兑为泽

兑为泽

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卦辞：兌，亨利貞。

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大民勸矣哉。

子夏：剛中正而外柔，順於萬物，皆說其澤。聖人以說先人，而民忘其勞，以說犯難，民則忘死。非大人不能說於民，而民咸說而得其正也。

象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。

子夏：兩說而合，者莫過於朋友講習也。

初九，和兌吉。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

子夏：以剛正之說，首出門而和人也。守正和人也。守正和人，何往不吉。行豈疑哉。

九二，孚兌吉。悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

子夏：失位與三，豈無悔也。志在和人，欲其說，信中不失正，故吉也。夫何悔焉。

六三，來兌凶。

象曰：來兌之凶，位不當也。

子夏：兌者，陽說隂也。過說於上，柔以來人，使人從欲者也。何以終哉，凶其宜也。

九四，商兌未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

子夏：幹居臣位，商量冝制，祗上使下，不敢自安，皆獲所說，必得其慶也。故大速有喜也。

九五，孚于剥，有厲。

象曰：孚于剥位，正當也。

子夏：隂二君而一民，小人之道也。處尊而孚於上，隂信於小人消君子之道也。得位正當為人之刑，則下化矣。下之消則上危也。可不慎乎。

上六。引兌。

象曰：上六引兌，未光也。

子夏：為五牽說，信而尚之，柔而匪正也。雖說來矣，豈足光哉。