的一切。
趋吉避凶的具体方法：趋吉避凶就是要挣脱人生的必然律，做到后悔在先。在做一件事情之前，要充分考虑这件事的后果，避免事后后悔。比如说话做事要注意“时位中应”，考虑时机是否合适、场合是否恰当、身份是否相符。像广播在不合适的时间播放不适当的内容，就会引起不适。吃饭时看电视也不是好的习惯，我们应该专心吃饭，照顾好自己的身体。孔子在参加丧礼时不会唱歌，这就是根据场合做出的正确选择。一个人如果能时时刻刻谨慎，不乱说一句话，不乱做一件事，就能挣脱必然律，立于不败之地，这完全是自己可以做主的，与命运无关。将吉与悔联系在一起，当顺利时不要得意忘形，要尊重别人；获得财富时要保持勤俭，帮助他人。

谦卦的内涵与启示：在《易经》的 64 卦中，谦卦是唯一一个所有爻辞都是吉没有凶的卦。谦卦是地山谦，山躲到地底下，象征着谦虚的境界。谦有两个层次，艮谦和坤谦。第一爻“谦谦”，意味着人要时刻约束自己；第二爻“鸣谦”，当工作出色被赞美时，不应受其影响，保持平常心；第三爻“劳谦”，有功劳还谦虚，这种人非常了不起；第四爻“撝谦”，要发挥谦的美德，对上对下都保持谦虚，尤其是作为领导，要礼贤下士，给年轻人表现的机会；第五爻“护谦”，作为组织的领导者，要维护谦的风气，不能破坏；第六爻“鸣谦”，当一个人成为大佬时，可以批评不谦虚的人，帮助维护谦虚的风气。
《易经》的价值与传承：孔子对《易经》的最大贡献是将其从占卜的书提升为哲理书，并且这些哲理完全可以在日常生活中实践。在当今时代，我们应该重新认识《易经》的价值和作用，传承并善用老祖宗留给我们的宝贵财富。把《易经》运用到各行各业中，通过了解其象、数、理，将其运用到日常生活中。在地球村时代，文化冲突是最大的问题，全世界都在加紧学习中文和中国文化，我们作为炎黄子孙，更应该先把中国的文字和思维弄清楚，从而更好地应对时代的挑战。