探讨占卜到归魂卦
易学界有云：《归魂不出疆，出疆必有殃》意思是归魂卦，其趋向性很强，归魂归魂，顾名思义，是魂魄不愿意远走，所以占卜这一爻，如果出行、疾病等都应该注意。此贴具体探讨一下，关于《归魂》卦的理解，附有实践和相关统计。
高岛吞象观点
六十四卦中，《师》、《比》、《同人》、《大有》、《随》、《蛊》、《渐》、《归妹》八卦，谓之归魂，人若占命数，而得此卦，上爻为命尽之时。《系辞传》曰“原始反终，可知死生之说”，由此卦而知其终也。盖人之生死，有正命非命之别。心魂之依附肉体，譬如人身之寄寓家宅也。心神脱离肉体，犹家宅之借限已满也，魂去身死，谓之正命；限期未满，或家宅破坏，遂臻疾病，其他非常灾眚，肉体已殪，心魂遽绝者，谓之非命。欲救此非命之死，恐良医亦无可如何也。三百八十四爻中，得正命而死者，惟此八爻而已。鸣呼！人之死生，亦可哀矣。
1、归魂与八纯卦、世卦、游魂
八纯卦
八纯卦也叫本卦，是由八个最基本的三画卦象（乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑）上下重叠而成的六画卦象。每个纯卦都代表了某种特定的宇宙或自然现象，如乾代表天、坤代表地等。
世卦
由八纯卦通过改变其1、2、3、4、5爻的阴阳属性逐错开（阳变阴、阴变阳）而形成的。排列有这明显的规律。例如12消息卦得规律就很吻合这一特点，只是将此特点应用于其它六个八纯卦。它代表着一件事物的变化阶段。
游魂卦
游魂卦是《易经》六十四卦中的一个特殊类别，它代表了事物在经历了一系列自下而上的变化后，达到一个即将发生质变的临界点。在这个点上，除了本卦的上爻保持不变外，其余爻位均已发生变化，呈现出一种既不稳定又充满可能性的状态。这种状态象征着事物在经历了一段时间的积累和发展后，正面临一个重大的转折点，其未来走向充满了不确定性。
以乾宫卦为例，当乾卦经过五步的演变，到达剥卦状态时，已经是硕果仅存，面临着生死存亡的抉择。此时，剥卦上爻的阳爻象征着硕果中尚存的生机，而下五爻的阴爻则代表着周围环境的险恶和剥夺。在此关头，事物有两种可能的走向：一是继续按照自然规律发展，剥卦将最终变化为坤卦，象征着彻底的衰落和消亡；二是通过发挥内在的生命力和智慧，意识到回归本宫卦、恢复阳气的重要性，利用最后的能量和形势，将五世卦中的四爻变回本宫卦的阴阳属性，从而实现由剥卦向晋卦的转变。
游魂卦的特点主要是“变”。游的本意是来往、不固定，而魂则是飘忽不定的，因此游魂卦象征着不固定、经常移动的“魂”。
归魂卦
归魂卦的特点与游魂卦相反，即“不变”。它象征着稳定、不变和回归。归魂卦同样有八个，分别为《火天大有》、《雷泽归妹》、《天火同人》、《泽雷随》、《山风蛊》、《地水师》、《风山渐》、《水地比》。
归魂卦，上下卦爻叠加以后，一定是坎卦。规律是：阳+阳=阴（相互抵消），阴+阴=阴（依旧是阴），阴+阳=阳（以阳为主）。坎为鬼，为幽冥。所以归魂归魂，如同其名。
2、根据贴吧真实帖子统计如下
2.1 疾病类占卜到归魂卦
贴吧（六爻吧）里，我曾搜过“疾病”、“病”等关键词，搜出来的大概有8-9个归魂卦，基本都去世了。只有一个例子是比较例外的，是一个女孩感冒得《大有》上爻“自天佑之，吉无不利”，这也是一个归魂爻，但这个从后续来看小女孩并无大碍。高岛吞象里认为这一爻（问疾病：默得神佑，吉），说明大有这个归魂卦是一个比较特殊的归魂爻，傅佩荣对此也有类似判断（身体：得神庇佑，或即归天），可能傅佩荣也认为这一爻具有两面性。
高岛吞象所有的归魂例子当中，有占卜到归魂卦但是不在归魂爻的（上爻），比如同人卦的5爻中一个占卜疾病例子是5爻变，上爻才是归魂爻，但是依然逃不过第二年去世。也有在归魂爻，问疾病而不会归天，
例如：
- <随卦>上爻（问疾病：祷之则吉。）
而这一爻给出的占卜案例里，有一则问寿命的，却是在当年归天。
同样蛊卦占卜疾病却有另一说：
- <蛊卦>（问疾病：卦为归魂，恐天年有阻。）
总结：如果疾病占卜到归魂卦，是有很大情况不容乐观的，当然，这个可能和疾病的严重程度，或者部分人为因素有关，总之，疾病类占卜到归魂爻需要格外注意，随非绝对，但是比例很高。
2.2 出行类占卜到归魂卦
整体来看，出现的卦爻基本都会顺利，显然和「归魂不出疆，出疆必有殃」说法相违背，高岛吞象里对于出行遇到归魂卦，并没有太在意。
例如：
- <蛊卦>上爻（问出行：宜行商，不宜求名。）
- <大有>上爻（问行人：即归。）
总结：出行占卜到归魂爻，通常归魂概念的影响力并不是很强烈，而问行人归来占卜到归魂爻，则行人具有趋向性，所以即归。而殃祸之说少见。